La desegnaĵo Winnie the Pooh estis kreita de la aŭtoro A. A. Milne, kun la unua apero de la serio de libroj aperis en 1926. La sagao estis inspirita de pluŝa urso, kiun havis la filo de la aŭtoro, same kiel la alia. gravuloj havis la saman inspiron, ĉiuj estas roluloj de iu ludilo, kiun havis la filo de Milne.

Esploro eldonita en 2000 de la Kanada Medicina Asocio montris patologiojn, neŭroevoluan perspektivon kiu montras kiel Winnie the Pooh-karakteroj havas malordon.

Indekso de Enhavo

• Pri Winnie the Pooh
  • Winnie the Pooh kaj seksa konduto
• La rilato kun la senkonscia
• Tigrão, Leitão kaj psikanalitika teorio
• La infana senkonscio kaj la Corujão
• Lacanianaj konceptoj pri manko kaj Can & Guruo
• Loto en Winnie the Pooh
  • Donaco de Christopher Robin
• Abel
  • Winnie the Pooh kaj patrofiguro simbolo
• Christopher Robin
  • La bildo de Christopher Robin
  • La lasta ĉapitro
• Konkludo: la psikanalizo de Winnie la Pu
  • Infanaĝa seksa evoluo
  • Winnie the Pooh kaj la senkonscia intereso

Pri Winnie the Pooh

Kvankam li estas la ĉeffiguro de la rakontoj de la rakontanto, Pooh ankaŭ estas la plej kompleksa kaj ambigua bildo de la senkonscio de la rakontanto entute. De ĉiuj karakteroj, ĝi estasricevi sian donacon de Christopher Robin finis ne atenti Lot, kvankam li faris sian eblon por eduki la aliajn kiuj daŭrigis sian festadon. Loto ankaŭ povas esti interpretita kiel rolulo kun granda peno de densigitaj kritikaj pensoj kaj sentoj.

La kritikaj pensoj kaj sentoj pri la pasinteco, ŝajnas, neniam povas esti konscie pensitaj aŭ sentitaj de la rakontanto, nur daŭrigante sian restadon en la senkonscio.

Abel

Kvankam la Nomo-de-la-Patro ne sukcesis apartigi la infanon de la patrino, estas pura logiko, ke la spektra bildo de la patro devas esti retenita en la senkonscio de la rakontanto. Ĉar la nomo mem malsukcesis, ĝi tiam ne devus prezenti signifan minacon al la Rakontanto. Ĉiukaze, la nomo ankoraŭ havas kiel simbolon vivantan memoron en la senkonscia menso de la kuniklorakontisto, Abelo. Abelo simbolas la Nomon-de-la-Patro, kaj estas klare observante lian konduton al la aliaj roluloj kaj lia domo.

Observante lian konduton al Pu, ni ne povas ne rideti. malpeze kaj sentu vian veran senton por via "amiko" inter la linioj. En la ĉapitroj, kie Abelo estas inkluzivita, li ĉiam havas strangan manieron agadi precipe kontraŭ Pu, ekzemple, li montras sian frustriĝon kun la urso, parolas malrapide por malhelpi interrompojn kaj poste interrompas sin.Pu, cetere, estas tempoj, kiam ŝajnas, ke li volas provoki Pu, fari tion, kio estas ĝusta.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

Ni povas argumenti, ke la kialo, ke Puh ne respondas, estas ĉar ili estas senkonsciaj bildoj kreitaj por savi la rakontanton de memoro kaj sentoj, kiuj malkaŝe simbolas la malamikecon inter la molaj ludiloj, kiuj supozeble estas bonaj. amikoj, eble trafus la konscian rakontanton rompi la protektan baron, kiu protektas lian konscion kontraŭ damaĝo. Kiel interesaj estas kelkaj ekzemploj, la Nomo-de-la-Patro konservas sian ĉeeston de senkonscia memoro maskita de la rakontanto.

