Gambar Winnie the Pooh diciptakeun ku panulis A. A. Milne, kalayan penampilan munggaran tina séri bukuna muncul dina taun 1926. Saga ieu diideuan ku boneka biruang anu kagungan putra panulis, ogé anu sanésna. karakter boga inspirasi sarua, kabeh karakter ti sababaraha kaulinan nu putra Milne urang kagungan.

Panalungtikan anu diterbitkeun taun 2000 ku Asosiasi Médis Kanada parantos nunjukkeun patologi, sudut pandang neurodevelopmental anu nunjukkeun kumaha karakter Winnie the Pooh ngagaduhan gangguan.

Indéks Eusi

• Ngeunaan Winnie the Pooh
  • Winnie the Pooh jeung kabiasaan seksual
• Hubungan jeung pingsan
• Tigrao, Leitão jeung téori psikoanalisis
• The infantile pingsan jeung Corujão
• Konsep Lacanian kurangna jeung Bisa & amp; Guru
• Lot dina Winnie the Pooh
  • Kado Christopher Robin
• Abel
  • Winnie the Pooh jeung simbol inohong bapa
• Christopher Robin
  • Gambar Christopher Robin
  • Bab pamungkas
• Kacindekan: psikoanalisis Winnie the Pooh
  • Perkembangan seksual budak leutik
  • Winnie the Pooh sareng minat pingsan

Ngeunaan Winnie the Pooh

Sanajan anjeunna nyaéta tokoh utama carita narator, Pooh ogé gambar paling rumit sarta ambigu tina pingsan narator urang pisan. Tina sakabéh karakter, étanarima hadiah na ti Christopher Robin réngsé nepi teu nengetan Lot, sanajan anjeunna ngalakukeun pangalusna pikeun ngadidik batur anu nuluykeun hajatan maranéhanana. Lot ogé bisa dihartikeun salaku karakter kalawan usaha hébat pamikiran kritis condensed jeung parasaan.

Pikiran kritis jeung parasaan ngeunaan jaman baheula, sigana, can kungsi sadar dipikir atawa dirasakeun ku narator, ngan neruskeun padumukanana dina pingsan.

Abel

Sanaos Ngaran-Bapa gagal misahkeun anak ti indungna, aya logika murni yén spéktral. gambar bapa kudu dipikagaduh dina pingsan narator urang. Kusabab nami sorangan parantos gagal, éta henteu kedah janten ancaman anu penting pikeun Pencerita dina waktos éta. Dina sagala hal, ngaran masih boga salaku simbol na memori hirup dina pikiran pingsan tina narator kelenci, Abel. Abel ngalambangkeun Ngaran-nu-Bapa, jeung eta jelas ku niténan paripolahna ka karakter séjén sarta imahna.

Ningalikeun paripolahna ka Pooh, urang teu bisa nyegah seuri. enteng jeung ngarasa rarasaan leres anjeun pikeun "sobat" anjeun antara garis. Dina bab dimana Abel kalebet, anjeunna sok gaduh cara anu aneh khususna ka Pooh, contona, anjeunna nunjukkeun frustasina ka biruang, nyarios lalaunan pikeun nyegah gangguan teras ngaganggu dirina.Pooh, malihan, aya waktos sigana anjeunna hoyong ngaprovokasi Pooh, ngalakukeun naon anu leres.

Abdi hoyong inpormasi kanggo asup kana Kursus Psikoanalisis .

Urang bisa ngajawab yén alesan Pooh teu ngabales sabab éta gambar pingsan dijieun pikeun nyalametkeun narator tina memori jeung parasaan anu overtly melambangkan mumusuhan antara kaulinan lemes anu sakuduna alus. babaturan, sugan eta bakal nyerang narator sadar pikeun megatkeun halangan pelindung nu ngajaga eling-Na tina cilaka. Salaku metot sakumaha sababaraha conto nyaeta, Ngaran-of-nu-Bapa ngajaga ayana memori pingsan na masked ku narator.

