Fîlmê Ela (Her, 2013) di 14ê Sibata 2014an de li Brezîlyayê hat weşandin, leheng nivîskarek e ku ji hêla lîstikvanê mezin Joaquin Phoenix ve tê lîstin û di festîvala Oscarê de xelata lîstikvanê herî baş jî wergirtiye, di vê fîlmê de ew ew di nava tenêtiyê de ye.

Di vê nivîsê de em ê li ser fîlma Ela analîzeke psîkoanalîtîk bikin: îstîxbarata çêkirî, teknolojî û psîkanalîz.

Indeksa naverokê

• Di fîlmê ela de mirov û îstîxbarata çêkirî
  • Di fîlmê ela de civaka hevdem a bi lez û bez
  • Gelo maşîn dê rêzê li dema subjektîf û takekesî ya her yekê bigirin?
• Di fîlmê de bêçaretî, tenêtî, îzolasyon û makîneya teknolojîk
  • Di fîlma Ela (2013) de kêmasî û psîkoanalîza
• Encam
  • Çavkanî bibliyografî

Zilam û îstîxbarata çêkirî ya di fîlmê de ew

Her çend kesên di jiyana xwe ya rojane de, ew diqede. kirîna pergaleke xebitandinê ya nû ya kompîturê, bi hestyarî nêzîktir dibe û di dawîyê de evîndarê dengê bernameyê dibe, ji wê demê û pê de, têkiliyek evînî di navbera mirov û makîneyê de dest pê dike , bi vî rengî temaşevan dike ku li ser vê têkiliyê bifikire. di navbera mirovan û teknolojiyê de.

Di fîlimê de meriv dikare were dîtin ku îstîxbarata çêkirî di warê sofîstîke û hişmendiyê de wekî xalek girîng a ku divê were destnîşan kirin bigihîje ku derê, makîneyên çiqasî sedema ku nûvekirinên nû têne pêşve xistin, bibin aqilmend û xweser, di civata ku em tê de dijîn, gelo ew dikarin xeternak bibin ji ber ku hindek kontrolê li ser mirovan bi dest dixin? Lê niha, bikaranîna komputeran û rastiya virtual ji aliyê gel ve jixwe gelekî diyar e.

Ji ber vê yekê em ê bala xwe bidin vê rastiyê ku ev têkilî li ser nasname û hesta xwe ya mirovan xwedî bandor in. mirov. Ji ber vê yekê, ew ê bandor bike li ser awayê ku em bi yên din re têkildar in (ji bilî vê yekê ku komputer wekî hevalbendên bikarhêneran têne dîtin). (VON DOELLINGER, 2019, r. 60).

Civaka hemdem di fîlimê de bileztir bûye

Civaka hemdem şêt û bilez e. Ev lezbûn dikare bi nîşanek civakî ya ku pir tê axaftin tê dîtin û ku doz her ku diçe zêde dibin, ev dê bibe fikar, ku ne tenê bandorê li takekesê tenê dike di zehmetiyên jiyanê de, lê kolektîfek bêhiş ku tê de ew bilez dike û hewce dike. her tişt di îro de bi lezgîniyek mezin nahêle ku meriv li benda tiştê sibê bimîne. Sebir her gav ji bo zindîbûna mirovan fezîletek pêdivî ye û îroj kêm zêde tê dîtin.

Lastî di têgihîştina me ya rojane ya li ser tiştan de bûye domdar, ku bûye sedema vê yekêji aliyê zanîstî ve bi ya niha tê wekhevkirin û em şiyana têgihîştina berî û paşiyê (bûyînê) winda dikin. 8 Em di halê heyînekê de, lê di heyîneke ku tenê heyînekê de ye, girtî ne. 9 Û em têgihîştina tevahiyê ya ku girêdayî rêza bûyînê ye, ya ku tê, ya ku tenê dikare were fikirîn winda dike. ji helwesta têgihîştina tiştê ku berê bû, di perspektîfa Arîstotelesî ya demkî de. (DOS SANTOS, 2019, r. 69).

Di danişînên tedawiya rojane yên psîkolog û psîkanalîst de, sebir faktorek bingehîn e, ji ber ku bêyî wê pêvajoya dermankirinê mehkûmî bidawîbûnê ye. Divê ev yek li gorî dema nexweş çêbibe, ya ku di metirsiyê de ye dema ku ji dema kronolojîk cuda ye, ev dema bêhişmendiyê ye ku bê zeman e, ji bo her mirovî bi rengekî subjektîf û yekta diqewime.

Gelo makîne dê rêzê li dema subjektîf û takekesî ya her yekê bigirin?

