De film Ela (Her, 2013) waard útbrocht yn Brazylje op 14 febrewaris 2014, de protagonist is in skriuwer spile troch de grutte akteur Joaquin Phoenix dy't sels in priis wûn foar bêste akteur op it Oscar-festival, yn dizze film hy hy is ûnderdompele yn iensumens.

Yn dizze tekst sille wy in psychoanalytyske analyze meitsje fan de film Ela: artificial intelligence, technology and psychoanalysis.

Index of Contents

• De man en de keunstmjittige yntelliginsje yn 'e film ela
  • De fersnelde hjoeddeistige maatskippij yn 'e film ela
  • Sille de masines de subjektive en yndividuele tiid fan elk respektearje?
• Helplessens, iensumens, isolemint en de technologyske masine yn 'e film
  • Gebrûk en psychoanalyze yn 'e film Ela (2013)
• Konklúzje
  • References bibliografysk

De man en de keunstmjittige yntelliginsje yn 'e film se

Ek ûnder safolle minsken yn har deistich libben komt se telâne it keapjen fan in nij kompjûterbestjoeringssysteem, komt emosjoneel tichterby en wurdt úteinlik fereale op de stim fan it programma, fanôf dan begjint in leafde relaasje tusken man en masine , sadat de sjogger reflektearret oer de relaasje tusken minsken en technology.

Yn de film is it mooglik om te observearjen wêr't keunstmjittige yntelliginsje berikke kin yn termen fan ferfining en yntelliginsje as krúsjaal punt om op te bringen, hoefolle de masines seyntelligint en autonoom wurde as nije updates wurde ûntwikkele, yn 'e maatskippij wêryn wy libje kinne se gefaarlik wurde as se wat kontrôle oer minsken krije? Op it stuit is it gebrûk fan kompjûters en firtuele realiteit troch de befolking lykwols al al te dúdlik.

Wy sille dêrom omtinken jaan moatte oan it feit dat dizze relaasje gefolgen hat foar identiteit en it selsgefoel fan de minske. Wat dus beynfloedzje sil op 'e manier wêrop wy ús relatearje oan oaren (njonken it feit dat kompjûters kinne wurde sjoen as begelieders fan brûkers). (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

De hjoeddeistige maatskippij fersnelle yn 'e film se

De hjoeddeistige maatskippij is frantic en fersneld. Dizze fersnelling kin wurde waarnommen troch in protte praat oer sosjale symptoom en dat gefallen hieltyd mear groeie, dit soe eangst wêze, dy't net allinich it iensume yndividu yn har swierrichheden fan it libben beynfloedet, mar in ûnbewust kollektyf wêryn it fersnelt en nedich is alles yn hjoed yn in grutte fuortdaliks gjin romte litte om te wachtsjen op wat moarn hâldt. Geduld hat altyd in needsaaklike deugd west foar minsklik oerlibjen en hjoed is it hieltyd seldsumer om te observearjen.

Instantaneousness is in konstante wurden yn ús deistige waarnimming fan dingen, wat late ta it hjir wurdelykweardich oan it no út in kognitive eachpunt en wy ferlieze it fermogen om it foar en nei (it wurde) te begripen. Wy binne fongen yn in oanwêzich, mar yn in oanwêzich dat allinnich oanwêzich is. En wy ferlieze it begryp fan totaliteit dy't heart by de folchoarder fan wurde, fan wat komme sil, dat allinnich mooglik is om te tinken út it eachpunt fan begryp fan wat ea wie, yn in Aristotelian perspektyf fan tydlikens. (DOS SANTOS, 2019, s. 69).

Yn de deistige terapy-sesjes fan de psycholooch en de psychoanalyticus is geduld in fûnemintele faktor, want sûnder dat is it terapeutyske proses ta in ein feroardiele. Dit moat barre mei respekt foar de tiid fan de pasjint, wat op it spul stiet is tiid dy't oars is as gronologyske tiid, dit is de tiid fan it ûnbewuste dy't tiidleas is, it bart op in subjektive en unike manier foar elk minske.

Sille de masines de subjektive en yndividuele tiid fan elk respektearje?

