Vinni Pux rəsm əsəri müəllif A. A. Milne tərəfindən yaradılmışdır, kitablar seriyasının ilk görünüşü 1926-cı ildə işıq üzü görmüşdür. Dastan müəllifin oğlunun, eləcə də digər ayı oyuncaq ayıdan ilhamlanıb. personajlar eyni ilham aldılar, hamısı Milnin oğlunun oynadığı oyuncaq personajlarıdır.

Kanada Tibb Assosiasiyası tərəfindən 2000-ci ildə nəşr olunan araşdırma, Vinni-Puh personajlarının necə pozulduğunu göstərən neyro-inkişaf perspektivi olan patologiyaları göstərdi.

Mündəricat İndeksi

• Vinni Pux haqqında
  • Vinni Pux və cinsi davranış
• Şüursuzluqla əlaqə
• Tiqrao, Leitão və psixoanalitik nəzəriyyə
• Uşaq şüursuzluğu və Corujão
• Lakançı çatışmazlıq anlayışları və Can & Guru
• Vinni-Puhda çox
  • Kristofer Robinin hədiyyəsi
• Abel
  • Vinni-Puh və ata fiqurunun simvolu
• Kristofer Robin
  • Kristofer Robinin obrazı
  • Son fəsil
• Nəticə: Vinninin psixoanalizi Pooh
  • Uşaqlıqda cinsi inkişaf
  • Vinni Pux və şüursuz maraq

Vinni Pux haqqında

Baxmayaraq ki, o rəvayətçinin hekayələrinin əsas personajıdır, Pooh həm də hekayəçinin şüursuzluğunun ən mürəkkəb və çoxmənalı obrazıdır. Bütün personajlardan belədirHədiyyəsini Kristofer Robindən alması, qeyd etmələrini davam etdirən başqalarını öyrətmək üçün əlindən gələni etsə də, Lota əhəmiyyət vermədi. Lot həm də sıxlaşdırılmış tənqidi düşüncə və hisslərin böyük səyinə malik bir personaj kimi şərh edilə bilər.

Görünür, keçmişlə bağlı tənqidi fikirlər və hisslər heç vaxt şüurlu şəkildə düşünə və ya hiss edə bilməz. yalnız şüursuzluqda məskunlaşmağa davam edir.

Habil

Atanın adı uşağı anadan ayıra bilməsə də, saf məntiq var ki, spektral ata obrazı dastançının şüursuzluğunda saxlanmalıdır. Adın özü uğursuz olduğu üçün, o vaxta qədər Storyteller üçün əhəmiyyətli bir təhlükə yaratmamalıdır. Hər halda, bu ad hələ də dovşan rəvayətçisi Habilin şüursuz zehnində öz simvolu kimi canlı yaddaşa malikdir. Habil Atanın Adını simvollaşdırır, və bu, onun digər personajlara və evinə qarşı davranışını müşahidə etməklə aydın olur.

Onun Pooh-a qarşı davranışını müşahidə edərək, gülümsəyə bilmərik. yüngülcə və sətirlər arasında "dostunuz" üçün əsl hisslərinizi hiss edin. Habilin daxil olduğu fəsillərdə o, həmişə xüsusilə Pooha qarşı özünəməxsus hərəkət tərzinə malikdir, məsələn, ayıya qarşı məyusluğunu göstərir, kəsilməməsi üçün yavaş-yavaş danışır və sonra sözünü kəsir.Pooh, üstəlik, elə vaxtlar olur ki, o, Poohu təhrik etmək, düzgün olanı etmək istəyir.

Psixoanaliz kursuna yazılmaq üçün məlumat istəyirəm .

Biz mübahisə edə bilərik ki, Poohun cavab verməməsinin səbəbi, onlar danışanı yaddaşdan və yaxşı hiss edilən yumşaq oyuncaqlar arasındakı düşmənçiliyi açıq şəkildə simvolizə edən hisslərdən xilas etmək üçün yaradılmış şüursuz şəkillərdir. dostlar, bəlkə də bu, şüurlu rəvayətçinin şüurunu zərərdən qoruyan qoruyucu səddi sındırmaq üçün zərbə vura bilər. Bəzi misallar maraqlı olsa da, Atanın Adı şüursuz yaddaşın varlığını qoruyub saxlayır. rəvayətçi.

