Էլա (Նրա, 2013) ֆիլմը թողարկվել է Բրազիլիայում 2014 թվականի փետրվարի 14-ին, գլխավոր հերոսը գրող է, որին մարմնավորում է մեծ դերասան Խոակին Ֆենիքսը, ով նույնիսկ Օսկարի փառատոնում արժանացել է լավագույն դերասանի մրցանակի, այս ֆիլմում նա նա ընկղմված է մենության մեջ:

Այս տեքստում մենք հոգեվերլուծական վերլուծություն կկատարենք Էլա ֆիլմի` արհեստական ​​ինտելեկտ, տեխնոլոգիա և հոգեվերլուծություն:

Բովանդակության ցուցիչ

• Մարդը և արհեստական ​​ինտելեկտը ela ֆիլմում
  • Արագացված ժամանակակից հասարակությունը ela ֆիլմում
  • Արդյո՞ք մեքենաները հարգելու են յուրաքանչյուրի սուբյեկտիվ և անհատական ​​ժամանակը:
• Անօգնականությունը, մենակությունը, մեկուսացումը և տեխնոլոգիական մեքենան ֆիլմում
  • Բացակայությունը և հոգեվերլուծությունը Էլա (2013) ֆիլմում
• Եզրակացություն
  • Մատենագիտական ​​հղումներ

Մարդը և արհեստական ​​ինտելեկտը ֆիլմում նա

Նույնիսկ իր առօրյա կյանքում այդքան շատ մարդկանց մեջ նա հայտնվում է գնելով նոր համակարգչային օպերացիոն համակարգ, մտերմանում է էմոցիոնալ և ի վերջո սիրահարվում ծրագրի ձայնին, այս պահից սկսվում է սիրալիր հարաբերություններ մարդու և մեքենայի միջև ՝ այդպիսով ստիպելով դիտողին խորհել հարաբերությունների մասին: մարդկանց և տեխնոլոգիաների միջև

Ֆիլմում կարելի է դիտարկել, թե արհեստական ​​ինտելեկտը ուր կարող է հասնել բարդության և ինտելեկտի առումով, որպես կարևոր կետ, որը պետք է բարձրացվի, թե որքանով են մեքենաները դառնալ խելացի և ինքնավար, քանի որ նոր թարմացումներ են մշակվում, այն հասարակությունում, որտեղ մենք ապրում ենք, կարո՞ղ են դրանք վտանգավոր դառնալ, քանի որ որոշակի վերահսկողություն են ձեռք բերում մարդկանց վրա: Ներկայումս, սակայն, բնակչության կողմից համակարգիչների և վիրտուալ իրականության օգտագործումն արդեն չափազանց ակնհայտ է:

Ուստի մենք պետք է ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ այս հարաբերությունը ազդեցություն ունի ինքնության և ինքնության զգացողության վրա: մարդ արարած. Ինչը, հետևաբար, կազդի ուրիշների հետ մեր հարաբերությունների վրա (ի լրումն այն փաստի, որ համակարգիչները կարող են դիտվել որպես օգտագործողների ուղեկիցներ): (VON DOELLINGER, 2019, էջ 60):

Ժամանակակից հասարակությունը արագացել է ֆիլմում նա

Ժամանակակից հասարակությունը խելահեղ է և արագացված: Այս արագացումը կարելի է դիտարկել շատ խոսված սոցիալական ախտանիշի միջոցով, և որ դեպքերն ավելի ու ավելի են աճում, սա անհանգստություն կլինի, որը ոչ միայն ազդում է միայնակ անհատի վրա իրենց կյանքի դժվարությունների մեջ, այլև անգիտակից կոլեկտիվի վրա, որտեղ այն արագանում է և կարիք ունի: ամեն ինչ այսօր մեծ անմիջականությամբ թողնելով ոչ մի տեղ սպասելու վաղվա օրվան: Համբերությունը միշտ անհրաժեշտ առաքինություն է եղել մարդկային գոյատևման համար, և այսօր այն ավելի ու ավելի հազվադեպ է նկատվում:

Ակնթարթային լինելը: դարձել է հաստատուն իրերի մեր առօրյա ընկալման մեջ, ինչը հանգեցրել է այստեղ դառնալունճանաչողական տեսակետից հավասարվել հիմաին, և մենք կորցնում ենք առաջն ու հետոը (դարձը) հասկանալու ունակությունը։ Մենք թակարդում ենք ներկայի մեջ, բայց ներկայի մեջ, որը միայն ներկայություն է: Եվ մենք կորցնում ենք ամբողջականության գաղափարը, որը պատկանում է դառնալու կարգին, գալիքի մասին, որը հնարավոր է միայն մտածել: ժամանակին եղածի ըմբռնման տեսակետից՝ ժամանակավորության արիստոտելյան տեսանկյունից: (DOS SANTOS, 2019, էջ 69):

Հոգեբանի և հոգեվերլուծաբանի ամենօրյա թերապիայի սեանսներում համբերությունը հիմնարար գործոն է, քանի որ առանց դրա թերապևտիկ գործընթացը դատապարտված է ավարտի: Սա պետք է տեղի ունենա հաշվի առնելով հիվանդի ժամանակը, վտանգվածը ժամանակագրական ժամանակից տարբերվող ժամանակն է, սա անգիտակցականի ժամանակն է, որն անժամանակ է, դա տեղի է ունենում յուրաքանչյուր մարդու համար սուբյեկտիվ և եզակի կերպով:

Արդյո՞ք մեքենաները հարգելու են յուրաքանչյուրի սուբյեկտիվ և անհատական ​​ժամանակը:

