Комиксът "Мечо Пух" е създаден от писателя А. А. Милн, а първата поява на книжната поредица е през 1926 г. Сагата е вдъхновена от плюшено мече, което синът на писателя имал, както и останалите герои са имали същото вдъхновение, всички са герои от играчка, която синът на Милн имал.

Изследвания, публикувани през 2000 г. от Канадската медицинска асоциация, показват патологии, невроразвитие перспектива, която показва как героите на Мечо Пух имат разстройство у дома.

Съдържание

• За Мечо Пух
  • Мечо Пух и сексуалното поведение
• Връзка с несъзнаваното
• Тигър, Прасчо и психоаналитична теория
• Детето в безсъзнание и совата
• Лаканиански концепции за липсата и Can & Gamp; Guru
• Ló в Мечо Пух
  • Подаръкът на Кристофър Робин
• Абел
  • Мечо Пух и символът на бащината фигура
• Кристофър Робин
  • Образът на Кристофър Робин
  • Последната глава
• Заключение: психоанализата на Мечо Пух
  • Сексуално развитие на детето
  • Мечо Пух и безсъзнателните интереси

За Мечо Пух

Въпреки че е главният герой в историите на разказвача, Пух е и най-сложният и двусмислен образ на несъзнаваното на разказвача във всички. От всички герои е очевидно, че Пух е любимият на Кристофър Робин, този, с когото той слиза всяка вечер преди лягане, този, който се присъединява към него, когато е време да се къпе. Така че е логично Пух да е меката играчка Според доклада Пух страда от повече от едно разстройство, като разказвачът проектира най-много спомени и чувства.

Повечето от действията на Мечо Пух могат да имат връзка с фройдисткия процес на сублимация, В началото на историята той обозначава спомен за сексуалното развитие на разказвача, маскиран от образ, който е приемлив за съзнателната част на ума му. В първата глава Мечо Пух се опитва да вземе мед от висок кошер и на няколко пъти не успява. Опитите могат да се разглеждат като невинно търсене на провизии, но това е за очите, вдъхновени от фройдистката философия.

Опитът на Пух да се опита да вземе меда от дървото е метафора за неуспеха на разказвача да развие нормална сексуалност; т.е. трите части на детската сексуалност - орална, анална и фалическа - присъстват в приказката на Пух, тъй като той изпитва проблеми с всички тях. Той не успява да победи големия дъб и да вземе меда, не може да съответства на фалоса, чийто символ е дървото. След това Пух се заклещва в дупка, входната врата на заека, което се случва, след като е ял твърде много.

Мечо Пух и сексуалното поведение

Разказвачът не е развил нормално сексуално поведение, когато е бил дете, и затова се е примирил и с аналния елемент от троицата на детската сексуалност, а освен това Пух не може да напусне къщата, апетитът му би бил неговата смърт. Апетитът символизира третия от трите сексуални символа. В нито една глава Пух не се лишава от ядене и мислене за мед.

Постоянната му потребност да нарушава ежедневието си, го кара в крайна сметка да изяде подаръка, който е занесъл на Лот за рождения му ден. Когато Пух свършва злото, той изпитва признаци на абстиненция, той скача във водата, за да вземе бележка, която е била в бутилка за бедствието на прасенцето, вярвайки, че това е мед.

Накратко, сексуалното развитие на разказвача вероятно е престанало да бъде нормално скоро след раждането му, защото е бил още дете, той не е имал представа или контрол върху трите фройдистки части на детската сексуалност. Мечо Пух е фигурата, която прикрива болезнения спомен в несъзнаваното, който обаче е бил и остава реалност. Постоянната пристрастеност на Мечо Пух към меда може да се тълкува и по друг начин, тъй като разказвачът живее с постоянно желание за майка си, иска да бъде част от нея и обратно.

Връзка с несъзнаваното

Към това желание може да се прибави страхът на Прасчо от кастрация и постоянното присъствие на бащата, името на бащата, в несъзнаваното на разказвача.В крайна сметка става ясно, че пристрастяването на Пух към меда всъщност е метафора на желанието за майка му, желание, което не е изоставено. Храненето и гладът са израз на ненаситно желание. Другите герои ядат всичко, макар че всички останали герои може да ядат малко, Пух е единственият, който винаги яде или мисли за мед.