Vinni Pux və ata fiqurunun simvolu

Freydin nəzəriyyəsini xatırlasaq, çətin ki, dovşan Habil keçmişdən ata fiqurunun simvolu ola bilər. İfaçının atası Edip Kompleksini sındırmaq üçün kastrasiya təhlükəsinin təmsilçisi olmalı idisə də, şərhin çoxu rəvayətçinin kastrasiyaya məruz qalmadığını göstərir; Kristofer Robin sadəcə obraz deyil. şüursuzdan, lakin real uşaqdan.

Lacanian psixoanalitik nəzəriyyə, lakin axını dəyişir və Abel bir daha ata fiqurunun yaddaşının ağırlığını daşıya bilər, çünki Lacanian nəzəriyyəsinə əsaslanır. , Atanın Adı yoxduro, əsl kişidən bəhs edir, lakin uşağı anadan ayıran körpələrin şüursuzluğunun qüvvəsi ilə. Şüursuzluq xəyalı uşağı fiziki olaraq kastrasiya etməyə qadirdir, baxmayaraq ki, məntiqi olaraq bunu bacarmalıdır. özünə bunu etmək.şüursuz.

Həmçinin qeyd etmək olar ki, rəvayətçinin personajlarından heç biri açıq-aydın seksual xarakter daşıyan hər hansı anlayış və ya terminlə bağlı deyildir. hekayə, Gurunun anası. O, cütləşməni yaşayan yeganə personajdır. Dovşan qeyri-adi dərəcədə özünü vacib hesab etmək meyli və çoxlu əlaqələrə malik olduğuna dair qəribə inanc sistemi ilə birlikdə OKB-dən əziyyət çəkir.

Kristofer Robin

Nağılçının şüursuzluğundakı Kristofer Robin unikaldır. Hər hansı digər personajdan fərqli olaraq, o, danışanın daşıdığı repressiya materialının metaforasıdır və yumşaq oyuncaq maskası deyil, canlı insan maskasıdır. Qeyd etmək çox vacibdir ki, Kristofer Robin meşədə yaşasa da, o, seçilməli bir varlıqdır. Romanda uşaq Kristofer başqasından özü və dostları haqqında hekayələr eşidir. ona görə də onun uydurması tamamilə gerçək ola bilər.

Kristofer Robinin zehni obrazı, əslində, özünün həqiqi obrazından fərqləndirilməlidir, çünki onun obrazı onu deyil, repressiya edilmiş xatirəsini əks etdirir.rəvayətçinin huşsuz yerə sürgün edilmiş uşaqlığı; bu günə qədər dastançı şüursuz şəkildə bir vaxtlar olduğu uşağı xatırlamaqdan imtina edir. Bundan sonra bütün istinadlar meşədə yaşayan uşağa aid olacaq. Kristofer Robini hekayəçinin uşaqlıq xatirəsi kimi şərh etmək üçün yalnız iki arqument var: onların Poohla münasibətlərinin xarakteri və onun meşədəki statusu.

Onun yeganə humanoid personaj olması ilə yanaşı, Kristofer Robin he həm də Pooha sadiq və sevən yeganədir. Meşədəki hər kəs Poohun zəif intellektinə görə ona qarşı tamamilə səbirsizdir, onlar həmişə onu manipulyasiya etməyə və ya qəsdən çaşdırmağa çalışırlar. Bununla belə, oğlan heç vaxt səbirsizlik, məyusluq və ya sizin fikrinizi mənimsəmək istəyini göstərmir. Winnie the Pooh. O, sadəcə onu sevir və daim sevir.

Kristofer Robin obrazı

Puh dovşan, Habilin giriş qapısında tələyə düşəndə ​​o, isti sevgidən başqa heç nə göstərmir; Poohun Woozle'ı izləyərkən dövrə vurduğunu qeyd etdikdən sonra onu narahat etmir, əksinə sakitləşdirir. Söyləyicinin yaddaşı onun ana arzusunun aşiq bir uşaq olduğunu göstərir. Kristofer Robinin obrazı dəqiqliklə keçmiş istəklərin xatirəsinin metaforasını sevən uşağı təsvir edir. Anasına olan istəyə uyğun şifahi fiksasiya ilə əzab çəkən və xaraktersiz Pooh.problemi ilə məşğul olmaq üçün zəka, o, uşaq tərəfindən tamamilə sevilir.