Չմոռանալով, սակայն, և հաշվի առնելով ներկայիս գիտելիքները, որ հոգեկանի բարդությունը. մարդու աշխարհը (և ոչ միայն ճանաչողականը) թարգմանելի չէ խելացի համակարգերի ֆունկցիոնալ ռեգիստրում: Սրանց բացակայում է էական և կենտրոնական հարաբերական աշխարհը, որը կերտում և փոփոխում է մարդու ինքնությունը: (VON DOELLINGER, 2019, p. 60):

Անօգնականությունը, միայնությունը, մեկուսացումը և տեխնոլոգիական մեքենան ֆիլմում

Էլա ֆիլմում նույնպես դրված է մի հարց, որում այն ​​արդիական է. միջավայրումհասարակությունը, մարդկանց լքվածությունը, որը հանգեցնում է որոշակի մեկուսացման իրենց սեփական աշխարհում, որտեղ սոցիալականը խորասուզվում և մոռացվում է, սոցիալական փոխազդեցությունները նվազ կարևորություն են ստանում այն ​​մարդկանց համար, ովքեր ավելի ու ավելի շատ են վազում, բայց ետևում չգիտեն: ինչ է, որ նրանք ոչ մի տեղ չեն հասնում:

Այս դատարկությունը փորձում են լրացնել տեխնոլոգիայի միջոցով մի մեքենայի մեջ, որն արձագանքում է գլխավոր հերոսի վարքային կարիքներին և ցանկություններին՝ տեղ չթողնելով մի բանի համար, որը հիմնարար է թե՛ մարդկանց, թե՛ նրանց հարաբերությունների համար, բացակայությունը, հենց դա է դրդում նևրոտիկ մարդկանց կողմից դրա անդադար որոնմանը և որ այն ոլորտներից մեկը, որտեղ այն գոյանում է, սոցիալականն է, քանի որ ինչ-որ բան պակասում է և՛ մեր մեջ, և՛ մյուսի մեջ, և որ մոբիլիզացնում է մեզ ինչ-որ բան փնտրելու համար, որպեսզի փորձենք այն մատակարարել մասերով:

Բացակայությունը և հոգեվերլուծությունը Էլա ֆիլմում (2013)

Բացակայությունը, ինչպես սովորեցնում է հոգեվերլուծությունը, այն կառուցում և կազմակերպում է մարդու հոգեկանը, սովորեցնում է մշակել ներքին հարցերը, ժամանակ է տրամադրում մտորումների և մղումի՝ սեփական ցանկություններին հասնելու համար, ինչպես նաև օգնում է հաղթահարել գոյություն ունեցող հիասթափությունները:

Նրանց, ովքեր պատրաստ են դիմակայել իրական կլինիկային, հոգեվերլուծությունը վերլուծության վերջում առաջարկում է դիմակայել պակասին,ստիպված լինելով զբաղվել հիասթափությունների, կորուստների և վնասների ճանաչման հետ: Ի վերջո, մենք մարդ ենք և ոչ թե մեքենավար և, հետևաբար, սկզբունքորեն անօգնական ենք մեր սեփական մարդկության վիճակի պատճառով: (DOS SANTOS, 2019, էջ 72):

Վերլուծելով ֆիլմը, այս պակասը դադարում է գոյություն ունենալ, քանի որ մեքենան ապահովում է բոլոր հուզական կարիքները, ներառյալ աֆեկտիվները, ինչը բաժանում է այն սոցիալական կյանքից, որն այդքան անհրաժեշտ է: մարդկանց համար, բայց ի վերջո տանում է դեպի այլ իրականություն և ինչ-որ կերպ այն առանձնացնում իրական աշխարհից:

Եզրակացություն

Տեխնոլոգիան որպես փախուստ ապրելուց, կենդանի լինելը արթնանում է պակասից, այն արթնանում է. զգացմունքները, հույզերը և նույնիսկ տագնապը, ինչը մեզ այնքան առանձնահատուկ և եզակի է դարձնում այս ամենի հետ առնչվելու, վերակառուցելու, մշակելու և առաջ գնալու հնարավորությունը, եթե ինչ-որ բան զգում ես, դա այն պատճառով է, որ դու կենդանի ես, և կյանքի մղումը զարկ է տալիս: գոյություն ունենալ.

Ավելորդ տեխնոլոգիան դառնում է փախուստ գոյությունից, կյանքի տվածի հետ գործ ունենալուց, դա կարող է առաջացնել զգալի անհանգստություն և ախտանիշներ՝ վնասելով մարդու հոգեկան առողջությանը, կարևոր է ուշադրություն դարձնել դրա օգտագործման և ժամանակակից հասարակության մեջ տեխնոլոգիաների և դրա էվոլյուցիաների ազդեցության մասին:

Ես ուզում եմ տեղեկատվություն գրանցել Հոգեվերլուծության դասընթացին :

Մատենագիտական ​​հղումներ

DOS SANTOS, Luciene. Հոգեվերլուծությունն աշխարհումժամանակակից. հակադարձ, v. 41, թիվ 77, էջ. 65-73, 2019. ՖՈՆ ԴՈԼԻՆԳԵՐ, Օռլանդո. Արհեստական ​​ինտելեկտ և հոգեվերլուծություն. ֆունկցիոնալ և հարաբերական1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, թիվ 1, էջ. 57-61, 2019 թ.

Այս հոդվածը գրել է Բրունո դե Օլիվեյրա Մարտինսը: Կլինիկական հոգեբան, մասնավոր CRP՝ 07/31615 և առցանց հարթակ Zenklub, թերապևտիկ ուղեկից (AT), Հոգեվերլուծության ուսանող Կլինիկական հոգեվերլուծության ինստիտուտում (IBPC), WhatsApp կոնտակտ՝ (054) 984066272, էլ. փոստ՝ [email protected]