Този негов глад не се ограничава само до коремната област, цялото му тяло изпитва нужда, желание за мед; той е и единственият герой, който преяжда, което можем да наречем лакомия. Мечо Пух има синдром на дефицит на вниманието и хиперактивност (СДВХ) като преобладаващо разстройство. Това разстройство се характеризира с неспособност на пациента да обръща внимание и в повечето случаи да има ниво на активност над нормалното.

Упоритостта на Пух винаги да яде мед и повтарящото се поведение на броене повишават вероятността за поставяне на диагноза обсесивно-компулсивно разстройство (ОКР). Макар да звучи доста плашещо, може би има фройдистка страна на въпроса защо Кристофър Робин, момчето от анимационния филм, избира името на своето плюшено мече Мечо Пух. В английския език winer се използва като жаргонен термин за мъжкия репродуктивен орган.

Тигър, Прасчо и психоаналитична теория

Според психоаналитичната теория на Зигмунд Фройд сексуалният нагон на всяко същество играе роля в неговата личност, така че, показвайки възможната фиксация на Робин към думата winer, той кръщава мечето си Мечо Пух. Тигърът, от друга страна, страда от ADHD и хронично рисково поведение. което включва и желанието му да опита всичко и всички. Тигърчето е един от героите, за които винаги се говори само за качествата му и никога за това какво друго има в него.

Той има траен модел на невнимание и хиперактивност, който пречи на функционирането и развитието му. Прасенцето на Пух, довереник и най-близък приятел, страдаше от доста остър случай на генерализирано тревожно разстройство. Цитирайки неговото "тревожно, зачервено, неспокойно, бедно" аз, се твърди, че прасенцето е имало проблеми със самочувствието.

Прасенцето живеело на много голямо място, в къща, която се намирала в средата на гората, а то живеело в средата на тази къща. Живеейки в средата на гората и в средата на собствената си къща, прасенцето се опасявало от нещо, това нещо било една от най-неуловимите и скрити сили в романа: бащата на разказвача. Прасенцето живееше в постоянна тревога и безпокойство, защото беше постоянно заплашено от кастрация. Тоест, това е образът на разказвача, когато детето има близка връзка с майката - връзка, която е толкова близка, че не се смята за нормална.

Детето в безсъзнание и совата

В известен смисъл споменът разкрива, че в детското си несъзнавано бащата е оспорвал връзката между майката и сина. Прасчо е толкова напрегнат, че често не може да бъде доближен от приятеля си Пух, без той да подскочи от страх. Совата, в спора си с фройдистката теория, е труден за анализиране и тълкуване персонаж. Той не изглежда да е символ на някакъв конкретен спомен или чувство. Въпреки това около совата има доста странни обстоятелства.

Първо, той е герой, който винаги се опитва да изглежда интелигентен и много мъдър - характеристики, с които обикновено се свързва неговата раса, въпреки че не може да чете или пише правилно. Когато Пух го посещава, за да го накара да напише нещо върху подаръка на Лот, той се притеснява и се уверява, че Мечо Пух е неграмотен още преди да започне да пише в гърнето. Освен че трябва да изглежда интелигентен, Совата използва речник, който не е на същото ниво като на другите герои.

Искам да получа информация, за да се запиша за курса по психоанализа .

Едва когато осъзнава, че събеседникът му не го разбира, той пристъпва към адаптиране на езика си. Совата, за разлика от другите герои, може би не е символ или метафора на някакви потиснати чувства или спомени. Вместо това би било правдоподобно да я тълкуваме като знак за разруха в несъзнаваното на разказвача. като персонаж, той обърква другите герои с речника си и се стреми да изглежда мъдър и интелигентен във всеки един момент; другите го разбират погрешно или проявяват някаква неудовлетвореност към него.

Лаканиански концепции за липсата и Can & Gamp; Guru

Известен с репутацията си на най-интелигентния герой, Совата е преживял някаква степен на дислексия, Честата му неспособност да изписва думи, заедно с неправилните думи, предполага дислексичното му състояние. Може и Гуру са двата най-лесни за анализиране персонажа, когато се разглеждат през погледа на Фройд и Лакан. Чрез фройдистките методи за разкриване на символиката и лаканианските концепции за липсата и желанието те заедно формират първото твърдение за статията, която е написана за рисуването.

Кан и Гуру са спомен от миналото на разказвача и за да бъде запазен този съзнателен спомен, разказвачът несъзнателно прави проекция на характеристиките на дългото детство върху плюшените животни на Кристофър Робин. Двамата, Кан и Гуру, заедно образуват образа на детството на разказвача, детство, характеризиращо се с изключително близки отношения между майка и син. Аргумент за това е кенгуруто като торбесто животно, което носи потомството си в торбичка; майката носи децата си не на ръце, а в себе си, в утробата си.