Bir sözlə, oğlanın Pooha olan qeyd-şərtsiz məhəbbəti, uşağın anasını qeyd-şərtsiz sevməsi, sadəcə onu tanımaq arzusu kimi rəvayət edilənlərə uyğundur. axmaqlıq budur ki. Kristofer Robini uşaqlıqda danışan üçün metafora kimi şərh etmək üçün ikinci arqument, qeyd edildiyi kimi, onun meşənin digər sakinləri arasında olmasıdır. Kristofer Robin və dostlarının hekayələri boyu, o, bir mövzu tutur. hər kəsin qəlbində çox xüsusi yer tutur.

Varlığı ilə canlılar sakit, cəsarətli və inamlı olurlar. O, həm də Pooh tələyə düşəndə ​​heyvanlara ümid bəxş edən və tezliklə Piqletin Canın himayəsindən azad edilməsindən əvvəl meydana çıxan biridir. Meşədə Kristofer Robin ən görkəmli şəxsdir, o, başqalarına təsir edən obrazdır. Bununla belə, o, uşaq ikən dastançının təcəssümü olduğundan, şüursuz şəkildə maskaladığı hər şeyə qüdrətli insandır. və onların hamısını şüursuzluğa aid etdi, məntiqli görünür ki, o, öz üzərində müəyyən gücə malikdir.

Son Fəsil

Kristofer Robinin başqalarına etdiyi kimi təsir etdiyini söyləmək təəccüblü deyil. Onun gücünü açıq şəkildə istifadə etdiyi iki fəsil var. Sondafəsildə, məsələn, o, bayquşu xüsusi bir şəkildə fit çalaraq çağırır, quş nə istədiyini görmək üçün bağdan uçaraq çağırışa dərhal cavab verir.

Bundan başqa, səkkizinci hissədə fəsildə o, öz təsirinin bütün miqyasını göstərir. Əsl imperialist üslubda o, nə axtaracağını belə bilmədən, onların hamısının Şimal qütbünü tapmaq üçün ekspedisiyaya getməli olduğuna qərar verir.

Kristofer Robin silahını yoxlayarkən, Pooh meşəyə girir və hamını çağırır. digər heyvanlar və nəhayət, bütün personajlar oğlanın və onun cəlb edilmiş heyvanlardan ibarət ordusunun rəhbərlik etdiyi ekspedisiyaya birlikdə yola düşür, qeyd-şərtsiz və onun səlahiyyətinə şübhə etmədən ardınca gedirlər.

Nəticə: Winnie the Pooh-un psixoanalizi

Çox səthi baxımdan Vinni Puxun rəsmini yalnız uşaq animasiyası kimi görmək olar, lakin psixoanalitik baxımdan düşündüyümüz zaman daha aydın görməyə başlayırıq. ki, altında daha çox məna var. Winnie the Pooh filmindəki müxtəlif personajlar Kristofer Robinin şüursuzluğunun müxtəlif hissələrini təcəssüm etdirir, Kristofer, bir çox uşaqlar kimi, faktı fantastikadan ayırmaqda çətinlik çəkir, ona görə də şüursuz şəkildə oyuncaqlarını və onu təşkil edən müxtəlif keyfiyyətləri təcəssüm etdirir.

Bunun baş verməsinin ən çox ehtimal olunan səbəbi necədiröhdəsindən gəlmək üsuludur, çünki onun müxtəlif şəxsiyyətlərini hiss etdirərək, özünü daha yaxşı başa düşə və ona mane ola biləcək müxtəlif aspektlərə meydan oxuya bilir. Müəllif beynindəki müxtəlif münaqişə sahələrini göstərməyə çalışmaq üçün personajları psixikasının sahələri kimi yazır. Bir emosiya digərinə ziddir və ya təsir edir, insan beyninin mürəkkəbliyini göstərməyə çalışır. Hətta uşaq ikən də həddindən artıq konfliktlərin olması və "bir neçə hektar ağac" dünyası sadəcə olaraq bir təfsirdir. Kristofer Robin adlı uşağın zehnində müəyyən ziddiyyət var.