Winnie the Pooh jeung lambang tokoh bapa

Nginget-nginget téori Freudian, sigana mah kelenci, Abel, bisa jadi lambang tokoh bapa ti jaman baheula. Bari bapana narator urang sakuduna dituju janten ngagambarkeun anceman castration pikeun megatkeun Oedipus Complex, loba interpretasi nunjukeun yen narator teu ngalaman castration a; Christopher Robin lain gambar ngan ti pingsan, tapi ti anak nyata.

Teori psikoanalitik Lacanian, kumaha oge, ngarobah pasang surut sarta Abel bisa sakali deui mawa beurat naon memori inohong bapana, sabab dumasar kana téori Lacanian. , Ngaran-nu-Bapa henteueta urusan jeung lalaki bener, tapi ku kakuatan pingsan orok anu misahkeun anak ti indungna. Specter pingsan bakal sanggup sacara fisik castrating anak, sanajan logis eta kudu bisa. pikeun ngalakukeunana ka dirina sorangan. pingsan.

Ieu ogé mungkin pikeun dicatet yén taya sahiji karakter narator urang disambungkeun kana sagala konsép atawa istilah anu overtly seksual lian ti hiji, Can, jadi hiji-hijina karakter awéwé dina. carita, ibu Guru. Manehna teh hiji-hijina karakter nu sigana geus ngalaman sanggama. Kelenci nalangsara ti OCD dina kombinasi jeung kacenderungan na jadi extraordinarily timer penting jeung sistem kapercayaan aneh na manehna boga loba hubungan.

Christopher Robin

Christopher Robin dina pingsan narator unik. Beda jeung karakter séjénna, manéhna mangrupa métafora pikeun bahan represi anu dibawakeun ku narator lain topéng cocooan lemes, tapi hiji jalma hirup. Penting pisan pikeun dicatet yén sanajan Christopher Robin hirup di leuweung, manéhna mangrupa éntitas nu kudu dibédakeun. Dina novel, budak, Christopher, ngadéngé carita ti batur ngeunaan manéhna jeung babaturanana, ku kituna fiksi ngeunaan anjeunna bisa sagemblengna jadi naon nyata.

Citra mental Christopher Robin urang kudu, kanyataanna, dibédakeun ti nu nyata dirina, pikeun gambar na teu ngagambarkeun anjeunna, tapi memori repressed tinabudak leutik narator, banished ka pingsan; nepi ka kiwari si narator teu sadar nolak inget ka budakna nu baheula. Ti harita sagala nu dimaksud bakal ka budak nu hirup di leuweung. Aya ngan dua argumen pikeun napsirkeun Christopher Robin salaku memori budak leutik narator: alam hubungan maranéhanana jeung Pooh sarta statusna di leuweung.

Salian anjeunna hiji-hijina karakter humanoid, Christopher Robin anjeunna. oge hiji-hijina anu satia tur mikanyaah ka Pooh. Sadayana anu aya di Wood teu sabar pisan ka Pooh kusabab kacerdasanna anu goréng, aranjeunna sok nyobian ngamanipulasi anjeunna atanapi ngahaja ngabingungkeun anjeunna. Budak éta, kumaha ogé, henteu pernah nunjukkeun tanda-tanda henteu sabar, frustasi atanapi daék ngawasaan anjeun. Winnie the Pooh. Anjeunna ngan mikanyaah anjeunna sareng mikanyaah anjeunna terus-terusan.

Gambar Christopher Robin

Nalika Pooh kajebak dina panto hareup kelenci, Abel, anjeunna henteu nunjukkeun nanaon tapi kaasih anu haneut; sanggeus nunjuk kaluar yén Pooh geus balik sabudeureun dina bunderan bari nyukcruk Woozle, anjeunna teu ganggu anjeunna, malah calming anjeunna handap. Émut narator nunjukkeun yén anjeunna budak anu resep kana kahayang indungna. Gambar Christopher Robin persis ngagambarkeun hiji budak anu mikanyaah métafora mémori tina kahayang baheula. Pooh, disiksa ku fiksasi lisan pakait jeung kahayang pikeun indungna sarta tanpa karakter jeungkacerdasan pikeun nungkulan masalahna, anjeunna dipikanyaah pisan ku budakna.