Winnie the Pooh kaj la simbolo de la patrofiguro

Rememorante la freŭdan teorion, ŝajnas neverŝajne, ke la kuniklo, Abelo, povus esti simbolo de patrofiguro el pasintaj tempoj. Dum la patro de la rakontanto laŭsupoze estis reprezentado de minaco de kastrado por rompi la Edipo-Komplekson, granda parto de la interpreto montras, ke la rakontanto ne spertis kastradon; Christopher Robin ne estas bildo nur de la senkonscio, sed de vera infano.

La lakaniana psikanaliza teorio tamen ŝanĝas la tajdon kaj Abelo povas denove porti la pezon de tio, kio estas la memoro de la patrofiguro, ĉar surbaze de la lakana teorio; , la Nomo-de-la-Patro ne farasĝi traktas realan homon, sed kun forto de la senkonscio de beboj, kiu apartigas la infanon de la patrino. La fantomo de la senkonscio kapablus fizike kastri infanon, kvankam logike ĝi devus povi. fari tion al si mem.senkonscia.

Eblas ankaŭ rimarki, ke neniu el la rakontanto karakteroj estas ligitaj al iu koncepto aŭ termino kiu estas malkaŝe seksa krom unu, Can, estante la nura virinfiguro en la rakonto, patrino de la Guruo. Ŝi estas la sola rolulo, kiu ŝajnas esti spertinta kopulacion. La kuniklo suferas de OCD kombine kun sia emo esti eksterordinare memgrava kaj lia stranga kredsistemo, ke li havas multajn rilatojn.

Christopher Robin

Christopher Robin en la senkonscio de la rakontanto estas unika. Male al iu alia karaktero, li estas metaforo por la materialo de subpremo kiu estas portata fare de la rakontanto kaj ne la masko de mola ludilo, sed tiu de vivanta homo. Estas tre grave rimarki, ke kvankam Christopher Robin loĝas en la arbaro, li estas distinginda ento. En la romano, la infano, Christopher, aŭdas rakontojn de iu alia pri li kaj liaj amikoj, tial la fikcia de li povas tute esti kio estas reala.

La mensa bildo de Christopher Robin devas, fakte, esti distingita de la reala de si, ĉar lia bildo ne portretas lin, sed subpremita memoro de lala infanaĝo de la rakontanto, forigita al lia senkonscio; ĝis hodiaŭ la rakontanto nekonscie rifuzas memori la infanon, kiun li iam estis. De nun ĉiuj referencoj estos al la infano, kiu loĝas en la arbaro. Estas nur du argumentoj por interpreti Christopher Robin kiel infana memoro de la rakontanto: la naturo de ilia rilato kun Pooh kaj lia statuso en la arbaro.

Krom li estas la nura humanoida karaktero, Christopher Robin li estas ankaŭ la nura unu kiu estas lojala kaj ama al Pooh. Ĉiuj aliaj en la Arbaro estas tute senpacienca kun Puo pro lia malbona inteligenteco, ili ĉiam provas manipuli lin aŭ intence konfuzi lin. La knabo tamen neniam montras signojn de malpacienco, frustriĝo aŭ volemo regi vian. Winnie la Pu. Li nur amas lin kaj amas lin konstante.

The Christopher Robin Image

Kiam Pu estas kaptita en la frontpordo de la kuniklo, Abel, li montras nenion krom varmaj korinklinoj; post substrekado ke Pooh ĉirkaŭiris en cirkloj spurante Woozle, li ne ĝenas lin, anstataŭe trankviligante lin. La memoro de la rakontanto montras, ke li estas infano enamiĝinta al la deziro de sia patrino. La bildo de Christopher Robin precize portretas infanon, kiu amas la metaforon de memoro pri pasintaj deziroj. Puh, turmentita de buŝa fiksado responda al deziro al sia patrino kaj sen karaktero kajinteligenteco por trakti sian problemon, li estas plene amata de la infano.