Lêbelê bêyî ku ji bîr nekin û zanîna heyî li ber çavan bigirin, ku tevliheviya derûnî cîhana (û ne tenê zanîna) mirovî di qeyda fonksiyonel a pergalên jîr de nayê wergerandin. Vana ji cîhana têkiliya girîng û navendî ya ku nasnameya mirov ava dike û diguhezîne tune. (VON DOELLINGER, 2019, r. 60).

Di fîlmê de bêçaretî, tenêtî, îzolasyon û makîneya teknolojîk

Di fîlmê Ela de jî pirseke ku tê de aktuel e. di jîngehekê decivak, terikandina mirovan, di cîhana xwe de dibe sedema îzolasyonek diyar, ku tê de ya civakî tê binavkirin û jibîrkirin, têkiliyên civakî ji bo mirovên ku her ku diçe zêdetir dimeşin kêm girîng dibin, lê li paş xwe nizanin. ew çi ye ku ew nagihîjin cihekî.

Ev valahî hewl tê dayîn ku bi teknolojiyê di makîneyek ku bersivê dide hewcehî û daxwazên behremendiyê yên karakterê sereke, bê dagirtin, ji bo tiştek ku hem ji bo mirovan hem jî ji bo têkiliyên wan bingehîn e, cîh nahêle. nebûn, ev e ya ku ji hêla mirovên neurotîk ve lêgerîna bênavber li ser wê motîve dike û ew yek ji deverên ku ew tê de peyda dibe di warê civakî de ye, ji ber ku tiştek hem di me de û hem jî di ya din de kêm e û ew me seferber dike ku em li tiştekî bigerin da ku hewl bidin ku wê perçe perçe bikin.

Kêmasî û psîkanalîz di filmê Ela (2013) de

Kêmasiya ku psîkanalîz hîn dike, ew sazûmankirin û birêxistinkirina psîkolojiya mirovan e, ew fêr dike ka meriv çawa pirsên hundurîn berfireh dike, ew dem peyda dike ji bo raman û motîvasyonê ku meriv bigihîje daxwazên xwe, di heman demê de dibe alîkar ku meriv bi xemgîniyên heyî re mijûl bibe.

Ji kesên ku dixwazin bi klînîkek rastîn re rû bi rû bimînin, psîkanalîz, di dawiya analîzê de, rûbirûbûna kêmasiyê pêşniyar dike,ku bi naskirina xemgînî, windahî û zirarê re mijûl bibin. Axir, em mirov in û ne makînekar in û bi vî rengî ji ber rewşa xwe ya mirovatiyê bêçare ne. (DOS SANTOS, 2019, r. 72).

Bi analîzkirina fîlimê, ev kêmasî ji hebûna xwe namîne, ji ber ku makîne hemî hewcedariyên hestyarî, tevî yên hestyarî peyda dike, ev yek wê ji jiyana civakî ya ku ew qas hewcedar e vediqetîne. ji bo mirovan, lê diqewime ber bi rastiyek cûda ve û bi rengekî ji cîhana rasteqîn vediqetîne.

Encam

Teknolojî wekî reva ji jiyanê, zindîbûn bi tunebûnê şiyar dibe, şiyar dibe. hest, hest û tewra jî êş, ku me ew qas taybetî û bêhempa dike ku em bi van hemîyan re mijûl bibin, ji nû ve çewisandin, berfirehkirin û pêşde biçin, heke hûn tiştek hîs bikin ev ji ber ku hûn sax in û ajotina jiyanê ye, lê dide. hebûn.

Teknolojiya zêde dibe reva ji heyîniyê, ji mijûlbûna bi tiştên ku jiyan pêşkêşî dike, ev dikare bibe sedema nerehetî û nîşaneyên berbiçav, zirarê bide tenduristiya derûnî ya mirov, girîng e ku bala xwe bidin li ser bikaranîna wê û bandora teknolojî û pêşveçûnên wê di civaka hemdem de çi ye.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Çavkaniyên Pirtûkxaneyan

DOS SANTOS, Luciene. Psîkoanalîz li cîhanêhemdem. berevajî, v. 41, no. 77, rûp. 65-73, 2019. VON DOELLINGER, Orlando. Aqilê çêkirî û psîkanalîz: fonksiyonel û têkilî1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, no. 1, r. 57-61, 2019.

Ev gotar ji hêla Bruno de Oliveira Martins ve hatî nivîsandin. Psîkologê klînîkî, CRP taybet: 07/31615 û platforma serhêl Zenklub, hevalbendê dermankirinê (AT), xwendekarê psîkoanalîzê li Enstîtuya Psîkoanalîza Klînîkî (IBPC), têkilî WhatsApp: (054) 984066272, e-name: [e-name parastî]