Singketna, kanyaah budak lalaki ka Pooh saluyu jeung naon anu dicaritakeun salaku budak mikanyaah tanpa pamrih ka indungna, ngan pikeun mikawanoh kabodoan yén ieu téh. Argumen kadua pikeun napsirkeun Christopher Robin salaku métafora pikeun narator salaku murangkalih nyaéta, sakumaha anu disebatkeun, statusna di antara pangeusi leuweung anu sanés. Sapanjang carita Christopher Robin sareng réréncangan, anjeunna nyicingan tempat pisan husus dina hate dulur sejenna.

Kalayan ayana, mahluk jadi tenang, wani jeung percaya diri. Anjeunna oge hiji anu brings harepan ka sato nalika Pooh ieu trapped sarta hiji anu Advent pas precedes release Piglet urang ti perawatan Can urang. Di leuweung, Christopher Robin mangrupikeun jalma anu pang menonjol, anjeunna mangrupikeun gambar anu gaduh pangaruh ka batur. Nanging, kusabab anjeunna mangrupikeun personifikasi narator nalika budak leutik, jalma anu maha kawasa anjeunna henteu sadar masker. sarta attributed aranjeunna sadayana ka pingsan, sigana logis yén manéhna boga sababaraha kakuatan ka dirina.

The Last Chapter

Teu heran disebutkeun yen Christopher Robin pangaruh batur cara manéhna ngalakukeun. Aya dua bab dimana anjeunna ngagunakeun kakuatan-Na sacara eksplisit. Dina panungtunganbab, contona, anjeunna nelepon Bueuk whistling dina cara husus, manuk instan ngabales telepon ku ngalayang kaluar ti Grove pikeun nempo naon anu dipikahoyong.

Salajengna, dina kadalapan. bab anjeunna nembongkeun extent pinuh pangaruh na. Dina gaya imperialistik anu leres, anjeunna mutuskeun yén aranjeunna sadayana kedah ngalaksanakeun ekspedisi pikeun milarian Kutub Kalér tanpa terang naon anu kedah dipilarian.

Samentawis Christopher Robin mariksa senjatana, Pooh usaha ka leuweung sareng manggil sadayana. sato lianna sarta ahirna sakabeh karakter indit babarengan pikeun ekspedisi nu dipingpin ku budak jeung tentara sorangan sato anu direkrut, nuturkeun tanpa sarat jeung tanpa questioning otoritas na.

Kacindekan: Psikoanalisis Winnie the Pooh

Ti sudut pandang anu deet pisan, urang tiasa ningali gambar Winnie the Pooh ngan ukur salaku animasi barudak, tapi nalika urang mikir tina sudut pandang psikoanalitik, urang mimiti ningali langkung jelas. yén aya leuwih harti dasarna. Rupa-rupa karakter dina Winnie the Pooh embody rupa-rupa bagian pingsan Christopher Robin urang, Christopher, kawas loba barudak, manggihan hésé pikeun misahkeun kanyataan tina fiksi, jadi anjeunna teu sadar personifies Toys sarta sagala rupa kualitas nu nyieun manehna nepi.

Alesan anu paling dipikaresep pikeun ieu kajadian nyaéta kumahamétode coping, sabab ku nyieun rupa personas na tangible, anjeunna bisa ngarti dirina hadé tur tangtangan sagala rupa aspék nu bisa jadi ngahalangan anjeunna. Panulis nyerat karakter salaku daérah jiwana pikeun nyoba nunjukkeun daérah konflik anu béda dina uteukna. Hiji émosi kontradiksi atanapi mangaruhan anu sanés, nyobian nunjukkeun pajeulitna otak manusa. Sanaos murangkalih, aya konflik anu ekstrim sareng dunya "sababaraha hektar kayu", ngan saukur interpretasi tina a konflik tangtu dina pikiran anak ngaranna Christopher Robin.

