Risanko Medvedek Puf je ustvaril pisatelj A. A. Milne, serija knjig pa je prvič izšla leta 1926. Navdih za sago je bil medvedek, ki ga je imel avtorjev sin, prav tako kot so ga imeli tudi drugi liki, vsi so liki iz igrače, ki jo je imel Milneov sin.

Raziskave, ki jih je leta 2000 objavilo Kanadsko zdravniško združenje, so pokazale patologije, nevrorazvojni vidik, ki kaže, da imajo liki medvedka Pujsa doma motnjo.

Kazalo vsebine

• O medvedku Puju
  • Medvedek Pujsek in spolno vedenje
• Odnos z nezavednim
• Tigrček, prašiček in psihoanalitična teorija
• Nezavestni otrok in sova
• Lacanovi koncepti pomanjkanja in Can & amp; Guru
• Ló v igri Medvedek Pujsek
  • Darilo Christopherja Robina
• Abel
  • Medvedek Pujsek in simbol očetovske figure
• Krištof Robin
  • Podoba Christopherja Robina
  • Zadnje poglavje
• Zaključek: psihoanaliza medvedka Pujsa
  • Spolni razvoj otrok
  • Medvedek Pujsek in nezavedno zanimanje

O medvedku Puju

Čeprav je glavni lik v pripovedovalčevih zgodbah, je Pujsek tudi najbolj zapletena in dvoumna podoba pripovedovalčevega nezavednega v vseh. Od vseh likov je očitno, da je Pujsek Christopherju Robinu najljubši, tisti, s katerim gre vsak večer pred spanjem po stopnicah navzdol, tisti, ki se mu pridruži, ko je čas za kopanje. Zato je nekako logično, da je Pujs mehka igrača V skladu s poročilom ima Pujs več motenj, pri čemer pripovedovalec projicira največ spominov in čustev.

Večina Pujsovih dejanj je lahko povezana s Freudovim procesom sublimacije, Na začetku zgodbe označuje spomin na pripovedovalčev spolni razvoj, prikrit s podobo, ki je sprejemljiva za zavestni del njegovega uma. V prvem poglavju poskuša Pujsek dobiti med iz visokega panja, kar se mu nekajkrat ne posreči. Poskuse je mogoče razumeti kot nedolžno iskanje zalog, vendar je to za oči, ki jih navdihuje freudovska filozofija.

Pujsov poskus, da bi z drevesa pobral med, je prispodoba pripovedovalčevega neuspeha pri razvijanju normalne spolnosti; to so trije deli otroške spolnosti, oralna, analna in falična, ki so prisotni v Pujsovi zgodbi, saj ima težave z vsemi. Ne more premagati velikega hrasta in pobrati medu, se ne more prilagoditi falosu, ki ima za svoj simbol drevo. Potem se Pujs zatakne v luknji, zajčjih vratih, kar se zgodi, ko se preveč naje.

Medvedek Pujsek in spolno vedenje

Pripovedovalec v otroštvu ni razvil normalnega spolnega vedenja, zato se je sprijaznil tudi z analnim elementom trojice otroške spolnosti, poleg tega pa Pujsek ne more zapustiti hiše, saj bi mu apetit pomenil smrt. Apetit simbolizira tretjega od treh spolnih simbolov. V nobenem poglavju Pujsek ne gre brez hrane in razmišljanja o medu.

Njegova nenehna potreba po motenju vsakdanjega življenja povzroči, da na koncu poje darilo, ki ga je peljal Lotu za rojstni dan. Ko Puhu zmanjka zla, se pri njem pojavijo znaki odtegnitve, skoči v vodo, da bi pobral listek, ki je bil v steklenici za prašičkovo stisko, verjame, da je to med.

Skratka, pripovedovalčev spolni razvoj je verjetno prenehal biti normalen kmalu po njegovem rojstvu, saj je bil še otrok, ni imel pojma ali nadzora nad tremi Freudovimi deli otroške spolnosti. Medvedek Pujsek je lik, ki v nezavednem zakriva boleč spomin, ki pa je bil in ostaja resničnost. Pujsovo nenehno odvisnost od medu lahko razlagamo tudi drugače, saj pripovedovalec živi z nenehno željo po materi, želi biti del nje in obratno.