Vinni-Puhdakı personajlar psixoanalitik anlayışlar, nəzəriyyələr və metodlardan istifadə edilməklə şərh edilmişdir. Demək olar ki, hamısında repressiya edilmiş xatirələr, düşüncələr və hisslər üçün metafora və ya simvol olan arqumentlər var. Kristofer Robinə Yüz Akr Meşə və onun sakinləri haqqında hekayəni danışan rəvayətçi, belə çıxır ki, keçmişi mürəkkəb hesab edilən bir şəxsdir. Can və Qurunun hər ikisi repressiya edilmiş xatirənin simvolunu təşkil edir. rəvayətçinin uşaqlığı, ana və uşağın bir bütünün parçası olduğu uşaqlıq dövrü.

Uşağın cinsi inkişafı

Bu son dərəcə sıx əlaqə o yerə çatır ki, onu pozmaq lazımdır. Piglet daim əsəbi və qorxur, kastrasiyadan qorxduğu zaman xatirəsini təsvir edir. Danışan, nə vaxtUşaq olarkən valideynləri ilə münasibətlərini pozdu, Leitão bu sözü evinin kənarındakı lövhədə yazılmış bir adda qeyd etdi. Vinni Pux eyni zamanda bir xatirənin, hekayəçinin uşaqlıqdakı cinsi inkişafının xatirəsinin rəmzidir. Bundan əlavə, onun şifahi fiksasiyası, Poohun daimi bal istəyi, sıxışdırılmış bir hissin metaforasıdır. rəvayətçinin bir vaxtlar anası üçün arzuladığı arzudur.

Bundan fərqli olaraq, dovşan Habil hər hansı repressiya edilmiş materialın obrazı deyil, Atanın Adıdır, əsl atanı aşan addır. Söyləyicinin şüursuzluğundan bütün təsvirləri axtaladıqdan sonra, onlar indi fallus simvolları ilə əlaqəli yaşayır, açıqcası, o, uşağı anadan ayıra bilməyib. Bununla belə, o, hələ də cəhd etməyə davam edir, icad edir. və Can Qurunu qaçırmaq planını həyata keçirir.

Bayquş hekayəçinin şüursuzluğunda mövcud olan bütün qarışıqlıqları simvollaşdırır. O, linqvistik çaşqınlığı təcəssüm etdirir və meşədə heç kimin başa düşməyəcəyini bilərək, mümkün olan ən qabaqcıl lüğətdən istifadə etməyə çalışan bir xarakterdir. Bayquşun təsvir etdiyi və yaratdığı bütün qarışıqlıqdan əsəbiləşən ​​çox sevən və səbirli bir uşaq olan Kristofer Robin nəhayət ona qarşı məyusluq əlamətləri göstərərək ondan susmasını xahiş edir. Kristofer Robin hekayəçinin metaforasıdıruşaq olanda. Uşaq üçün bir metafora olaraq, Kristofer Robinin Pooh ilə çox yaxın münasibəti var.

Vinni Pux və şüursuz maraq

O, sahibinin bütün şəkillərini yaradan obrazdır. maraq şüursuzluğu; Beləliklə, Kristofer Robin digər personajlara təsir edən və onlara böyük təsir göstərən, Bosque və onun sakinlərinin şübhəsiz ustasıdır.

Tənqidi və mənfi düşüncələrin birləşməsinin metaforası kimi, Ló sonra təfsirini yekunlaşdırır. Paranoid və depressiv , o, digər personajlarla söhbətlərində neqativdən çox silah kimi istifadə edir. O, həmişə başqalarının sevincini mübahisə edir və danışanın vicdanının diqqətini cəlb etmək üçün düşüncə tərzini yaymağa çalışır.

Bu məqalə Raïssa Grace J. Asobo tərəfindən yazılmışdır. Yazıçı (uşaq ədəbiyyatı), Pedaqogika fakültəsini bitirib, Psixopedaqogika və Neyroelmlər üzrə aspiranturaya yiyələnib. Psixoanaliz üzrə kursant. Əlaqə: Sosial şəbəkələr: @r.g.asobo (Instagram) E-mail: [email protected]

Poohun hərəkətlərinin əksəriyyəti bu ola bilər. Freydin sublimasiya prosesi ilə əlaqələndirilir, Hekayənin əvvəlində o, zehninin şüurlu hissəsi üçün məqbul olan bir obrazla maskalanmış hekayəçinin cinsi inkişafının xatirəsini ifadə edir. Birinci fəsildə Pooh yüksək arı pətəyindən bal almağa çalışır və bir neçə dəfə uğursuzluqla nəticələnir. Bu cəhdlər məsum bir şey axtarışı kimi qiymətləndirilə bilər, lakin bu, Freyd fəlsəfəsindən ilhamlanan gözlər üçündür.