Tokoh dina Winnie-the-Pooh diinterpretasi maké konsép psikoanalitik, téori jeung métode. Kalawan ampir sakabéh éta, aya argumen anu metafora atawa simbol pikeun kenangan repressed, pikiran jeung parasaan. Narator anu nyarioskeun carita ngeunaan Hundred Acre Wood sareng pangeusina ka Christopher Robin, tétéla, nyaéta jalma anu baheula diakui rumit. Can sareng Guru duanana ngawangun simbol pikeun mémori anu ditindas. budak leutik narator urang, budak leutik nu indung jeung anak éta bagian tina sakabeh.

Perkembangan seksual budak

Hubungan anu kacida deukeut ieu ngahontal titik di mana perlu pegat. Piglet terus-terusan gugup sareng sieun, ngagambarkeun mémori nalika matak sieun. Narator, nalikaSalaku murangkalih, anjeunna ngalanggar hubunganana sareng kolotna, sareng Leitão ngagaduhan kecap anu kalebet dina nami anu ditulis dina piagam di luar bumina. Winnie the Pooh ogé simbolis tina mémori, mémori tina perkembangan seksual budak leutik narator. Saterusna, fiksasi lisan-Na, craving konstan Pooh pikeun madu, mangrupakeun métafora pikeun rarasaan nu geus repressed , ka kahayang narator sakali boga keur indungna.

Sabalikna, kelenci, Abel, sanes gambar tina sagala bahan repressed, tapi Ngaran-ti-Bapa, ngaran nu transcends bapana nyata. Sanggeus dikastrasikeun sakabéh gambar tina pingsan narator, sabab ayeuna hirup dina sambungan jeung simbol lingga, écés manéhna teu hasil misahkeun anak ti indungna. Tapi manéhna masih terus nyoba, inventing. sarta ngalaksanakeun rencana pikeun nyulik Guru Can.

Kawung ngalambangkeun sagala karusuhan anu aya dina alam teu sadar panyatur. Anjeunna ngagambarkeun kabingungan linguistik sareng mangrupikeun karakter anu narékahan ngagunakeun kosakata anu paling canggih anu mungkin, terang yén teu aya anu di leuweung bakal ngartos. Frustasi kalayan sagala kabingungan portrayed sarta disababkeun ku Bueuk, Christopher Robin, anak pisan asih tur sabar, tungtungna nembongkeun tanda hanjelu ka anjeunna, nanyakeun anjeunna janten sepi. Christopher Robin mangrupakeun métafora pikeun naratorbasa kuring keur budak. Salaku métafora pikeun anak, Christopher Robin boga hubungan pisan raket jeung Pooh.

Winnie the Pooh jeung pingsan dipikaresep

Anjeunna gambar nu asalna sakabeh gambar nu boga. tina pingsan dipikaresep; Sapertos kitu, Christopher Robin mangrupikeun karakter anu gaduh pangaruh sareng mangaruhan pisan ka karakter-karakter sanés sareng anu mangrupikeun master Bosque sareng pangeusina.

Méthafora pikeun ngahijikeun pamikiran kritis sareng négatip, Ló teras nyimpulkeun tafsir. Paranoid jeung depressing , manéhna loba ngagunakeun negativity salaku pakarang dina paguneman jeung karakter séjén. Manéhna sok sengketa kabagjaan batur jeung nyoba nyebarkeun cara mikir pikeun nelepon perhatian nu narator urang nurani.

Tulisan ieu ditulis ku Raïssa Grace J. Asobo. Panulis (sastra barudak), lulus dina Pedagogy jeung pos-lulus dina Psychopedagogy na Neurosciences. Palatih dina Psikoanalisis. Kontak ku: Jaringan sosial: @r.g.asobo (Instagram) Surélék: [email dilindungan]

Kaseueuran tindakan Pooh tiasa janten mahluk. numbu ka prosés Freudian of sublimation, Dina awal carita, eta ngalambangkeun mémori tina ngembangkeun seksual narator masked ku hiji gambar anu bisa ditarima mun bagian sadar pikiran na. Dina bab kahiji, Pooh nyobaan meunangkeun madu ti sarang lebah luhur sarta tungtungna gagal sababaraha kali. Usaha bisa ditempo salaku hiji pilarian polos pikeun bekel, tapi éta pikeun panon diideuan ku filsafat Freudian.