Odnos z nezavednim

Če tej želji dodamo še prašičkov strah pred kastracijo in nenehno prisotnost očeta z imenom očeta v pripovedovalčevem nezavednem, sčasoma postane jasno, da je Pujsova odvisnost od medu pravzaprav metafora za željo po materi, željo, ki ni bila opuščena. Hrana in lakota sta izraz nenasitne želje. Drugi liki jedo vse, čeprav vsi drugi liki jedo malo, je Pujsek edini, ki ves čas je ali razmišlja o medu.

Njegova lakota ni omejena le na področje trebuha, njegovo celotno telo čuti potrebo, željo po medu; je tudi edini lik, ki se prenajeda, kar lahko imenujemo požrešnost. Medvedek Puf ima motnjo pomanjkanja pozornosti in hiperaktivnosti (ADHD), ki je njegova glavna motnja. Za to motnjo je značilno, da bolnik ni sposoben biti pozoren in je v večini primerov nadpovprečno aktiven.

Pujsova vztrajnost pri nenehnem uživanju medu in njegovo ponavljajoče se štetje vzbujata možnost diagnoze obsesivno-kompulzivne motnje (OCD). Čeprav se morda sliši precej strašljivo, se morda za Christopherjem Robinom, dečkom iz risanke, skriva tudi freudovska plat, izbral ime svojega medvedka Winnie the Pooh. V angleščini se beseda winer uporablja kot slengovski izraz za moški reproduktivni organ.

Tigrček, prašiček in psihoanalitična teorija

Po psihoanalitični teoriji Sigmunda Freuda ima spolni nagon vsakega bitja pomembno vlogo pri njegovi osebnosti, zato Robin zaradi morebitne zasvojenosti z besedo winer svojega medveda poimenuje Winnie the Pooh. Tiger po drugi strani trpi zaradi ADHD in kronične nagnjenosti k tveganemu vedenju. kar vključuje tudi njegovo prisilo, da želi okusiti vse in vsakogar. Tigrček je eden od likov, o katerih se je vedno govorilo le o njegovih lastnostih, nikoli pa o tem, kaj je še v njem.

Ima stalen vzorec nepozornosti in hiperaktivnosti, ki ovira njegovo delovanje in razvoj. Pujsov pujsek, zaupnik in najbližji prijatelj, je trpel zaradi precej akutne generalizirane anksiozne motnje. Ko citiramo njegovo "tesnobno, rdeče, zaskrbljeno, ubogo" bitje, naj bi imel prašiček tudi težave s samozavestjo.

Prašiček je živel v zelo velikem prostoru, v hiši, ki je bila sredi gozda, on pa je živel sredi te hiše. živel je sredi gozda in sredi svoje hiše, a se je prašiček nečesa bal; to nekaj je bila ena najbolj izmuzljivih in skritih sil v romanu: pripovedovalčev oče. Prašiček je živel v nenehni previdnosti in tesnobi, saj mu je nenehno grozila kastracija. To pomeni, da gre za pripovedovalčevo podobo, ko je otrok v tesnem odnosu z materjo, ki je tako tesen, da ne velja za normalnega.

Nezavestni otrok in sova

Spomin na nek način razkriva, da je oče v svojem otroškem nezavednem izpodbijal povezavo med materjo in sinom. Prašiček je tako napet, da se mu prijatelj Pujsek pogosto ne more približati, ne da bi od strahu skakal gor in dol. Sova je v svojem prerekanju s Freudovo teorijo lik, ki ga je težko analizirati in interpretirati. Zdi se, da ni simbol za noben poseben spomin ali občutek. Kljub temu pa so okoli sove precej nenavadne okoliščine.

Prvič, je lik, ki se vedno trudi izpasti inteligenten in zelo pameten, kar so lastnosti, s katerimi običajno povezujejo njegovo raso, čeprav ne zna pravilno brati in pisati. Ko ga Pujsek obišče, da bi nekaj napisal na Lotovo darilo, postane zaskrbljen in poskrbi, da je Pujsek nepismen, še preden začne pisati v lonček. Poleg tega, da mora biti videti inteligenten, Sova uporablja besedišče, ki ni na isti ravni kot pri drugih likih.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Šele ko ugotovi, da ga sogovornik ne razume, začne prilagajati svoj jezik. Sova v nasprotju z drugimi liki morda ni simbol ali metafora za kakšna potlačena čustva ali spomine. namesto tega bi jo bilo mogoče razlagati kot znak uničenja v pripovedovalčevem nezavednem. kot lik, s svojim besednjakom zmoti druge like in si prizadeva, da bi bil na vsakem koraku videti moder in pameten; drugi ga napačno razumejo ali so nad njim razočarani.

