Film Ela (Her, 2013) byl v Brazílii uveden 14. února 2014, hlavním hrdinou je spisovatel v podání skvělého herce Joaquina Phoenixe, který dokonce získal cenu za nejlepší mužský herecký výkon na festivalu Oscar, a v tomto filmu se ponoří do samoty.

V tomto textu provedeme psychoanalytickou analýzu filmu Her: umělá inteligence, technologie a psychoanalýza.

Obsah

• Člověk a umělá inteligence ve filmu ona
  • Současná společnost se ve filmu zrychlila
  • Budou stroje respektovat subjektivní a individuální čas každého z nás?
• Bezmoc, samota, izolace a technologický stroj ve filmu
  • Nedostatek a psychoanalýza ve filmu Ela (2013)
• Závěr
  • Bibliografické odkazy

Člověk a umělá inteligence ve filmu ona

Dokonce i uprostřed tolika lidí ve svém každodenním životě si nakonec koupí nový počítačový operační systém, citově se s ním sblíží a nakonec se zamiluje do hlasu programu, od té chvíle začíná láskyplný vztah mezi člověkem a strojem. Divák se tak zamýšlí nad vztahem mezi člověkem a technologií.

Ve filmu je možné sledovat, kam až může umělá inteligence dospět z hlediska sofistikovanosti a inteligence, jako zásadní bod, který je třeba vyzdvihnout, jak moc stroje se s vývojem nových aktualizací stávají inteligentními a autonomními, Ve společnosti, v níž žijeme, se mohou stát nebezpečnými, protože získají určitou kontrolu nad lidmi? Dnes je však používání počítačů a virtuální reality obyvatelstvem již zcela zřejmé.

Budeme tedy muset věnovat pozornost tomu, že tento vztah má důsledky pro identitu a sebepojetí lidské bytosti. Které tedy, ovlivní způsob, jakým se chováme k ostatním. (navíc počítače lze považovat za společníky uživatelů) (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Současná společnost se ve filmu zrychlila

Současná společnost je zběsilá a zrychlená. Toto zrychlení lze pozorovat prostřednictvím velmi mluveného sociálního příznaku a že případů přibývá, to by byla úzkost, ta, která nepostihuje jen osamělého jedince v jeho životních těžkostech, ale nevědomý kolektiv, v němž se zrychluje a potřebuje vše dnes ve velké bezprostřednosti. a nezbylo místo na čekání na to, co bude zítra. Trpělivost byla vždy ctností nezbytnou pro přežití člověka a dnes je stále vzácnější ji pozorovat.

Okamžitost se stala konstantou v našem každodenním vnímání věcí, což z kognitivního hlediska učinilo tady a teď rovným přítomnosti a my jsme ztratili schopnost chápat před a po (stávání se). Uvízneme v přítomnosti, ale v přítomnosti, která je pouze přítomností. A ztrácíme pojem totality, která je řádem stávání se, toho, co má přijít, což je možné myslet pouze z pochopení toho, co již bylo, v aristotelské perspektivě časovosti. (DOS SANTOS, 2019, s. 69).

Při každodenních terapeutických sezeních psychologa a psychoanalytika je zásadním faktorem trpělivost, Bez ní je terapeutický proces odsouzen k zániku. Musí se tak dít s ohledem na pacientův čas, který je v sázce, je to čas odlišný od chronologického, je to čas nevědomí, který je nadčasový, odehrává se subjektivním a jedinečným způsobem pro každou lidskou bytost.

Budou stroje respektovat subjektivní a individuální čas každého z nás?

Aniž bychom však zapomínali, a to s ohledem na současné poznatky, že komplexnost psychického (nejen kognitivního) světa lidské bytosti není převoditelná do funkčního rejstříku inteligentních systémů. Těm chybí významný a ústřední vztahový svět, který buduje a modifikuje identitu lidské bytosti. (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Bezmoc, samota, izolace a technologický stroj ve filmu

Ve filmu si také klade otázku, která je ve společnosti aktuální, bezmocnost lidských bytostí, která vede k určité izolaci ve vlastním světě, kde je sociální ponořeno a zapomenuto, sociální interakce nakonec mají menší význam pro lidské bytosti, které stále více utíkají, ale nevědí, o co jim jde, a nikam se nedostanou.

Tuto prázdnotu se snaží zaplnit technologie ve stroji, který reaguje na touhy a potřeby chování hlavního hrdiny, přičemž nezbývá místo pro něco, co je pro člověka i pro jeho vztahy zásadní, pro nedostatek, to je ten, který motivuje neustálé hledání neurotických lidí. a že jednou z oblastí, kde se objevuje, je sociální sféra, protože nám i druhým něco chybí, což nás mobilizuje k hledání něčeho, čím bychom se to pokusili částečně naplnit.

Nedostatek a psychoanalýza ve filmu Ela (2013)

Nedostatek, jak učí psychoanalýza, strukturuje a organizuje psychiku člověka, učí, jak rozpracovat vnitřní problémy, poskytuje čas na reflexi a motivuje k hledání vlastních přání a nakonec pomáhá vyrovnat se s frustrací, kterou přináší existence.

Těm, kteří jsou ochotni čelit klinice skutečného, psychoanalýza na konci analýzy nabízí konfrontaci s nedostatkem, nutnost vypořádat se s uznáním frustrací, ztrát a jejich poškození. Jsme přece lidé, a ne stroje. a tím pádem konstitutivně bezmocní vzhledem k našemu vlastnímu stavu lidství. (DOS SANTOS, 2019, s. 72).

Při analýze filmu tento nedostatek přestává existovat do té míry, že stroj uspokojuje všechny citové potřeby, včetně afektivních, což ho odděluje od společenského života, který je pro člověka tak nezbytný, ale nakonec vede k jiné realitě a určitým způsobem ho odděluje od skutečného světa.

Závěr

Technologie jako únik od žití, bytí naživu je probouzeno nedostatkem, probouzí pocity, emoce a dokonce i úzkost, což nás činí tak výjimečnými a jedinečnými možnostmi, jak se s tím vším vyrovnat, jak to vše znovu zesignifikovat, Pokud něco cítíte, je to proto, že jste živí a puls života pulzuje, když existujete.

Technologie se v nadbytku stávají únikem od existence, od nutnosti vypořádat se s tím, co život poskytuje, což může vyvolat nepohodlí a značné symptomy poškozující duševní zdraví člověka, je důležité věnovat pozornost jejich používání a tomu, jaký vliv technologie a jejich vývoj způsobují v současné společnosti.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Bibliografické odkazy

DOS SANTOS, Luciene.Psychoanalýza v současném světě.Reverso, v. 41, č. 77, s. 65-73, 2019.VON DOELLINGER, Orlando.Umělá inteligence a psychoanalýza: funkční a vztahové1, 2.Portuguese Journal of Psychoanalysis, v. 39, č. 1, s. 57-61, 2019.

Tento článek napsal Bruno de Oliveira Martins. Klinický psycholog, soukromý CRP: 07/31615 a online platforma Zenklub, terapeutický společník (TA), student psychoanalýzy na Institutu klinické psychoanalýzy (IBPC), kontakt přes WhatsApp: (054) 984066272, e-mail: [email protected].