Usaha Pooh pikeun nyandak madu tina tangkal mangrupikeun métafora pikeun gagalna narator pikeun ngembangkeun seksualitas normal; Ieu mangrupikeun tilu bagian tina seksualitas orok, lisan, anal sareng phallic, aya dina dongéng Pooh, sabab anjeunna ngalaman masalah sareng sadayana. Anjeunna moal tiasa ngéléhkeun tangkal ek ageung sareng nyandak madu, anjeunna henteu tiasa ngaliwat lingga anu simbolna tangkalna. Teras Pooh nyangkut dina liang, panto hareup kelenci, éta kajadian engké.yén anjeunna tuang teuing.

Winnie the Pooh sareng paripolah seksual

Narator henteu ngembangkeun paripolah seksual anu normal nalika murangkalih sahingga tiasa ngartos unsur anal tina trinitas salaku seksualitas orok jeung sajaba ti, Pooh teu bisa ninggalkeun imah, napsu na bakal maot anjeunna. Napsu ngalambangkeun katilu tina tilu simbol kelamin. Henteu aya bab anu Pooh henteu tuang sareng mikiran madu.

Kabutuhan anu terus-terusan ngaganggu kahirupan sapopoe, nyababkeun anjeunna ngahakan hadiah anu dicandak ka Lot pikeun na. ulang taun. Nalika Pooh béak tina cilaka, anjeunna ngalaman tanda-tanda ditarikna, anjeunna luncat kana cai pikeun nyandak catetan anu aya dina botol kusabab kasusah anak babi, percanten yén éta madu.

Singketna, perkembangan seksual narator jigana lirén normal saenggeus lahirna, sabab salaku budak leutik, manehna teu boga anggapan atawa kontrol kana tilu bagian Freudian seksualitas budak leutik. Winnie the Pooh teh tokohna. nu masker memori nyeri dina pingsan, nu Tapi éta sarta terus jadi kanyataan. Kacanduan Pooh anu terus-terusan kana madu ogé tiasa diinterpretasi ku cara anu sanés, sabab narator hirup kalayan kahayang anu tetep pikeun indungna, anjeunna hoyong janten bagian tina anjeunna sareng sabalikna.

Hubungan sareng indungna.pingsan

Dina kahayang ieu hiji bisa nambahan sieun Piglet ngeunaan castration sarta ayana terus-terusan bapa, ngaran-of-the-bapa dina pingsan narator urang, éta ends nepi jadi jelas yén kecanduan Pooh pikeun madu nyatana. kiasan kana rasa kangen ka indung, rasa kangen nu teu katinggaleun. Dahar jeung kalaparan teh ngagambarkeun kahayang nu teu bisa kasugemaan. Tokoh-tokoh sejenna ngahakan sagalana, sanajan sakabeh karakter sejenna bisa dahar saeutik, Pooh hiji-hijina anu sok dahar atawa mikir ngeunaan madu.

Lapar ieu anjeunna lain ngan ukur lapar anu diwatesanan di daérah beuteung, sadayana karasaeun kabutuhan, hoyong madu; anjeunna oge hiji-hijina karakter anu dahar kaleuwihan, hiji urang bisa disebut gluttony. Winnie the Pooh boga Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD) salaku predominant. Gangguan ieu dicirikeun ku henteu mampuh sabar pikeun nengetan jeung boga tingkat aktivitas nu leuwih luhur ti normal dina kalolobaan kasus.

Katekunan Pooh salawasna dahar madu jeung paripolah cacah repetitive na ngaronjatkeun kamungkinan diagnosing Obsessive Compulsive Disorder (OCD). Sanajan pikasieuneun, meureun aya sisi Freudian naha Christopher Robin, budak dina kartun, ngaranan Teddy bear na sanggeus Winnie the Pooh. Dina basa Inggris, winer dipaké salaku slang pikeun organ jalu. pamaén.