Lacanovi koncepti pomanjkanja in Can & amp; Guru

Sova je znana po svojem slovesu najpametnejšega lika, vendar je doživela določeno stopnjo disleksije, Njegova pogosta nezmožnost črkovanja besed, skupaj z nepravilnimi besedami, kaže na njegovo disleksično stanje. Lahko in Guru sta lika, ki ju je najlažje analizirati skozi oči Freuda in Lacana. S freudovskimi metodami razkrivanja simbolike ter lacanovskimi koncepti pomanjkanja in želje sta skupaj oblikovala prvo izjavo za članek, ki je bil napisan o risanju.

Can in Guru sta spomin na pripovedovalčevo preteklost, in da bi se ta zavedni spomin ohranil, je pripovedovalec nezavedno naredil projekcijo značilnosti dolgega otroštva na plišaste živali Christopherja Robina. Can in Guru skupaj tvorita podobo pripovedovalčevega otroštva, otroštvo, za katero je bil značilen izjemno tesen odnos med materjo in sinom. Kenguru kot močerad, žival, ki svoje potomce nosi v vreči, je argument za to; mati svojih otrok ne nosi v rokah, temveč v sebi, v maternici.

V samem spominu je več pomenov.Prvi govori o odnosu med materjo in otrokom.Drugi o otroku, ki je na pragu vstopa v zrcalno fazo.Guru je povezan s Can in ona ga nenehno opazuje, ko ga nosi v torbi kot del sebe.V nezavednem pripovedovalca se oba združita in tvorita eno.Guru je otrok, ki začenja iskati svojo lastno identiteto.hkrati pa skače in želi pozornost vseh okoli sebe, kot to počnejo številni otroci.

Ló v igri Medvedek Pujsek

Njegovo nenehno stanje osla je bilo označeno kot " depresivna motnja". Lotovo kronično distimijo je treba kriviti za napade stresa in negativnosti, ki jih doživlja. Lot, ki v pogovoru kot orožje uporablja sarkazem in grenkobo, ima status najtemnejšega lika. Stari sivi osel je metafora in simbolika za vsa čustva. in negativne misli, ki jih je pripovedovalec nekoč imel v zvezi s svojo spolno preteklostjo in materinsko navezanostjo iz otroštva.

Ob predpostavki, da je zelo malo verjetno, da bi človek lahko izvedel kakršno koli dejanje ali občutil kakršno koli čustvo, ne da bi o tem kritično razmišljal, bi bilo mogoče trditi, da gre za osebo, ki ne kaže znakov kritičnega razmišljanja o dejanjih ali potlačenih čustvih, ki so bila pregnana v nezavedno. Lot je skupek vseh pripovedovalčevih kritičnih misli, kar pojasnjuje, zakaj je v vseh zgodbah melanholičen.

Čeprav je začasno srečen, ko Pujsek najde svoj rep, in na svoj rojstni dan, se takoj vrne k svojemu preteklemu razpoloženju, saj je sam kritik skoraj vsega in vseh.Ko se prvič predstavi bralcu, in postane paranoičen, češ da ga je nekdo zgrabil za rit. Ni kritičen le do sebe, ampak tudi do drugih in do dejstva, da tudi drugi niso več kritični.

Darilo Christopherja Robina

Med zabavo, ki so jo priredili za Pujsa, si Lot še zadnjič prizadeva, da bi svoje gozdne tovariše naučil kritičnega razmišljanja. Posredno poskuša druge izzvati, da bi prehitel Pujsovo skupino; se obnaša, kot da so se vsi zbrali, da bi proslavili nekaj, kar je storil, in kljub temu da mora vedeti, zakaj Pujsek sedi na enem koncu mize.