Sûnder lykwols te ferjitten, en mei aktuele kennis te rekkenjen, dat de kompleksiteit fan 'e psychyske wrâld (en net allinnich kognitive) fan 'e minske is net oerset yn it funksjoneel register fan yntelliginte systemen. Dizze misse de wichtige en sintrale relaasjewrâld, dy't de identiteit fan 'e minske bout en feroaret. (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Helpleazens, iensumens, isolemint en de technologyske masine yn de film

Yn de film Ela wurdt ek in fraach steld dêr't it aktueel is yn in omjouwingmaatskippij, it ferlitten fan minsken, liedend ta in beskate isolemint yn har eigen wrâld, dêr't it sosjale ûnderdompele en fergetten wurdt, sosjale ynteraksjes úteinlik minder belang hawwe foar minsken dy't hieltyd mear rinne, mar net efter witte wat it is dat se nearne komme.

Dizze leechte wurdt besocht te foljen troch technology yn in masine dy't reagearret op 'e gedrachsbehoeften en begearten fan' e haadpersoan, en lit gjin romte foar eat dat fûneminteel is foar sawol minsken as foar har relaasjes, de gebrek, dit is wat it oanhâldende sykjen nei it troch neurotyske minsken motivearret en dat ien fan 'e gebieten wêryn't it komt te bestean yn 'e sosjale, om't der wat mist sawol yn ús as yn 'e oare en dat mobilisearret ús om wat te sykjen om te besykjen it yn dielen te leverjen.

Gebrek en psychoanalyze yn 'e film Ela (2013)

Gebrûk as psychoanalyze leart, it is it strukturearjen en organisearjen fan 'e psyche fan' e minske, it leart hoe't jo ynterne fragen útwurkje, it jout tiid foar besinning en motivaasje om te sykjen om jins begearten te realisearjen, it helpt ek by it omgean mei de frustraasjes dy't yn it bestean oanbean wurde.

Oan dyjingen dy't ree binne om in klinyk fan 'e echte te krijen, stelt psychoanalyze, oan' e ein fan 'e analyze, de konfrontaasje mei it gebrek,te krijen hawwe mei de erkenning fan frustraasjes, ferliezen en skea. Wy binne ommers minsken en net machinist en dus konstitutyf helpleas troch ús eigen tastân fan it minskdom. (DOS SANTOS, 2019, s. 72).

It analysearjen fan de film hâldt dit gebrek op te bestean, om't de masine alle emosjonele behoeften foarsjocht, ynklusyf affektive, dit skiedt it fan it sosjale libben dat sa needsaaklik is foar minsken, mar einiget mei liedend ta in oare realiteit en op ien of oare manier skiedt dy fan 'e echte wrâld.

Konklúzje

Technology as in ûntsnapping út it libben, libjen wurdt wekker troch gebrek, it wurdt wekker gefoelens, emoasjes en sels eangst, dy't ús sa bysûnder en unyk makket dat de mooglikheid om dit alles om te gean, fan reframing, útwurkjen en foarút te gean, as jo wat fiele, is it om't jo libje en de driuw nei it libben pulsearret bestean.

Ofrinnende technology wurdt in ûntsnapping fan besteande, fan omgean mei wat it libben biedt, dit kin in soad ongemak en symptomen feroarsaakje, skea oan 'e geastlike sûnens fan' e minske, it is wichtich om omtinken te jaan oer it gebrûk en hokker effekt technology en har evolúsjes feroarsaakje yn 'e hjoeddeistige maatskippij.

Ik wol ynformaasje ynskriuwe foar de kursus psychoanalyse .

Bibliografyske referinsjes

DOS SANTOS, Luciene. Psychoanalyze yn 'e wrâldeigentiidske. omkear, v. 41, nr. 77, p. 65-73, 2019. VON DOELLINGER, Orlando. Keunstmjittige yntelliginsje en psychoanalyze: de funksjonele en de relaasje1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, nr. 1, p. 57-61, 2019.

Dit artikel is skreaun troch Bruno de Oliveira Martins. Klinyske psycholooch, partikuliere CRP: 07/31615 en online platfoarm Zenklub, therapeutyske begelieder (AT), studint psychoanalyze by it Institute of Clinical Psychoanalysis (IBPC), WhatsApp-kontakt: (054) 984066272, e-post: [email beskermd]