Tigrão, Leitão jeung téori psikoanalitik

Ku téori psikoanalitik Sigmund Freud, dorongan seksual unggal mahluk boga peran pikeun maénkeun dina kapribadianna, ku kituna, nunjukkeun kamungkinan fiksasi Robin jeung kecap winer, manéhna méré ngaran biruang Anjeun. ti Winnie the Pooh. Tigger di sisi séjén nalangsara ti ADHD, sarta sisi kronis tina kabiasaan picilakaeun anu ogé ngawengku anjeunna dina paksaan hayang nyobaan nanaon jeung sagalana. Tigger mangrupa salah sahiji karakter anu sok dibahas ngan na. kualitas sarta pernah naon sejenna di jero eta.

Mibanda pola pengkuh tina inattention sarta hyperactivity nu interferes jeung fungsi sarta ngembangkeun. Anak babi, babaturan pangdeukeutna sareng réréncangan Pooh, nalangsara tina kasus gangguan kahariwang umum anu rada akut. Nyebutkeun dirina "hariwang, siram, kesel, miskin", anak babi ogé disebatkeun gaduh masalah diri. hargaan.

Babi cicing di tempat anu kacida gedéna, imah anu aya di tengah leuweung, sarta cicingna di tengah éta imah. Hirup di tengah leuweung jeung di tengah imahna sorangan, babi éta waspada kana hiji hal, yén hiji hal anu salah sahiji kakuatan paling hese dihartikeun jeung disumputkeun dina novel: bapana narator urang. Babi éta cicing di caution konstanta sarta kahariwang sabab éta dina anceman konstanKastrasi. Nyaéta, éta gambaran anu dicaritakeun nalika budak boga hubungan anu raket jeung indungna, hubungan anu deukeut-deukeut nepi ka teu dianggap lumrah.

Anak anu teu sadar jeung nu teu sadar. Bueuk

Dina hiji cara, ingetan nembongkeun yen bapa, dina pingsan anak urang, dilombakeun sambungan antara indung jeung anak. Piglet kacida luhurna sahingga anjeunna sering teu tiasa dideukeutan ku sobatna Pooh tanpa anjeunna luncat-luncat dina kasieunan. Corujão, dina watesan téori Freudian, nyaéta karakter hésé nganalisis jeung napsirkeun. Anjeunna henteu sigana janten simbol pikeun mémori atanapi parasaan anu khusus. Sanajan kitu, aya kaayaan di sabudeureun manuk bueuk anu rada aneh.

Anu mimiti, anjeunna mangrupikeun karakter. anu nyoba-nyoba sok katingalina pinter jeung wijaksana pisan, ciri-ciri anu biasana dikaitkeun ka rasna, sanajan teu nyaho maca atawa nulis anu bener. Nalika Pooh nganjang ka anjeunna supados nyerat naon-naon dina kado Lot, anjeunna hariwang sareng mastikeun yén Pooh buta huruf sateuacan anjeunna mimiti nyerat dina toples. Salian kedah katingali pinter, Owl nganggo kosakata. anu henteu dina tingkat anu sami sareng karakter anu sanés.

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Sawaktos anjeunna sadar yén interlocutor anjeun teu ngarti, anjeunna lajeng proceeds adaptasi basa na.Bueuk, teu saperti karakter sejenna, bisa jadi teu simbol atawa métafora pikeun sagala parasaan repressed atawa kenangan. Sabalikna, éta bakal masuk akal pikeun napsirkeunana salaku tanda karusakan dina pingsan narator. Salaku karakter, anjeunna ngabingungkeun karakter anu sanés sareng kosakatana sareng narékahan pikeun katingalina wijaksana sareng cerdas dina sagala hal; anu sanés salah paham kana anjeunna atanapi nunjukkeun sababaraha jinis frustasi ka anjeunna.

Konsep Lacanian tina kurangna jeung Bisa & amp; Guru

Kawanoh salaku karakter anu pangpinterna, Owl parantos ngalaman sababaraha tingkat disleksia, sering henteu mampuh ngeja kecap, sareng kecap anu salah éjahan, nunjukkeun kaayaan disleksia. Can jeung Guru mangrupa dua karakter nu panggampangna pikeun dianalisis lamun ditempo ngaliwatan panon Freud jeung Lacan. Ngaliwatan métode Freud pikeun nembongkeun symbolism jeung konsép Lacan ngeunaan kakurangan jeung kahayang, babarengan maranéhanana ngawangun pernyataan kahiji pikeun artikel. anu ditulis ngeunaan gambar.

Can jeung Guru mangrupakeun mémori tina kaliwat narator sarta supados memori sadar ieu disimpen, narator teu eling projected karakteristik budak leutik panjang kana boneka sato ku Christopher Robin. . Nu duaan, Can jeung Guru, babarengan ngawangun gambaran budak leutik narator, budak leutik nu kungsiDicirikeun ku hubungan indung-anak anu raket pisan. Kangguru salaku sato marsupial, sato anu mawa anakna dina kantong, ngabentuk argumen pikeun ieu; indungna mawa anak-anakna lain dina pananganana tapi dina dirina sorangan, dina rahimna.

Dina ingetan sorangan sababaraha harti dibawa. The ceramah munggaran ngeunaan hubungan indung-anak. Kadua, ti budak nu geus tepi ka asup kana panggung eunteung. The Guru geus napel Can jeung manehna jam tangan manehna terus mawa eta dina kantong nya salaku bagian tina dirina. Dina pingsan narator, dua ngahiji ngabentuk hiji, Guru nyaéta budak anu mimiti manggihan jati diri sorangan sarta dina waktos anu sareng, anjeunna jumps up sarta hayang perhatian dulur di sabudeureun anjeunna kawas loba barudak ngalakukeun.

Lot di Winnie the Pooh

Kaayaan anu terus-terusan janten kalde parantos dilabélan "gangguan depresi". Dysthymia kronis Lot kedah disalahkeun pikeun serangan setrés sareng negativity anu dideritana. Eeyore wielding sarcasm jeung pait salaku pakarang dina paguneman, Lot nyepeng status tina karakter darkest. The kalde kulawu heubeul mangrupa métafora sarta symbolization pikeun sakabéh parasaan négatip jeung pikiran yén narator kantos ngalaman dina hubungan kaliwat seksual na fiksasi maternal budak leutik.

Anggap yén manusa teu mungkin bisa ngalakukeun nanaon atawa ngarasa.sagala parasaan tanpa kudu mertimbangkeun aranjeunna dina cara kritis; éta bakal masuk akal mun ngajawab yén ieu téh jalma anu teu némbongkeun tanda-tanda ngabogaan pikiran kritis ngeunaan lampah repressed atawa parasaan nu geus banished kana pingsan. Lot mangrupikeun gabungan sadaya pamikiran kritis narator sareng ieu ngajelaskeun naha anjeunna ngajaga kamelan na sapanjang carita.

Sanaos anjeunna samentawis gumbira nalika Pooh mendakan buntutna sareng dina ulang taunna anjeunna langsung uih deui kana wanda anu kapungkur, anjeunna nyalira mangrupikeun kritik pikeun ampir sadayana sareng sadayana. Nalika mimiti diwanohkeun ka pamaca, anjeunna paranoid yén aya anu nyekel buntutna. Anjeunna henteu ngan ukur kritis kana dirina, anjeunna ogé kritis ka batur sareng kanyataan yén batur henteu deui kritik.

Hadiah Christopher Robin

Dina mangsa pésta anu dialungkeun pikeun Pooh, Lot nyieun usaha pamungkas pikeun ngajarkeun pamikiran kritis ka sasama warga leuweung. Anjeunna implicitly nyoba ngaprovokasi batur ku overtaking grup Pooh urang; kalakuan saolah-olah dulur kumpul ngagungkeun hiji hal anu geus dipigawé, sanajan kanyataan yén manéhna kudu nyaho naha Pooh linggih di hiji tungtung méja.

Tungtungna, anjeunna tungtungna gagal, sabab Pooh tungtungna