Poohun ağacdan bal götürmək cəhdi rəvayətçinin normal seksuallığı inkişaf etdirməməsinin metaforasıdır; Bu, uşaq cinsiyyətinin üç hissəsi olan oral, anal və fallik, Pooh nağılında mövcuddur, çünki o, hamısında problem yaşayır. O, böyük palıd ağacını məğlub edib balı ala bilmir, simvolu ağac olan fallusun üstündən keçə bilmir. Sonra Pooh dovşanın ön qapısı olan çuxurda ilişib qalır, bu daha sonra baş verir.həddən artıq yediyini.

Vinni Pux və cinsi davranış

Nağılçı uşaqlıqda normal cinsi davranış inkişaf etdirmədi və beləliklə, üçlüyün anal elementi ilə barışa bildi. yaxşı.uşaq cinsiyyəti və bundan başqa, Pooh evdən çıxa bilmir, iştahı onun ölümü olardı. İştah üç cinsi simvolun üçüncüsünü simvollaşdırır. Heç bir fəsildə Pooh yemək yemədən və bal haqqında düşünmədən getmir.

Onun gündəlik həyatını pozmağa olan daimi ehtiyacı, sonunda Lütəyə götürdüyü hədiyyəni yeməsinə səbəb olur. Ad günü. Poohun zərəri bitdikdə, o, geri çəkilmə əlamətlərini hiss edir o, donuz balasının əziyyət çəkdiyi üçün şüşənin içindəki qeydi almaq üçün suya tullanır və bunun bal olduğuna inanır.

Qısaca desək, hekayəçinin cinsi inkişafı onun doğulmasından qısa müddət sonra normal olmağı dayandıra bilər, çünki uşaq ikən uşaqlıq seksuallığının üç Freydin hissəsinə dair heç bir anlayışı və ya nəzarəti yox idi. Vinni Pux fiqurdur. şüursuzda ağrılı yaddaşı gizlədir, buna baxmayaraq bir reallıq olmuşdur və olmaqda davam edir. Poohun baldan daimi asılılığı başqa cür də şərh edilə bilər, çünki rəvayətçi anası üçün daimi istəklə yaşayır, onun bir hissəsi olmaq istəyir və əksinə.

Bala münasibət.şüursuz

Bu arzuya Piqletin kastrasiya qorxusunu və rəvayətçinin şüursuzluğuna atanın, atanın adının davamlı olmasını əlavə etmək olar, nəticədə Puhun bal aludəliyinin əslində olduğu aydın olur. ana həsrətinə metafora, tərk edilməmiş bir həsrət. Yemək və aclıq doymaq bilməyən bir istəyin təcəssümüdür. Digər personajlar hər şeyi yeyirlər, baxmayaraq ki, bütün digər personajlar az yeyə bilir, ancaq Pooh həmişə bal yeyir və ya bal haqqında düşünür.

Onun bu aclığı sadəcə qarın nahiyəsi ilə məhdudlaşan aclıq deyil, bütün hissləri bal ehtiyacı, istəyi; o, həm də həddindən artıq yeyən, acgözlük deyə biləcəyimiz yeganə xarakterdir. Vinni Puhda Diqqət Çatışmazlığı və Hiperaktivlik Bozukluğu (DEHB) üstünlük təşkil edir. Bu pozğunluq xəstənin diqqət və diqqət yetirə bilməməsi ilə xarakterizə olunur. əksər hallarda normaldan daha yüksək fəaliyyət səviyyəsinə malikdir.

Poohun həmişə bal yemək əzmi və təkrarlanan sayma davranışları Obsesif Kompulsif Bozukluğu (OKB) diaqnozu imkanını artırır. Nə qədər qorxulu səslənsə də, cizgi filmindəki oğlan Kristofer Robinin oyuncaq ayısına Vinni Puhun adını verməsinin Freydin tərəfi ola bilər. İngilis dilində şərab kişi orqanı üçün jarqon kimi istifadə olunur. oyunçu.

