Pilem Ela (Her, 2013) dirilis di Brazil tanggal 14 Pébruari 2014, protagonis nyaéta sastrawan anu dicoo ku aktor hébat Joaquin Phoenix anu malah meunang pangajén pikeun aktor pangalusna dina festival Oscar, dina pilem ieu anjeunna. anjeunna dikurebkeun dina katiisan.

Dina téks ieu, urang baris nyieun analisis psikoanalisis pilem Ela: kecerdasan jieunan, téhnologi jeung psikoanalisis.

Indéks Eusi

• Lalaki jeung kecerdasan jieunan dina film ela
  • Masyarakat kontemporer gancangan dina film ela
  • Naha mesin bakal ngahargaan waktu subjektif jeung individual unggal hiji?
• Helplessness, katiisan, isolasi jeung mesin téhnologis dina pilem
  • