Цртеж Вини Пу креирао је аутор А. А. Милне, а прво појављивање серије књига појавило се 1926. Сага је инспирисана плишаним медведићем којег је син аутора имао, као и други ликови су имали исту инспирацију, сви су ликови из неке играчке коју је имао Милнов син.

Истраживање објављено 2000. године од стране Канадског медицинског удружења показало је патологије, неуроразвојну перспективу која показује како ликови Винија Пуа имају поремећај.

Индекс садржаја

• О Винние тхе Поох
  • Винние тхе Поох и сексуално понашање
• Однос са несвесним
• Тиграо, Леитао и психоаналитичка теорија
• Инфантилно несвесно и Цорујао
• Лаканов концепт недостатка и Цан &амп; Гуру
• Лот у Вини Пу
  • Поклон Кристофера Робина
• Абел
  • Вини Пу и симбол фигуре оца
• Кристофер Робин
  • Слика Кристофера Робина
  • Последње поглавље
• Закључак: психоанализа Винија Пу
  • Сексуални развој у детињству
  • Вини Пу и несвесно интересовање

О Вини Пуу

Иако је је главни лик приповедачевих прича, Пу је такође најсложенија и најдвосмисленија слика нараторовог несвесног уопште. Од свих ликова јестепримивши свој поклон од Кристофера Робина, на крају није обраћао пажњу на Лота, иако је дао све од себе да образује остале који су наставили своје славље. Лот се може тумачити и као лик са великим напором згуснутих критичких мисли и осећања.

Критичке мисли и осећања о прошлости, чини се, никада не може свесно да помисли или осети наратор, само наставља свој боравак у несвесном.

Абел

Иако Име-Оца није успело да одвоји дете од мајке, постоји чиста логика да спектрални слика оца мора да се задржи у приповедачевом несвесном. Пошто је само име пропало, до тада не би требало да представља значајну претњу за Приповедача. У сваком случају, име још увек има као симбол живо сећање у несвесном уму приповедача зеца, Абела. Абел симболизује Име-Оца, и то је јасно посматрајући његово понашање према другим ликовима и његовој кући.

Посматрајући његово понашање према Пуху, не можемо а да се не осмехнемо лагано и осетите свој прави осећај за свог „пријатеља“ између редова. У поглављима у којима је Абел укључен, он увек има необичан начин понашања посебно према Пуу, на пример, показује своју фрустрацију због медведа, говори полако да спречи прекиде, а затим се прекидаПу, штавише, има тренутака када се чини да жели да испровоцира Пуа, да уради оно што је исправно.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .

Можемо тврдити да је разлог зашто Пух не реагује тај што су то несвесне слике створене да спасу наратора од сећања и осећања која отворено симболизују непријатељство између меких играчака које би требало да буду добре пријатељи, можда би свесног приповедача погодило да разбије заштитну баријеру која штити његову свест од повреде. Колико год да су неки примери занимљиви, Име-Оца одржава своје присуство несвесног сећања маскираног наратор.

Вини Пу и симбол очинске фигуре

Присећајући се фројдовске теорије, чини се мало вероватним да би зец, Абел, могао бити симбол очинске фигуре из прошлих времена. Док је отац наратора требало да представља претњу кастрацијом како би се разбио Едипов комплекс, велики део тумачења показује да наратор није прошао кастрацију; Кристофер Робин није само слика из несвесног, али из правог детета.

Лаканова психоаналитичка теорија, међутим, мења ток и Абел поново може да носи тежину онога што је сећање на фигуру оца, јер засновано на лакановској теорији , Име-Оца небави се правим мушкарцем, али са силом несвесног беба која одваја дете од мајке. Сабласт несвесног би била способна да физички кастрира дете, иако би логично требало да буде у стању да то уради себи. несвесно.

Такође је могуће приметити да ниједан од нараторових ликова није повезан ни са једним концептом или термином који је отворено сексуалан осим са једним, Цан, који је једини женски лик у прича, мајка Гуруа. Она је једини лик који је изгледа искусио копулацију. Зец пати од ОКП у комбинацији са његовом тенденцијом да буде изузетно самоважан и његовим чудним системом веровања да има много веза.

Кристофер Робин

Кристофер Робин у нараторовом несвесном је јединствен. За разлику од било ког другог лика, он је метафора материјала репресије који носи наратор и то не маска мекане играчке, већ живог човека. Веома је важно напоменути да, иако Кристофер Робин живи у шуми, он је ентитет који треба разликовати. У роману дете, Кристофер, чује приче од неког другог о њему и његовим пријатељима, стога измишљено о њему може у потпуности бити оно што је стварно.

Ментална слика Кристофера Робина се, у ствари, мора разликовати од стварне о њему самом, јер његова слика не приказује њега, већ потиснуто сећање наприповедачево детињство, прогнано у несвест; до данас наратор несвесно одбија да се сети детета које је некада био. Од сада ће све референце бити на дете које живи у шуми. Постоје само два аргумента за тумачење Кристофера Робина као сећања на детињство наратора: природа њиховог односа са Пуом и његов статус у шуми.

Поред тога што је он једини хуманоидни лик, Кристофер Робин он је такође једини који је одан и пун љубави према Пуху. Сви остали у Шуми су потпуно нестрпљиви према Пуху због његове слабе интелигенције, увек покушавају да манипулишу њиме или га намерно збуне. Дечак, међутим, никада не показује знаке нестрпљења, фрустрације или спремности да овлада вашим Вини Пу. Он га једноставно воли и воли га непрестано.

Слика Кристофера Робина

Када је Пух заробљен на улазним вратима зеца, Абела, он не показује ништа осим топлих наклоности; након што је истакао да је Пух ишао у круг док је пратио Вузла, он му не смета, већ га смирује. Сећање наратора показује да је дете заљубљено у мајчину жељу. Слика Кристофера Робина прецизно приказује дете које воли метафору сећања на прошле жеље. Пух, измучен оралном фиксацијом која одговара жељи за мајком и без карактера иинтелигенције да се носи са својим проблемом, дете га потпуно воли.

Укратко, дечакова безусловна љубав према Пуу одговара ономе што се приповеда као дете које безусловно воли жељу за својом мајком, само да препозна глупост да је то. Други аргумент за тумачење Кристофера Робина као метафоре за приповедача као детета је, као што је поменуто, његов статус међу осталим становницима шуме. Кроз приче Кристофера Робина и његових пријатеља, он заузима веома посебно место у срцима свих осталих.

Са њеним присуством, створења постају мирна, храбра и самоуверена. Он је такође тај који улива наду животињама када је Пу заробљен и онај чији долазак ускоро претходи прасчићу који је пуштен из Цанове бриге. У шуми је Кристофер Робин најистакнутија личност, он је слика која утиче на друге. Међутим, како је он оличење наратора као детета, свемоћне личности коју је несвесно маскирао и све их приписао несвесном, чини се логичним да он има неку моћ на себе.

Последње поглавље

Није изненађујуће рећи да Кристофер Робин утиче на друге на начин на који он утиче. Постоје два поглавља у којима он експлицитно користи своју моћ. У последњемпоглављу, на пример, он на посебан начин зове сову звиждењем, птица која одмах реагује на позив тако што излети из Гаја да види шта се тражи.

Даље, у осмом поглављу показује пуну размеру свог утицаја. На истински империјалистички начин, он одлучује да сви оду у експедицију да пронађу Северни пол чак и не знајући шта да траже.

Док Кристофер Робин прегледа своје оружје, Пу одлази у шуму и позива све остале животиње и коначно сви ликови заједно одлазе у експедицију коју предводи дечак и његова сопствена армија животиња које су регрутоване, прате безусловно и не доводећи у питање његов ауторитет.

Закључак: психоанализа Винија Пуа

Из веома површног погледа, цртеж Винија Пуа може се видети само као дечија анимација, али када размишљамо са психоаналитичке тачке гледишта, почињемо да видимо јасније да постоји више значења у основи. Различити ликови у Вини Пу оличавају различите делове несвесног Кристофера Робина, Кристоферу је, као и много деце, тешко да одвоји чињенице од фикције, па он несвесно персонификује своје играчке и различите квалитете који га чине.

Највероватнији разлог да се ово деси је какометода суочавања, јер чинећи своје различите личности опипљивим, он је у стању да боље разуме себе и изазове различите аспекте који га могу ометати. Аутор пише ликове као области своје психе да би покушао да прикаже различите области сукоба у свом мозгу. Једна емоција је у супротности или утиче на другу, покушавајући да покаже сложеност људског мозга. Да чак и у детињству постоје екстремни сукоби и свет од „неколико хектара дрвета“, једноставно је тумачење одређени сукоб у уму детета по имену Кристофер Робин.

Ликови у Вини Пуу тумачени су помоћу психоаналитичких концепата, теорија и метода. Код скоро свих њих постоје аргументи који су метафоре или симболи потиснутих сећања, мисли и осећања. Испоставило се да је приповедач који Кристоферу Робину прича причу о Шуми од сто јутара и њеним становницима, особа са прошлошћу која је препозната као компликована. Цан и Гуру обојица чине симбол за потиснуто сећање на приповедачево детињство, детињство у коме су мајка и дете били део целине.

Сексуални развој детета

Овај изузетно близак однос достиже тачку где га треба прекинути. Прасенце је стално нервозно и уплашено, приказујући сећање на то када се плашила кастрација. Наратор, кадаКао дете, он је прекршио свој однос са родитељима, а Леитао је ту реч ставио у име исписано на плочи испред његове куће. Вини Пу је такође симбол сећања, сећања на сексуални развој приповедача у детињству. Штавише, његова орална фиксација, Пуова стална жудња за медом, представља метафору за осећање које је потиснуто, до жеља коју је приповедач некада имао за својом мајком.

Насупрот томе, зец, Абел, није слика било каквог потиснутог материјала, већ Име-Оца, име које превазилази стварност оца. Кастрирајући све слике из нараторовог несвесног, које сада живе у вези са симболима фалуса, очигледно није успео да одвоји дете од мајке. Ипак, он и даље покушава да измишља. и спровођење плана за киднаповање Гуруа Цана.

Сова симболизује сва превирања која постоје у нараторовом несвесном. Он персонификује језичку збрку и лик је који тежи да користи најнапреднији могући речник, знајући да нико у шуми неће разумети. Фрустриран свом конфузијом коју приказује и изазива Сова, Кристофер Робин, веома љубазно и стрпљиво дете, коначно показује знаке фрустрације према њему, тражећи од њега да буде тих. Кристофер Робин је метафора за нараторакад сам био дете. Као метафора за дете, Кристофер Робин има веома близак однос са Пуом.

Вини Пу и несвесно од интереса

Он је слика од кога су настале све слике власника несвесног интереса; као такав, Кристофер Робин је лик који има утицај и у великој мери утиче на друге ликове и који је неупитни господар Боскеа и њених становника.

Као метафора за спајање критичних и негативних мисли, Ло је затим закључује тумачење. Параноичан и депресиван , он често користи негативност као оружје у разговорима са другим ликовима. Увек оспорава радост других и покушава да прошири свој начин размишљања како би привукао пажњу нараторове савести.

Овај чланак је написала Раисса Граце Ј. Асобо. Писац (књижевност за децу), дипломирао педагогију и постдипломирао психопедагогију и неуронауке. Приправник из психоанализе. Контакт преко: Друштвене мреже: @р.г.асобо (Инстаграм) Е-пошта: [е-пошта заштићена]

Већина Пуових радњи може бити повезан са фројдовским процесом сублимације, на почетку приче означава сећање на сексуални развој приповедача маскирано сликом која је прихватљива за свесни део његовог ума. У првом поглављу, Пу покушава да добије мед из високе кошнице и на крају неколико пута не успе. Покушаји се могу посматрати као невина потрага за намирницама, али то је за очи инспирисане фројдовском филозофијом.

Поохов покушај да поврати мед са дрвета је метафора за неуспех приповедача да развије нормалну сексуалност; будући да су три дела инфантилне сексуалности, орални, анални и фалични, присутни у причи о Пуху, јер он са свима њима има проблема. Не може да победи велики храст и узме мед, не може да пређе преко фалуса чији је симбол дрво. Онда се Пу заглави у рупи, зечевим улазним вратима, то се дешава касниједа је превише јео.

Вини Пу и сексуално понашање

Наратор није развио нормално сексуално понашање као дете и тако је успео да се помири са аналним елементом тројства као па, инфантилна сексуалност и осим тога, Пу не може да изађе из куће, његов апетит би био смрт за њега. Апетит симболизује трећи од три сексуална симбола. Ни у једном поглављу Пух не иде без јела и размишљања о меду.

Његова стална потреба да поремети свој свакодневни живот, узрокујући да на крају поједе поклон који је носио на Лот за свој рођендан. Када Пух остане без штете, доживљава знаке повлачења, скаче у воду да узме поруку која је била у флаши због невоље прасића, верујући да је то мед.

Укратко, сексуални развој наратора је вероватно престао да буде нормалан убрзо након његовог рођења, јер као дете, он није имао појма нити контролу над три фројдовска дела сексуалности детињства. Вини Пу је фигура то маскира болно сећање у несвесном, које је ипак било и остаје реалност. Пуова стална зависност од меда може се тумачити и на други начин јер наратор живи са сталном жељом за мајком, жели да буде део ње и обрнуто.

Однос санесвесно

У ову жељу може се додати Прасчићев страх од кастрације и непрекидно присуство оца, очевог имена у несвесном наратора, на крају постаје јасно да је Пухова зависност од меда заправо метафора чежње за мајком, чежње која није напуштена. Једење и глад представљају неутаживу жељу. Остали ликови једу све, иако сви остали ликови могу мало да једу, Пу је једини који увек једе или размишља о меду.

Ова његова глад није само глад ограничена на абдоминални регион, сви његови осећају потребу, жељу за медом; он је такође једини лик који једе превише, онај кога можемо назвати прождрљивошћу. Вини Пу има поремећај пажње и хиперактивност (АДХД) као доминантан. Овај поремећај карактерише пацијентова неспособност да обрати пажњу и имају већи ниво активности од нормалног у већини случајева.

Пуова упорност да увек једе мед и његово понављање бројања повећавају могућност дијагностиковања опсесивно компулзивног поремећаја (ОЦД). Колико год застрашујуће звучало, можда постоји фројдовска страна зашто је Кристофер Робин, дечак из цртаног филма, назвао свог плишаног меду по Вини Пуу. На енглеском се винер користи као жаргон за мушко оргуље играч.

Тиграо, Леитао и психоаналитичка теорија

По психоаналитичкој теорији Сигмунда Фројда, сексуални импулс сваког бића има улогу у његовој личности, стога, указујући на могућу Робинову фиксацију за реч винар, он даје име ваш медвед из Вини Пуа. Тигер са друге стране пати од АДХД-а и хроничне стране ризичног понашања што га такође укључује у присилу да жели да покуша све и свашта. Тигер је један од ликова о којима се увек расправљало само квалитете и никада шта је било у њему.

Има упорни образац непажње и хиперактивности који омета његово функционисање и развој. Прасе, Пуов најближи од поверења и пријатељ, патило је од прилично акутног случаја генерализованог анксиозног поремећаја. Наводећи своје „узнемирено, зацрвенело, узнемирено, сиромашно“, прасе такође има проблема са само- поштовања.

Свиња је живела на веома великом месту, у кући која је била усред шуме, а он је живео усред те куће. Живећи усред шуме и усред свог дома, прасе је било опрезно од нечега, да је нешто једна од најнеухватљивијих и најскривенијих сила у роману: отац приповедача. Прасе је живело у сталном опрезу и узнемирености јер је било у сталној опасности одкастрација. Односно, то је слика наратора када дете има близак однос са мајком, однос који је толико близак да се не сматра нормалним.

Дететово несвесно и Сова

На неки начин сећање открива да је отац, у дететовом несвесном, оспорио везу између мајке и детета. Прасенце је толико напето да му пријатељ Пу често не може да му приђе, а да он не скаче горе-доле од страха. Цорујао је, у смислу фројдовске теорије, тежак лик за анализу и тумачење. Изгледа да он није симбол неког посебног сећања или осећања. Чак и тако, постоје околности око сове које су прилично необичне.

Пре свега, он је карактер који се труди да увек делује интелигентно и веома мудро, карактеристике са којима се његова раса обично повезује, иако не зна да чита или пише како треба. Када га Пу посети да напише нешто о Лотовом поклону, постаје узнемирен и уверава се да Пух буде неписмен пре него што почне да пише у теглу. Поред његове потребе да изгледа паметно, Сова користи речник то није на истом нивоу као остали ликови.

Желим информације да се упишем на курс психоанализе .

Таман када схвати да ваш саговорник не разуме, онда наставља да прилагођава свој језик.Сова, за разлику од осталих ликова, можда није симбол или метафора за било каква потиснута осећања или сећања. Уместо тога, било би уверљиво то тумачити као знак деструкције у нараторовом несвесном. Као лик, он збуњује остале ликове својим речником и настоји да у сваком тренутку изгледа мудар и интелигентан; други га погрешно разумеју или показују неку врсту фрустрације према њему.

Лаканов концепт недостатка и Цан &амп; Гуру

Познат по својој репутацији најпаметнијег лика, Сова је искусила одређени степен дислексије, а његова честа неспособност да спелује речи, заједно са погрешно написаним речима, сугерише његово дислексичко стање. Кан и Гуру су два најлакша лика за анализирање када се посматрају очима Фројда и Лакана. Кроз Фројдове методе откривања симболизма и Лаканове концепте недостатка и жеље, заједно су формирали прву изјаву за чланак што је написано о цртежу.

Кан и Гуру су сећање на нараторову прошлост и да би се ово свесно сећање сачувало, наратор је несвесно пројектовао карактеристике дугог детињства на плишане животиње Кристофера Робина. . Њих двоје, Цан и Гуру, заједно чине слику нараторовог детињства, детињства које је билокарактерише изузетно близак однос мајке и детета. Кенгур као торбарска животиња, животиња која своје потомство носи у торби, представља аргумент за ово; мајка не носи своју децу у наручју, већ у себи, у својој утроби.

У њеном сопственом сећању носи неколико значења. Прва говори о односу мајка-син. Друго, о детету које је на ивици да уђе у сцену огледала. Гуру је везан за Цана и она га посматра како га стално носи у њеној торби као део ње саме. У нараторовом несвесном, њих двоје се уједињују чинећи једно, Гуру је дете које почиње да проналази сопствени идентитет и истовремено скаче и жели пажњу свих око себе као и многа деца.

Лот у Вини Пуу

Његово стално стање магарца је означено као „депресивни поремећај“. Лотова хронична дистимија се мора окривити за нападе стреса и негативности које трпи. Ееиоре са сарказмом и горчином као оружјем у разговору, Лот има статус најмрачнијег лика. Стари сиви магарац је метафора и симболизација свих негативних осећања и мисли које је наратор икада имао у вези са својом сексуалном прошлошћу и фиксацијом на мајку из детињства.

Под претпоставком да је мало вероватно да би људско биће могло да изврши било какву радњу или осећањебило каквих осећања без потребе да их разматрамо на критички начин; било би уверљиво тврдити да се ради о особи која не показује знаке да има критичке мисли о потиснутим радњама или осећањима која су протерана у несвесно. Много је спој свих нараторових критичких мисли и то објашњава зашто он одржава своју меланхолију кроз приче.

Иако је привремено срећан када Пух нађе реп и на рођендан се одмах врати у прошло расположење, он сам је критичар скоро свега и свакога. Када се први пут представи читаоцу, он постаје параноичан да га је неко ухватио за реп. Он није критичан само према себи, он је критичан и према другима и чињеници да ни други више нису критичари.

Поклон Кристофера Робина

Током журке која је приређена за Пуха, Лот се коначно јури да научи критичком размишљању своје суграђане у шуми. Он имплицитно покушава да испровоцира остале тако што ће престићи Пуову групу; понаша се као да су сви окупљени да прославе нешто што је урадио, упркос чињеници да мора да зна зашто Пу седи на једном крају стола.

На крају, он завршава неуспехом, јер Пух завршава