Tiqrao, Leitão və psixoanalitik nəzəriyyə

Ziqmund Freydin psixoanalitik nəzəriyyəsinə görə, hər bir varlığın cinsi impulsunun onun şəxsiyyətində rolu var, buna görə də Robinin şərab sözü ilə mümkün fiksasiyasını göstərərək, ayınıza ad verir. Winnie the Pooh-dan. Digər tərəfdən Tigger DEHB-dən və riskli davranışın xroniki tərəfindən əziyyət çəkir bu da onu hər şeyi və hər şeyi sınamaq məcburiyyətinə daxildir. Tigger həmişə yalnız onun haqqında danışılan personajlardan biridir. keyfiyyətlər və heç vaxt onun içində başqa nə yox idi.

Onun fəaliyyətinə və inkişafına mane olan davamlı diqqətsizlik və hiperaktivlik var. Poohun ən yaxın sirdaşı və dostu olan donuz balasının kifayət qədər kəskin ümumiləşdirilmiş narahatlıq pozğunluğundan əziyyət çəkdiyi bildirilirdi. Özünün "narahat, qızarmış, əsəbi, kasıb" olduğunu əsas gətirərək, donuz balasının həm də özünü idarə etmə problemləri olduğu deyilir. hörmət.

Donuz çox böyük bir yerdə, meşənin ortasında olan evdə yaşayırdı və o evin ortasında yaşayırdı. Meşənin ortasında və öz evinin ortasında yaşayan donuz balası nədənsə ehtiyatlanırdı, romanda ən çətin və gizli qüvvələrdən biri olan bir şeydir: hekayəçinin atası. Donuz balasının daimi təhlükəsi olduğu üçün daimi ehtiyatlılıq və narahatlıq içində yaşayırdıkastrasiya. Yəni uşağın ana ilə yaxın münasibətdə olduğu, normal sayılmayacaq qədər yaxın münasibətdə olduğu zaman danışanın obrazıdır.

Uşağın huşunu itirməsi və Bayquş

Bir növ yaddaş, atanın uşağın şüursuz halda ana ilə uşaq arasındakı əlaqəni mübahisə etdiyini ortaya qoyur. Piglet o qədər əsəbidir ki, dostu Pooh onu qorxudan yuxarı-aşağı tullanmadan tez-tez ona yaxınlaşdıra bilmir. Corujão, Freydin nəzəriyyəsi baxımından, təhlil etmək və şərh etmək çətin bir xarakterdir. O, hər hansı bir yaddaş və ya hiss üçün simvol kimi görünmür. Buna baxmayaraq, bayquşla bağlı olduqca qeyri-adi hallar var.

İlk növbədə, o, bir xarakterdir. həmişə ağıllı və çox müdrik görünməyə çalışan, düzgün oxumağı və yazmağı bilməsə də, irqinin adətən bağlı olduğu xüsusiyyətlər. Puh Lutun hədiyyəsi haqqında nəsə yazmaq üçün ona baş çəkdikdə narahat olur və Puhun hələ bankada yazmağa başlamazdan əvvəl onun savadsız olduğuna əmin olur. Ağıllı görünmək ehtiyacından əlavə, Bayquş lüğətdən istifadə edir. bu, digər personajlarla eyni səviyyədə deyil.

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

Məhz anlayanda həmsöhbətinizin başa düşmədiyini, sonra dilini uyğunlaşdırmağa davam edir.Bayquş, digər personajlardan fərqli olaraq, basdırılmış hisslərin və ya xatirələrin simvolu və ya metaforası ola bilməz. Əvəzində bunu rəvayətçinin şüursuzluğunda məhv olmaq əlaməti kimi şərh etmək məqsədəuyğun olardı. Bir personaj olaraq o, digər personajları söz ehtiyatı ilə qarışdırır və bütün məqamlarda müdrik və ağıllı görünməyə çalışır; başqaları onu səhv başa düşür və ya ona qarşı bir növ məyusluq nümayiş etdirir.

