2014年2月14日にブラジルで公開された映画『Ela』（Her、2013年）は、オスカーフェスティバルで主演男優賞まで受賞した名優ホアキン・フェニックスが演じる作家が主人公で、本作では彼が孤独に陥っていく。

このテキストでは、映画『Her：人工知能、テクノロジー、精神分析』について精神分析的な分析を行うことにする。

目次

• 映画「彼女」の中の人間と人工知能
  • 映画の中で加速する現代社会 彼女は
  • 機械は、みんなの主観や個人の時間を尊重するのか？
• 映画における無力感、孤独、孤立、技術機械
  • 映画『イーラ』（2013年）における欠如と精神分析
• 結論
  • 参考文献

映画「彼女」の中の人間と人工知能

日常生活に多くの人がいる中でも、新しいコンピュータのOSを買うことになり、感情移入し、プログラムの声に恋をしてしまう始末です、 以後、人と機械は相思相愛の関係となる。 そのため、見る人に人間とテクノロジーの関係を考えさせることができるのです。

この映画では、人工知能がどこまで高度化し、知能化されるかを観察することができるのです。 は、新しいアップデートが開発されるにつれて、インテリジェントで自律的なものになります、 私たちが暮らす社会では、人間をある程度コントロールできるようになると、危険な存在になるかもしれませんね？ しかし現在、国民によるコンピューターやバーチャルリアリティの利用は、すでにかなり進んでいるようです。

したがって、この関係が人間のアイデンティティや自己の感覚に影響を与えるということに注目する必要があるだろう。 ど、それゆえに、 は、他者との関わり方に影響を与える (プラスコンピュータはユーザーの仲間として見ることができる）（VON DOELLINGER, 2019, p.60）。

映画の中で加速する現代社会 彼女は

現代社会は熱狂的で加速している。 この加速は、非常に話題になった社会的な症状を通して観察することができ、そのケースはますます大きくなる。これは不安であり、これは彼の人生の苦難で孤独な個人だけに影響するものではなく、加速し、大きな即時性に今日すべてを必要とする無意識の集団であろう。 明日を待つ余裕もない。 忍耐は常に人間が生きていくために必要な美徳であり、今日、観察されることはますます少なくなっています。

瞬間性が日々の物事の認識における恒常性となり、認知的な観点から「今ここ」が「今」と同等となり、その前後（なりゆき）を理解する能力が失われてしまったのです。 私たちは現在に囚われるが、存在感しかない現在に囚われる。 そして、アリストテレス的な時間性の視点において、すでにあったものの理解からしか考えることができない、これから起こるものという、なるものの秩序である全体性の概念を失う。 DOS SANTOS, 2019, p. 69）。

心理学者や精神分析家の日常的なセラピーセッションでは、忍耐が基本的な要素になります、 それがなければ、治療過程は終わりを迎える運命にある。 患者さんの時間を尊重しなければなりません。問題になっているのは、時系列とは異なる時間、つまり時間を超越した無意識の時間であり、それは人間一人ひとりの主観的で特異な方法で起こるのです。

機械は、みんなの主観や個人の時間を尊重するのか？

しかし、人間の心的世界（認知的世界だけでなく）の複雑さは、知的システムの機能レジスターに変換できないことを忘れることなく、また現在の知見に照らして、人間のアイデンティティを構築し修正する重要かつ中心的な関係世界を欠いている。 VON DOELLINGER, 2019, p. 60）．

映画における無力感、孤独、孤立、技術機械

この映画では、人間の無力さ、自分の世界でのある種の孤立につながる、社会的なものが没頭して忘れられる、社会的な相互作用は、ますます走る人間にとって重要でなくなってしまうという、社会で現在起こっている問題も提起しています、 が、何を目指しているのかがわからず、埒が明かない。

この空虚感は、主人公の憧れや行動欲求に応える機械というテクノロジーによって埋めようとするもので、人間にとっても人間関係にとっても基本的なものである「欠落」を埋める余地はないのです、 これが、神経質な人間の絶え間ない探索の原動力となる 自分にも他人にも何かが欠けていて、それを部分的に満たそうとするために、何かを探そうとするのです。

映画『イーラ』（2013年）における欠如と精神分析

精神分析が教えるように、欠如は人間の精神にとって構造化、組織化であり、内的な問題を精緻化する方法を教え、内省の時間を提供し、自分の欲望を達成するための探索を動機付け、結局、存在がもたらすフラストレーションに対処する助けにもなるのです。

精神分析は、現実の診療所と向き合うことを厭わない人たちに対して、分析の最後に、挫折や損失、その損害の認識に対処しなければならない、欠如との対決を提案する。 結局のところ、私たちは人間であり、機械ではないのです であり、したがって、私たち自身の人間性の条件によって構成的に無力である。 DOS SANTOS, 2019, p.72）。

この映画を分析すると、この欠落は存在しなくなり、機械が感情的な欲求を含めてすべて供給するほど、人間にとって必要な社会生活から彼を切り離しますが、結局は別の現実を導き、現実世界から何らかの形で彼を切り離すことになります。

結論

生きることからの逃避としてのテクノロジー、生きていることは欠乏によって目覚め、感情、苦悩さえも目覚めさせます。それが私たちを特別な存在にし、そのすべてに対処し、再署名する可能性を持っています、 何かを感じるとしたら、それはあなたが生きているからであり、あなたが存在することで生命の脈が脈打つのです。

過剰なテクノロジーは、現実から逃避することになり、生活に必要なものから逃避することになり、不快感や精神的な苦痛を与えることがある。

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参考文献

DOS SANTOS, Luciene.Psychoanalysis in the contemporary world.Reverso, v. 41, n. 77, p. 65-73, 2019.VON DOELLINGER, Orlando.Artificial intelligence and psychoanalysis: of the functional and relational1, 2.Portuguese Journal of Psychoanalysis, v. 39, n. 1, p.57-61, 2019.

この記事は、Bruno de Oliveira Martinsによって書かれました。 臨床心理学者、プライベートCRP：07/31615とオンラインプラットフォームZenklubによって、治療仲間（TA）、臨床精神分析研究所（IBPC）の精神分析の学生、WhatsApp連絡：（054）984066272、メール： [email protected] 。