Mallonge, la senkondiĉa amo de la knabo al Puh respondas al tio, kio estas rakontata kiel infano amanta senkondiĉe la deziron al sia patrino, nur por rekoni la stulteco, ke tio ĉi estas. La dua argumento por interpreti Christopher Robin kiel metaforo por la rakontanto kiel infano estas, kiel menciite, lia statuso inter la aliaj loĝantoj de la arbaro. Laŭlonge de la rakontoj de Christopher Robin kaj liaj amikoj, li okupas tre speciala loko en la koroj de ĉiuj aliaj.

Kun ĝia ĉeesto, estaĵoj fariĝas trankvilaj, kuraĝaj kaj memfidaj. Li ankaŭ estas tiu kiu alportas esperon al la bestoj kiam Pooh estas kaptita kaj tiu kies apero baldaŭ antaŭas la liberigon de Porkido de la prizorgo de Can. En la arbaro, Christopher Robin estas la plej elstara persono, li estas la bildo kiu havas influon sur aliaj. Tamen, ĉar li estas la personigo de la rakontanto kiel infano, la ĉiopova homo, kiun li senkonscie maskis. kaj atribuis ilin ĉiujn al la senkonscio, ŝajnas logike, ke li havas ian potencon al si.

La Lasta Ĉapitro

Ne estas mirinde diri, ke Christopher Robin influas aliajn tiel, kiel li faras. Ekzistas du ĉapitroj kie li uzas sian potencon eksplicite. En la lastaĉapitro, ekzemple, li nomas Strigo fajfado en speciala maniero, la birdo tuj respondas al la voko flugante el la Arbareto por vidi kion oni volas.

Krome, en la oka. ĉapitro li montras la plenan amplekson de sia influo. En vera imperiisma modo, li decidas ke ili ĉiuj devus iri en ekspedicion por trovi la nordan poluson sen eĉ vere scii kion serĉi.

Dum Christopher Robin inspektas sian armilon, Puh enriskiĝas en la arbaron kaj alvokas ĉiujn. la aliaj bestoj kaj fine ĉiuj roluloj foriras kune al la ekspedicio gvidata de la knabo kaj lia propra armeo de bestoj, kiuj estis rekrutitaj, sekvas senkondiĉe kaj sen pridubi lian aŭtoritaton.

Konkludo: la psikanalizo de Winnie the Puh

El tre supraĵa vido, oni povas vidi la desegnon de Winnie the Pooh nur kiel infanan animacion, sed kiam ni pensas el la psikanalitika vidpunkto, ni komencas vidi pli klare. ke estas pli da signifo subesta. La diversaj roluloj en Winnie the Pooh enkorpigas la diversajn partojn de la senkonscio de Christopher Robin, Christopher, kiel multaj infanoj, trovas malfacile apartigi fakton de fikcio, do li senkonscie personigas siajn ludilojn kaj la diversajn kvalitojn kiuj konsistigas lin.

La plej verŝajna kialo por tio okazas estas kieleltena metodo, ĉar igante siajn diversajn personojn palpeblaj, li kapablas pli bone kompreni sin kaj defii diversajn aspektojn, kiuj eble malhelpas lin. La verkinto skribas karakterojn kiel areojn de sia psiko por provi montri la malsamajn areojn de konflikto en sia cerbo. Unu emocio kontraŭdiras aŭ influas alian, provante montri la kompleksecon de homa cerbo. Ke eĉ kiel infano, ekzistas ekstremaj konfliktoj kaj la mondo de "pluraj akreoj da ligno", estas simple interpreto de certa konflikto en menso de infano nomita Christopher Robin.