Na koncu mu ne uspe, saj Pujs na koncu dobi darilo od Krištofka Robina, ki se na koncu ne zmeni za Lota, čeprav se po najboljših močeh trudi poučiti druge, ki so nadaljevali njegovo praznovanje. Lota si lahko razlagamo tudi kot lik z velikimi napori iz zgoščenih kritičnih misli in čustev.

Zdi se, da so kritične misli in občutki o preteklosti, pripovedovalec ne more nikoli zavestno misliti ali čutiti, le še naprej prebiva v nezavednem.

Abel

Čeprav očetu-imenu ni uspelo ločiti otroka od matere, je povsem logično, da se mora spektralna podoba očeta ohraniti v nezavednem pripovedovalca. ker je ime samo po sebi že spodletelo, naj do takrat za pripovedovalca ne bi predstavljalo večje nevarnosti. kakor koli že, ime ima še vedno kot simbol živ spomin v nezavednem pripovedovalca zajca Abela. Abel simbolizira očetovo ime, in to postane jasno, če opazujemo njegovo vedenje do drugih likov in njegove hiše.

Ko opazujemo njegovo vedenje do Pujsa, si ne moremo pomagati, da se ne bi rahlo nasmehnili in med vrsticami začutili njegovih resničnih čustev do "prijatelja". V poglavjih, v katerih je vključen Abel, se vedno obnaša na poseben način predvsem do Pujsa, kot npr, pokaže svoje razočaranje nad medvedom, govori počasi, da bi preprečil prekinitve, nato pa sam prekine Pufa, poleg tega se včasih zdi, da želi Pujsa izzvati, da bi naredil pravo stvar.

Želim informacije za vpis na tečaj psihoanalize .

Kot argument lahko navedemo, da se Pujsek ne odzove zato, ker gre za nezavedne podobe, ustvarjene zato, da bi pripovedovalcu prihranile spomin in občutke, ki odkrito simbolizirajo sovražnost med mehkimi igračami, ki naj bi bile dobre prijateljice, Morda bi pritegnila pozornost zavestnega pripovedovalca, da bi prekinil zaščitno pregrado, ki ščiti njegovo zavest pred poškodbami. Naj so nekateri primeri še tako zanimivi, ime očeta ohranja svojo prisotnost v pripovedovalčevem zamaskiranem nezavednem spominu.

Medvedek Pujsek in simbol očetovske figure

Če se spomnimo Freudove teorije, se zdi malo verjetno, da bi bil zajec Abel simbol očetovske figure iz preteklih časov, medtem ko bi pripovedovalčev oče moral predstavljati grožnjo kastracije, da bi prekinil Ojdipov kompleks, Večina interpretacij kaže, da pripovedovalec ni bil kastriran; Krištof Robin ni le podoba nezavednega, temveč pravi otrok.

Lacanova psihoanalitična teorija pa obrne smer in Abel lahko spet nosi težo, da je spomin na očetovsko figuro, saj na podlagi Lacanove teorije Ime očeta ne govori o resničnem moškem, ampak sila iz otrokovega nezavednega, ki otroka loči od matere. Duh nezavednega bi lahko otroka fizično kastriral, čeprav bi po logiki stvari to moral biti sposoben storiti tudi z nezavednim samim.

Opazimo lahko tudi, da noben lik v pripovedovalcu ni povezan z izrazom ali pojmom, ki bi bil odkrito seksualen, razen enega, Can, ki je edini ženski lik v zgodbi, Gurujeva mati. Je edini lik, za katerega se zdi, da je izkusil kopulacijo. Zajec trpi za OCD v kombinaciji s težnjo po izredni samovšečnosti in čudnim sistemom prepričanja, da ima preveč zvez.

Krištof Robin

Christopher Robin v pripovedovalčevem nezavednem je edinstven. za razliko od vseh drugih likov je metafora za material represije, ki ga nosi pripovedovalec, in nima maske mehke igrače, temveč masko živega človeka. Zelo pomembno je poudariti, da čeprav Krištof Robin živi v gozdu, je entiteta, ki jo je treba razlikovati. V romanu otrok Christopher sliši zgodbe nekoga drugega o sebi in svojih prijateljih, zato je njegova izmišljena podoba lahko povsem enaka resnični.