В самия спомен се носят няколко значения.Първото говори за връзката между майката и детето.Второто - за дете, което е на прага да навлезе във фазата на огледалото.Гуру е свързан с Кан и тя го наблюдава постоянно, носейки го в чантата си като част от себе си.В несъзнаваното на разказвача двамата се обединяват в едно.Гуру е дете, което започва да открива собствената си идентичност.и в същото време скача и иска да привлече вниманието на всички около себе си, както правят много деца.

Ló в Мечо Пух

Неговото вечно състояние на магаре е обозначено като " депресивно разстройство". хроничната дистимия на Лот трябва да бъде виновна за пристъпите на стрес и негативизъм, от които той страда. Бизонирайки, владеейки сарказма и горчивината като оръжия в разговора, Лот притежава статута на най-мрачния герой. старото сиво магаре е метафора и символ за всички чувства и негативните мисли, които разказвачът някога е имал по отношение на сексуалното си минало и майчината фиксация от детството.

Ако приемем, че е много малко вероятно човек да може да извърши каквото и да е действие или да изпитва каквито и да е чувства, без да му се налага да ги обмисля критично, би било правдоподобно да твърдим, че това е човек, който не показва признаци на критично мислене за действия или потиснати чувства, които са били прогонени в несъзнаваното. Лот е съвкупност от всички критични мисли на разказвача и това обяснява защо той запазва меланхолията си през целия разказ.

Въпреки че е временно щастлив, когато Пух намира опашката си, и на рождения си ден, той веднага се връща към предишното си настроение, самият той е критик на почти всичко и всички.Когато за първи път се запознава с читателя, и той изпада в параноя, вярвайки, че някой го е хванал за задника. Той е критичен не само към себе си, но и към другите и към факта, че другите вече не са критични.

Подаръкът на Кристофър Робин

По време на тържеството, което е дадено за Пух, Лот прави последен опит да научи своите горски спътници на критично мислене. Той косвено се опитва да провокира останалите, като превъзхожда групата на Пух; се държи така, сякаш всички са се събрали, за да отпразнуват нещо, което той е направил. въпреки че трябва да знае защо Пух седи в единия край на масата.

В крайна сметка той се проваля, тъй като Пух в крайна сметка получава подаръка си от Кристофър Робин, който в крайна сметка не обръща внимание на Лот, въпреки че прави всичко възможно да образова останалите, които продължават празника му. Лот може да се тълкува и като герой с големи усилия от сгъстените критични мисли и чувства.

Критичните мисли и чувства към миналото, изглежда, никога не може да бъде съзнателно мислена или чувствана от разказвача, само продължава да живее в несъзнаваното.

Абел

Въпреки че Името на бащата не е успяло да отдели детето от майката, по чиста логика призрачният образ на бащата трябва да се запази в несъзнаваното на разказвача. тъй като самото име вече се е провалило, то не би трябвало да има значителна заплаха за разказвача дотогава. както и да е, името все още има като символ жив спомен в несъзнаваното на разказвача-заек, Абел. Абел символизира Името на бащата, и това става ясно от поведението му към другите герои и къщата му.

Наблюдавайки поведението му към Мечо Пух, не можем да не се усмихнем леко и да не усетим между редовете истинските му чувства към "приятеля". В главите, в които е включен Абел, той винаги се държи по особен начин специално за Мечо Пух, като например той показва разочарованието си от мечето, говори бавно, за да не го прекъсва, а след това сам прекъсва Мечо Пух, освен това има моменти, в които той сякаш иска да провокира Пух да постъпи правилно.

Искам да получа информация, за да се запиша за курса по психоанализа .

Можем да използваме като аргумент, че причината, поради която Пух не реагира, е, че това са несъзнателни образи, създадени, за да предпазят разказвача от спомени и чувства, които открито символизират враждебност между меките играчки, които би трябвало да са добри приятели, Може би ще привлече вниманието на съзнателния разказвач, за да пробие защитната бариера, която предпазва съзнанието му от вреда. Колкото и да са интересни някои примери, Името на бащата продължава да присъства в маскирания несъзнателен спомен на разказвача.

Мечо Пух и символът на бащината фигура

Като си спомняме фройдистката теория, изглежда малко вероятно заекът Авел да е символ на бащина фигура от минали времена, докато бащата на разказвача би трябвало да представлява заплаха от кастрация, за да се прекъсне Едиповият комплекс, Голяма част от тълкуванията показват, че разказвачът не е бил подложен на кастрация; Кристофър Робин не е просто образ на несъзнаваното, а на истинско дете.

Лаканианската психоаналитична теория обаче обръща хода на събитията и Абел отново може да носи тежестта на това, че е спомен за бащината фигура, защото според Лаканианската теория "Името на бащата" не е за истински мъж, а на сила от несъзнаваното на бебетата, която отделя детето от майката. Призракът на несъзнаваното би могъл да кастрира детето физически, въпреки че логично би трябвало да е в състояние да го направи и със самото несъзнавано.

Също така може да се отбележи, че нито един от героите в разказа не е свързан с понятие или термин, който да е открито сексуален, с изключение на един - Кан, който е единственият женски персонаж в историята - майката на Гуру. Тя е единственият герой, който изглежда е имал опит с копулацията. Заекът страда от ОКР в комбинация със склонността си да бъде изключително самонадеян и странната си система от убеждения, че има твърде много връзки.

Кристофър Робин

Кристофър Робин в несъзнаваното на разказвача е уникален. За разлика от всеки друг герой, той е метафора за материала на репресията, който носи разказвачът, и то не маската на мека играчка, а тази на живо човешко същество. Много е важно да се отбележи, че макар Кристофър Робин да живее в гората, той е същество, което трябва да се различава. В романа детето Кристофър чува чужди разкази за себе си и приятелите си, така че измисленото за него може да е изцяло такова, каквото е истинското.

Мисловният образ на Кристофър Робин наистина трябва да се разграничи от реалния Аз, защото образът му не го изобразява, а е потиснат спомен от детството на разказвача, изтласкан в неговото несъзнавано; И до днес разказвачът подсъзнателно отказва да си спомни за детето, което е бил. Оттук нататък всички препратки ще бъдат към детето, живеещо в гората. Аргументите за тълкуването на Кристофър Робин като детски спомен на разказвача са само два: естеството на връзката му с Пух и статутът му в гората.

Освен че е единственият хуманоиден герой, Кристофър Робин е и единственият, който е лоялен и любящ към Мечо Пух. Всички останали в гората са напълно нетърпеливи към Мечо Пух заради ниския му интелект, винаги се опитват да ви манипулират или умишлено да ви объркат. Момчето обаче никога не показва признаци на нетърпение, разочарование или желание да доминира над Мечо Пух. То просто го обича и го обича постоянно.

Образът на Кристофър Робин

Когато Пух застава пред вратата на заека Абел, той не показва нищо друго освен топла привързаност; след като посочва, че Пух се е въртял в кръг, проследявайки Уозъл, той не го притеснява, а го успокоява. Споменът на разказвача показва, че той е дете, влюбено в желанието на майка си. Образът на Кристофър Робин правилно изобразява дете, което обича метафората на спомена за минали желания. Пух, измъчван от орална фиксация, съответстваща на желанието за майка му, и лишен от характер и интелигентност, за да се справи с проблема си, е напълно обичан от детето.

Накратко, безусловната любов на момчето към Мечо Пух съвпада с безусловното желание на разказвача като дете да обича майка си, само че, да, осъзнава колко глупаво е това. Вторият аргумент за тълкуването на Кристофър Робин като метафора на разказвача като дете е, както беше споменато, статутът му сред останалите обитатели на гората. В историите за Кристофър Робин и неговите приятели той заема специално място в сърцето на всички останали.

С неговото присъствие съществата стават спокойни, смели и уверени. Той е и този, който вдъхва надежда на животните, когато Пух затъва, и този, чието идване скоро предшества освобождаването на Прасчо от грижите на Кан. В гората Кристофър Робин е най-изявеният човек, той е образът, който има влияние върху другите. Но тъй като той е олицетворение на разказвача като дете, всемогъщият човек, който несъзнателно маскира и приписва всички на несъзнаваното, изглежда логично той да има някаква власт над себе си.

Последната глава

Не е изненадващо да се каже, че Кристофър Робин влияе на другите по начина, по който го прави. Има две глави, в които той използва силата си изрично. В последната глава например той нарича свиренето на сова по специален начин, птицата веднага откликна на призива и излетя от гората, за да види какво иска.