La roluloj en Winnie-the-Pooh estis interpretitaj uzante psikanalizajn konceptojn, teoriojn kaj metodojn. Kun preskaŭ ĉiuj el ili, ekzistas argumentoj kiuj estas metaforoj aŭ simboloj por subpremitaj memoroj, pensoj kaj sentoj. La rakontanto, kiu rakontas la historion pri la Arbaro de Cent Akreoj kaj ĝiaj loĝantoj al Christopher Robin, rezultas, estas persono kun pasinteco rekonita kiel komplika. Can kaj Guru ambaŭ formas simbolon por subpremita memoro pri la infanaĝo de la rakontanto, infanaĝo en kiu patrino kaj infano estis parto de tuto.

Infana seksa evoluo

Tiu ege proksima rilato atingas punkton, kie ĝi devas esti rompita. Porkido estas konstante nervoza kaj timigita, portretante memoron pri kiam kastrado estis timita. La rakontanto, kiamKiel infano, li malobeis sian rilaton kun siaj gepatroj, kie Leitão havas la vorton inkluditan en nomo skribita sur plakedo ekster lia domo. Winnie the Pooh ankaŭ estas simbola por memoro, la memoro pri la infanaĝa seksa evoluo de la rakontanto. Krome, lia buŝa fiksado, la konstanta avido de Puh al mielo, estas metaforo por sento kiu estis subpremita, al la deziron, kiun la rakontanto iam havis por sia patrino.

Kontraŭe, la kuniklo, Habel, ne estas bildo de iu subpremita materialo, sed la Nomo-de-la-Patro, la nomo kiu transcendas la realan patron. Kastrinte ĉiujn bildojn el la senkonscio de la rakontanto, ĉar ili nun vivas lige kun la simboloj de la faluso, evidente li ne sukcesis apartigi la infanon de la patrino. Tamen li daŭre provas, inventante. kaj efektivigante planon por kidnapi la Guruon de Can.

Gufo simbolas la tutan tumulton kiu ekzistas en la senkonscio de la rakontanto. Li personigas lingvan konfuzon kaj estas karaktero, kiu strebas uzi la plej altnivelan vortprovizon ebla, sciante, ke neniu en la arbaro komprenos. Frustrita pro la tuta konfuzo portretita kaj kaŭzita de Strigo, Christopher Robin, tre ama kaj pacienca infano, finfine montras signojn de frustriĝo al li, petante lin silenti. Christopher Robin estas metaforo por la rakontantokiam mi estis infano. Kiel metaforo por la infano, Christopher Robin havas tre proksiman rilaton kun Pu.

Winnie the Pooh kaj la senkonscia de intereso

Li estas la bildo de kiu estigis ĉiujn bildojn de la posedanto. de la senkonscio de intereso; kiel tia, Christopher Robin estas karaktero kiu havas influon kaj ege influas la aliajn rolulojn kaj kiu estas la nediskutebla mastro de la Bosque kaj ĝiaj loĝantoj.

Kiel metaforo por kunigo de kritikaj kaj negativaj pensoj, Ló tiam konkludas la interpreton. Paranoja kaj deprima , li multe uzas negativecon kiel armilon en konversacioj kun la aliaj roluloj. Li ĉiam kontestas la ĝojon de aliaj kaj provas disvastigi sian pensmanieron por nomi la atenton de la konscienco de la rakontanto.

Ĉi tiu artikolo estis verkita de Raïssa Grace J. Asobo. Verkisto (infana literaturo), diplomita pri Pedagogio kaj postdiplomita pri Psikopedagogio kaj Neŭrosciencoj. Staĝanto en Psikanalizo. Kontakto de: Sociaj retoj: @r.g.asobo (Instagram) Retpoŝto: [retpoŝto protektita]

La plej multaj el la agoj de Pooh povas esti estitaj. ligita al la freŭda procezo de sublimado, Komence de la rakonto, ĝi indikas memoron pri la seksa evoluo de la rakontanto maskita de bildo kiu estas akceptebla al la konscia parto de lia menso. En la unua ĉapitro, Pooh provas akiri mielon de alta abelujo kaj finas malsukcesi kelkajn fojojn. La provoj povas esti viditaj kiel senkulpa serĉado de provizaĵoj, sed tio estas por okuloj inspiritaj de freŭda filozofio.