Mentalno podobo Christopherja Robina je treba res ločiti od resničnega jaza, saj ga ne upodablja, temveč gre za potlačen spomin iz pripovedovalčevega otroštva, ki je bil pregnan v njegovo nezavedno; Pripovedovalec se še danes nezavedno noče spomniti otroka, ki je bil nekoč. Odslej se bodo vsa sklicevanja nanašala na otroka, ki živi v gozdu. Argumenta za interpretacijo Krištofka Robina kot pripovedovalčevega spomina na otroštvo sta le dva: narava njegovega odnosa s Pujem in njegov status v gozdu.

Christopher Robin je edini humanoidni lik in tudi edini, ki je zvest in ljubeč do Pujsa. Vsi drugi v gozdu so do Pujsa zaradi njegove nizke inteligence popolnoma nestrpni, vedno poskušajo manipulirati z vami ali vas namerno zmesti. Vendar deček nikoli ne kaže znakov nepotrpežljivosti, razočaranja ali želje, da bi nadvladal svojega medvedka Pujsa. Preprosto ga ima rad in ga nenehno ljubi.

Podoba Christopherja Robina

Ko se Pujsek zatakne pri zajčku Abelu, ta pokaže le toplo naklonjenost; ko ga opozori, da je Pujsek s sledenjem Woozlu hodil v krogu, ga ne moti, temveč ga pomiri. Iz pripovedovalčevega spomina je razvidno, da je kot otrok zaljubljen v materino željo. Podoba Christopherja Robina upravičeno prikazuje otroka, ki ljubi metaforo spomina na pretekle želje. Pujsa, ki ga muči ustna fiksacija, ki ustreza želji po materi, in ki nima dovolj značaja in inteligence, da bi se spopadel s svojo težavo, otrok popolnoma vzljubi.

Skratka, dečkova brezpogojna ljubezen do Pujsa se ujema s pripovedovalčevo otroško brezpogojno željo po materi, le da se zaveda, kako neumno je to. Drugi argument za razlago Christopherja Robina kot metafore za pripovedovalca kot otroka je, kot že omenjeno, njegov status med drugimi prebivalci gozda. V vseh zgodbah o Krištofku Robinu in njegovih prijateljih ima posebno mesto v srcu vseh ostalih.

Z njegovo prisotnostjo postanejo bitja mirna, pogumna in samozavestna. Prav tako je on tisti, ki živalim vlije upanje, ko se Pujs zatakne, in tisti, ki s svojim prihodom kmalu prednjači pred izpustitvijo pujsa iz Caninega varstva. V gozdu je Krištof Robin najvidnejša oseba, je podoba, ki ima vpliv na druge. Ker pa je poosebljenje pripovedovalca kot otroka, vsemogočne osebe, ki je vse nezavedno zamaskirala in pripisala nezavednemu, se zdi logično, da ima nekaj moči tudi sam.

Zadnje poglavje

Ni presenetljivo, da Krištof Robin vpliva na druge tako, kot to počne. V dveh poglavjih izrecno uporabi svojo moč. V zadnjem poglavju, na primer na poseben način imenuje sovje žvižganje, ptica se je takoj odzvala na klic in odletela iz gozda, da bi videla, kaj želi.

Poleg tega v osmem poglavju pokaže ves obseg svojega vpliva. Na resnično imperialističen način se odloči, da se morajo vsi odpraviti na odpravo, da bi našli severni tečaj, ne da bi sploh vedeli, kaj naj iščejo.

Medtem ko Christopher Robin pregleduje svojo pištolo, se Pujsek odpravi v gozd in pokliče vse druge živali. na koncu pa se vsi liki skupaj odpravijo na odpravo, ki jo vodi deček in njegova vojska živali, ki jih je rekrutiral, brezpogojno in brez vprašanj sledijo njegovi avtoriteti.

Zaključek: psihoanaliza medvedka Pujsa

S precej površinskega vidika bi risanko Medvedek Pujsek lahko razumeli le kot otroško animacijo, a ko o njej razmišljamo s psihoanalitičnega vidika, začnemo jasneje videti, da se v njej skriva več pomena. Različni liki v Medvedku Pujsku utelešajo različne dele nezavednega Christopherja Robina, Christopher pa kot mnogi otroci težko ločirealnost od fikcije, potem on, Nezavedno pooseblja svoje igrače in različne lastnosti, ki ga sestavljajo.