Lakanist anlayışlar olmaması və Can & amp; Guru

Ən ağıllı personaj kimi tanınması ilə tanınan Bayquş müəyyən dərəcədə disleksiyadan əziyyət çəkir. Can və Guru Freydin və Lakanın gözü ilə baxdıqda təhlil oluna bilən ən asan iki personajdır. Freydin simvolizm üsulları və Lakanın əskiklik və arzu anlayışları ilə birlikdə məqalənin ilk bəyanatını təşkil etdilər. bu rəsm haqqında yazılmışdır.

Can və Guru rəvayətçinin keçmişinin xatirəsidir və bu şüurlu yaddaşın xilas olması üçün rəvayətçi şüursuz şəkildə uzun uşaqlığının xüsusiyyətlərini Kristofer Robin tərəfindən doldurulmuş heyvanların üzərinə proyeksiya etmişdir. . İkisi, Can və Guru birlikdə dastançının uşaqlığının, bir uşaqlığının obrazını yaradırlar.son dərəcə yaxın ana-uşaq münasibəti ilə səciyyələnir. Kenquru kisəli heyvan, öz nəslini kisədə daşıyan heyvan kimi bunun üçün arqument təşkil edir; ana övladlarını qucağında deyil, özündə, bətnində daşıyır.

Öz yaddaşında bir neçə məna daşıyır. Birincisi ana-oğul münasibətindən bəhs edir. İkincisi, güzgü səhnəsinə girmək ərəfəsində olan uşağın. Guru Cana bağlıdır və o, onu daima çantasında özünün bir hissəsi kimi gəzdirdiyini izləyir. Söyləyicinin şüursuzluğunda ikisi birləşərək birləşir, Guru öz şəxsiyyətini tapmağa başlayan və eyni zamanda bir çox uşaqlar kimi yerindən sıçrayaraq ətrafındakı hər kəsin diqqətini cəlb etmək istəyən uşaqdır.

Vinni Puhda Lot

Onun əbədi eşşək olması "depressiv pozğunluq" olaraq etiketlənib. Lotun xroniki distimiyası onun çəkdiyi stress və neqativ hallara görə günahlandırılmalıdır. Söhbətdə silah kimi sarkazm və acıdan istifadə edən Eeyore, Lot ən qaranlıq personaj statusunu daşıyır. Köhnə boz eşşək, hekayəçinin cinsi keçmişi və uşaqlıq illərində ana təsbiti ilə bağlı keçirdiyi bütün mənfi hisslərin və düşüncələrinin metaforası və simvoludur.

Fərz etsək ki, bir insanın hər hansı bir hərəkət və ya hiss edə bilməsi ehtimalı çox azdır.hər hansı hissləri tənqidi bir şəkildə nəzərdən keçirmədən; Bu, şüursuzluğa qovuşdurulmuş repressiya edilmiş hərəkətlər və ya hisslər haqqında tənqidi düşüncələrə sahib olma əlamətləri göstərməyən bir insan olduğunu iddia etmək məqsədəuyğun olardı. Lot bütün rəvayətçinin tənqidi fikirlərinin məcmusudur və bu, onun hekayələr boyu öz həzinliyini niyə saxladığını izah edir.

Pooh quyruğunu tapanda və ad günündə dərhal keçmiş əhval-ruhiyyəsinə qayıdanda müvəqqəti sevinsə də, özü demək olar ki, hər şeyə və hər kəsə qarşı tənqidçidir. Oxucuya ilk dəfə təqdim olunanda o, paranoyak olur ki, kimsə onun quyruğunu tutub. O, təkcə özünü tənqid etmir, başqalarını da tənqid edir və başqalarının da artıq tənqidçi olmamasına münasibət bildirir.

Kristofer Robinin Hədiyyəsi

Pooh üçün təşkil edilən ziyafət zamanı Lot meşə sakinlərinə tənqidi düşüncəni öyrətmək üçün son tire edir. O, Poohun qrupunu ötərək başqalarını üstüörtülü şəkildə təhrik etməyə çalışır; Puhun niyə masanın bir ucunda oturduğunu bilməli olmasına baxmayaraq baxmayaraq ki, hər kəs etdiyi bir işi qeyd etmək üçün bir yerə toplanmış kimi davranır.

Sonunda o, uğursuzluğa düçar olur, çünki Pooh başa çatır