La provo de Pooh preni mielon de la arbo estas metaforo por la malsukceso de la rakontanto disvolvi normalan seksecon; tio estante la tri partoj de infana sekseco, la buŝa, anusa kaj falika, ĉeestas en la Pooh-rakonto, ĉar li spertas problemojn kun ĉiuj el ili. Li ne povas venki la grandan kverkon kaj repreni la mielon, li ne povas transiri la falon, kies simbolo estas la arbo. Tiam Puĉjo enŝoviĝas en truo, la frontpordo de la kuniklo, tio okazas poste.ke li manĝis tro multe.

Winnie the Pooh kaj seksa konduto

La Rakontanto ne disvolvis normalan seksan konduton kiel infano kaj tiel sukcesis interkonsenti kun la anusa elemento de la triunuo kiel nu.infana sekseco kaj krome, Pooh ne povas forlasi la domon, lia apetito estus la morto de li. Apetito simbolas la trian el la tri seksaj simboloj. En neniu ĉapitro Puh ne manĝas kaj pensas pri mielo.

Lia konstanta bezono ĝeni lian ĉiutagan vivon, igante lin fini manĝi la donacon, kiun li portis al la Lot por sia naskiĝtago. Kiam Poo elĉerpiĝas, li spertas signojn de retiriĝo, li saltas en la akvon por preni noton kiu estis en botelo pro la mizero de la porkido, kredante ke ĝi estas mielo.

Resume, la seksa evoluo de la rakontanto eble ĉesis esti normala baldaŭ post sia naskiĝo, ĉar kiel infano, li havis neniun nocion aŭ kontrolon pri la tri freŭdaj partoj de infana sekseco. Winnie the Pooh estas la figuro. tio maskas la doloran memoron en la senkonscio, kiu tamen estis kaj daŭre estas realo. La konstanta dependeco de Puh al mielo ankaŭ povas esti interpretita alimaniere ĉar la rakontanto vivas kun konstanta deziro al sia patrino, li volas esti parto de ŝi kaj inverse.

La rilato kun lasenkonscia

En ĉi tiu deziro oni povas aldoni la timon de Porkido de kastrado kaj la daŭra ĉeesto de la patro, nomo-de-la-patro en la senkonscio de la rakontanto, finiĝas klare, ke la dependeco de Puh al mielo estas fakte. metaforo al sopiro al la patrino, sopiro kiu ne estis forlasita. Manĝado kaj malsato estas la reprezento de nesatigebla deziro. La aliaj roluloj manĝas ĉion, kvankam ĉiuj aliaj roluloj povas manĝi malmulte, Puh estas la sola, kiu ĉiam manĝas aŭ pensas pri mielo.

Ĉi tiu lia malsato ne estas nur malsato limigita al la abdomena regiono, ĉiuj liaj sentas la bezonon, la deziron al mielo; li estas ankaŭ la sola karaktero, kiu manĝas troe, tiu, kiun ni povas nomi glutemo. Winnie the Pooh havas kiel superregan Attent-manko-hiperaktivecon (ADHD). Ĉi tiu malordo estas karakterizita de la malkapablo de la paciento atenti kaj havas pli altan ol normalan agadnivelon en la plej multaj kazoj.

La persistemo de Pooh ĉiam manĝante mielon kaj liaj ripetemaj kalkulkondutoj pliigas la eblecon diagnozi Obsedan Devigan Malordon (OCD). Kiel ajn timiga kiel ĝi sonas, eble ekzistas freŭda flanko, kial Christopher Robin, la knabo en la bildstrio, nomis sian pluŝan urson laŭ Winnie the Pooh. En la angla, winer estas uzata kiel slango por la orgenmasklo. ludanto.