Najverjetnejši razlog za to je metoda spoprijemanja s težavami, saj s tem, ko so njegove različne osebe oprijemljive, lahko bolje razume sebe in se spopade z različnimi vidiki, ki ga morda ovirajo. Avtor piše like kot področja svoje psihe, da bi prikazal različna področja konfliktov v svojih možganih. Eno čustvo nasprotuje drugemu ali vpliva nanj, s čimer želimo prikazati kompleksnost človeških možganov. Že v otroštvu se pojavljajo skrajni konflikti in svet "več hektarjev gozda" je le interpretacija nekega konflikta v glavi otroka po imenu Christopher Robin.

Liki v Medvedku Puju so bili interpretirani z uporabo psihoanalitičnih konceptov, teorij in metod. Skoraj pri vseh obstajajo argumenti, ki so metafore ali simboli za spomine, misli in potlačena čustva. Pripovedovalec, ki pripoveduje zgodbo o Sto hektarjevem gozdu in njenih prebivalcev do Krištofka Robina, se zdi, da je oseba s prepoznavno zapleteno preteklostjo. Konzerva in Guru sta simbol za potlačeni spomin na pripovedovalčevo otroštvo, otroštvo, v katerem sta bila mati in sin del celote.

Spolni razvoj otrok

Ta odnos skrajne bližine doseže točko, ko ga je treba prekiniti. Leitão je nenehno nervozen in prestrašen, kar prikazuje spomin na čas, ko se je bali kastracije. Pripovedovalec je kot otrok prekršil odnos s starši, Leitão ima besedo, ki je vključena v ime, napisano na plošči pred njegovo hišo. Medvedek Pujsek je tudi simbol spomina, spomina na pripovedovalčev spolni razvoj v otroštvu. Poleg tega je njegova ustna fiksacija na Pujsa, njegova nenehna želja po medu, prispodoba za občutke, ki so bili potlačeni, za željo, ki jo je pripovedovalec nekoč gojil do svoje matere.

Nasprotno pa zajec Abel ni podoba nobenega potlačenega gradiva, temveč ime očeta, ime, ki presega resničnega očeta. Potem ko smo kastrirali vse podobe pripovedovalčevega nezavednega, kako zdaj živijo v povezavi s simboli falusa, Očitno ni mogel ločiti otroka od matere. Vendar še vedno poskuša, saj si izmisli in izvede načrt za ugrabitev Canovega guruja.

Sova simbolizira vso zmedo, ki vlada v pripovedovalčevem nezavednem. Pooseblja jezikovno zmedo in je lik, ki si prizadeva uporabljati čim bolj izpopolnjeno besedišče, čeprav se zaveda, da ga nihče v gozdu ne bo razumel. Christopher Robin, razočaran nad zmedo, ki jo prikazuje in povzroča Sova, je zelo ljubeč in potrpežljiv otrok, končno pokaže znake razočaranja nad njim, Christopher Robin je prispodoba pripovedovalca kot otroka.Christopher Robin ima kot prispodoba otroka dokaj tesen odnos s Pujem.

Medvedek Pujsek in nezavedno zanimanje

Je podoba tistega, ki je ustvaril vse podobe lastnika nezavednega interesa; kot tak je Krištof Robin lik, ki ima vpliv in močno vpliva na druge like ter je nesporni gospodar gozda in njegovih prebivalcev.

Kot metafora za skupek kritičnih in negativnih misli Lot nato zaključi razlago. Paranoična in depresivna v pogovorih z drugimi liki pogosto uporablja negativnost kot orožje. Vedno izpodbija veselje drugih in poskuša širiti svoj način razmišljanja, da bi pritegnil pozornost pripovedovalčeve vesti.

Ta članek je napisala Raïssa Grace J. Asobo. pisateljica (otroška literatura), diplomirana pedagoginja, podiplomski študij psihopedagogike in nevroznanosti. diplomirala iz psihoanalize. kontakt: družbena omrežja: @r.g.asobo (Instagram) e-pošta: [email protected]