Нещо повече, в осма глава той показва пълната степен на своето влияние. По един наистина империалистичен начин той решава, че всички трябва да отидат на експедиция за намиране на Северния полюс, без дори да знаят какво да търсят.

Докато Кристофър Робин проверява оръжието си, Пух отива в гората и свиква всички останали животни. и накрая всички герои тръгват заедно към експедицията, която се ръководи от от момчето и неговата собствена армия от животни, които са били наети, следват властта му безусловно и без въпроси.

Заключение: психоанализата на Мечо Пух

От доста повърхностна гледна точка може да се види, че анимационното филмче "Мечо Пух" е просто детска анимация, но когато се замислим за него от психоаналитична гледна точка, започваме да виждаме по-ясно, че в него се крие повече смисъл.Различните герои в "Мечо Пух" въплъщават различните части от несъзнаваното на Кристофър Робин.реалност от измислица, тогава той, Несъзнателно той олицетворява своите играчки и различните качества, които го изграждат.

Най-вероятната причина за това е методът за справяне, тъй като, като прави различните си образи осезаеми, той е в състояние да разбере по-добре себе си и да се противопостави на различни аспекти, които може да му пречат. Авторът пише героите като области от своята психика, за да се опита да покаже различните конфликтни области в мозъка си. Една емоция противоречи или влияе на друга, като се опитва да покаже сложността на човешкия мозък. Дори в детството има крайни конфликти и светът на "няколко акра гори" е просто интерпретация на определен конфликт в съзнанието на едно дете на име Кристофър Робин.

Героите в "Мечо Пух" са интерпретирани с помощта на психоаналитични концепции, теории и методи. При почти всички от тях има аргументи, които са метафори или символи за спомени, мисли и потиснати чувства. Разказвачът, който разказва историята за Стоалената гора и неговите обитатели до Кристофър Робин, изглежда, той е човек със сложно минало. Канът и гуруто са символ на потиснатия спомен от детството на разказвача - детство, в което майка и син са били част от едно цяло.

Сексуално развитие на детето

Тази връзка на изключителна близост стига до момент, в който трябва да бъде прекъсната. Лейтао е постоянно нервен и уплашен, изобразявайки спомен от времето, когато се е страхувал от кастрация. Разказвачът като дете е престъпил връзката с родителите си, Лейтао има думата, включена в името, написано на табела пред дома му. Мечо Пух също е символ на спомен - споменът за сексуалното развитие на разказвача в детството му. Нещо повече, оралната фиксация на Мечо Пух, постоянното му желание за мед, е метафора на потиснато чувство, на желанието, което разказвачът някога е изпитвал към майка си.

За разлика от него, заекът Авел не е образ на някакъв потиснат материал, а Името на бащата, името, което надхвърля истинския баща. След като е кастрирал всички образи от несъзнаваното на разказвача, как те сега живеят във връзка със символите на фалоса, Очевидно не е могъл да отдели детето от майката. Въпреки това той продължава да опитва, като измисля и осъществява план за отвличане на гуруто на Кан.

Совата е символ на всички сътресения, които съществуват в несъзнаваното на разказвача. Тя олицетворява езиковото объркване и е герой, който се стреми да използва възможно най-развитата лексика, знаейки, че никой в гората няма да го разбере. Разочарован от цялото объркване, изобразено и предизвикано от Совата, Кристофър Робин, много любящо и търпеливо дете, най-накрая проявява признаци на неудовлетвореност от него, да го помоли да млъкне.Кристофър Робин е метафора на разказвача като дете.Като метафора на детето, Кристофър Робин има доста близки отношения с Пух.

Мечо Пух и безсъзнателните интереси

Той е образът на този, който е създал всички образи на собственика на несъзнаваното; като такъв Кристофър Робин е герой, който има влияние и оказва голямо влияние върху другите герои и който е безспорният господар на Гората и нейните обитатели.

Като метафора за амалгама от критични и негативни мисли, Лот завършва тълкуването. параноичен и депресиращ , той често използва негативизма като оръжие в разговорите си с другите герои. Той винаги оспорва радостта на другите и се опитва да разпространи своя начин на мислене, за да привлече вниманието на съвестта на разказвача.

Тази статия е написана от Raïssa Grace J. Asobo. писателка (детска литература), завършила педагогика и следдипломна квалификация по психопедагогика и неврология. дипломирала се е по психоанализа. за контакт: социални мрежи: @r.g.asobo (Instagram) електронна поща: [email protected]