Tigrão, Leitão kaj la psikanaliza teorio

Laŭ la psikanaliza teorio de Sigmund Freud, la seksa impulso de ĉiu estaĵo havas rolon por ludi en lia personeco, tial, indikante la eblan fiksiĝon de Robin kun la vorto vinisto, li donas nomon via urso. de Winnie the Puh. Tigro aliflanke suferas de TDAH, kaj kronika flanko de riska konduto kiu ankaŭ inkluzivas lin en devigo voli provi ion ajn kaj ĉion. Tigro estas unu el la gravuloj, pri kiuj oni ĉiam diskutis nur la ĝia. kvalitoj kaj neniam kio alia estis en ĝi.

Ĝi havas konstantan ŝablonon de neatentemo kaj hiperaktiveco, kiu malhelpas ĝian funkciadon kaj evoluon. La porkido, la plej proksima konfidulo kaj amiko de Pu, suferis de sufiĉe akuta kazo de ĝeneraligita angoro-malordo. Citante sian "maltrankvilan, ruĝiĝantan, ĉagrenitan, malriĉan" memon, la porkido ankaŭ laŭdire havas problemojn de mem- estimo.

La porko loĝis en tre granda loko, domo kiu estis meze de la arbaro, kaj li loĝis en la mezo de tiu domo. Vivante en la mezo de la arbaro kaj en la mezo de sia propra hejmo, la porkido estis singarda de io, tiu io estante unu el la plej pasemaj kaj kaŝitaj fortoj en la romano: la patro de la rakontanto. La porkido vivis en konstanta singardo kaj angoro ĉar ĝi estis en konstanta minaco dekastrado. Tio estas, ĝi estas la bildo de la rakontanto kiam la infano havas proksiman rilaton kun la patrino, rilato kiu estas tiom proksima ke ĝi ne estas konsiderata normala.

La infano senkonscia kaj la Strigo

Iel memoro malkaŝas, ke la patro, en la senkonscio de la infano, kontraŭis la ligon inter patrino kaj infano. Porkido estas tiel alte ŝnurigita ke li ofte estas nekapabla esti kontaktita fare de lia amiko Pooh sen ke li saltas supren kaj malsupren pro timo. Corujão, laŭ freŭda teorio, estas malfacila karaktero por analizi kaj interpreti. Li ŝajnas ne esti simbolo por iu aparta memoro aŭ sento. Eĉ tiel, estas cirkonstancoj ĉirkaŭ la strigo, kiuj estas sufiĉe strangaj.

Unue, li estas karaktero. kiu provas ŝajni ĉiam inteligenta kaj tre saĝa, trajtoj kun kiuj lia raso estas kutime asociita, kvankam li ne scias legi aŭ skribi ĝuste. Kiam Puh vizitas lin por ke li skribu ion pri la donaco de Lot, li iĝas maltrankvila kaj certigas, ke Puh estas analfabeta antaŭ ol li eĉ komencas skribi en la vazo. Krom sia bezono aspekti inteligenta, Strigo uzas vortprovizon. tio ne estas sur la sama nivelo kiel la aliaj roluloj.

Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .

Ĝuste kiam li rimarkas; ke via interparolanto ne komprenas, li tiam procedas adapti sian lingvon.Strigo, male al la aliaj karakteroj, eble ne estas simbolo aŭ metaforo por iuj subpremitaj sentoj aŭ memoroj. Anstataŭe, estus kredinde interpreti ĝin kiel signon de detruo en la senkonscio de la rakontanto. Kiel rolulo, li konfuzas la aliajn rolulojn kun sia vortprovizo kaj strebas ŝajni ĉiufoje saĝa kaj inteligenta; aliaj miskomprenas lin aŭ alie montras ian frustriĝon al li.

Lakaniaj konceptoj de manko kaj Povas & Guruo

Konata pro sia reputacio de esti la plej inteligenta karaktero, Strigo spertis certan gradon da disleksio, Lia ofta malkapablo literumi vortojn, kune kun misliterumado de vortoj, sugestas lian disleksian kondiĉon. Can kaj Guru estas la du plej facilaj karakteroj analizeblaj kiam vidataj tra la okuloj de Freud kaj Lacan. Per la metodoj de Freud por malkaŝi simbolecon kaj la konceptoj de Lacan pri manko kaj deziro, ili kune formis la unuan deklaron por la artikolo. tio estis skribita pri la desegnaĵo.

Can kaj Guruo estas memoro pri la pasinteco de la rakontanto kaj por ke tiu ĉi konscia memoro estu konservita, la rakontanto senkonscie projekciis la trajtojn de longa infanaĝo sur ŝtopitaj bestoj de Christopher Robin. . La du, Can kaj Guru, kune formas bildon de la infanaĝo de la rakontanto, infanaĝo kiu estiskarakterizita de ege proksima patrino-infana rilato. La kanguruo kiel marsupia besto, besto, kiu portas siajn idojn en saketo, formas argumenton por tio; la patrino portas siajn infanojn ne en siaj brakoj sed en si mem, en sia ventro.

En sia propra memoro pluraj signifoj estas portataj. La unua parolas pri la rilato patrino-filo. Due, de infano, kiu estas enironta la spegulan stadion. La guruo estas ligita al Can kaj ŝi observas lin konstante porti ĝin en sia saketo kiel parto de ŝi mem. En la senkonscio de la rakontanto, la du kuniĝas formante unu, Guruo estas infano kiu komencas trovi sian propran identecon kaj samtempe, li eksaltas kaj volas la atenton de ĉiuj ĉirkaŭ li same kiel multaj infanoj faras.

Lot en Winnie the Pooh

Lia ĉiama stato de azeno estis etikedita "deprimiĝema malordo". La kronika distimio de Lot devas esti kulpigita pro la atakoj de streso kaj negativeco, kiujn li suferas. Eeyore uzanta sarkasmon kaj amarecon kiel armilojn en konversacio, Lot tenas la statuson de la plej malhela karaktero. La maljuna griza azeno estas metaforo kaj simbolado por ĉiuj negativaj sentoj kaj pensoj, kiujn la rakontanto iam havis rilate al sia seksa pasinteco kaj infana patrina fiksado.

Supozi, ke estus tre neverŝajne, ke homo povus fari ian ajn agon aŭ sentiiujn sentojn sen devi konsideri ilin kritike; estus kredinde argumenti, ke ĉi tiu estas homo, kiu ne montras signojn de havado de kritikaj pensoj pri subpremitaj agoj aŭ sentoj, kiuj estis forigitaj en la senkonscion. Loto estas la amalgamo de ĉiuj kritikaj pensoj de la rakontanto kaj tio klarigas kial li konservas sian melankolion tra la rakontoj.

Kvankam li estas provizore feliĉa kiam Puh trovas sian voston kaj okaze de sia naskiĝtago li tuj revenas al sia pasinta humoro, li mem estas la kritikisto al preskaŭ ĉio kaj ĉiuj. Kiam li unue estas prezentita al la leganto, li iĝas paranoja, ke iu kaptis lian voston. Li ne nur kritikas sin, li ankaŭ kritikas aliajn kaj la fakton, ke ankaŭ aliaj ne plu estas kritikantoj.

Donaco de Christopher Robin

Dum la festo kiu estis ĵetita por Pooh, Lot faras lastan paŭzon por instrui kritikan pensadon al siaj kunarbaranoj. Li implicite provas provoki la aliajn preterpasante la grupon de Pooh; agas kvazaŭ ĉiuj kunvenis por festi ion, kion li faris, malgraŭ ke li devas scii kial Puh sidas ĉe unu fino de la tablo.

Fine, li finas malsukcesi, ĉar Pooh finas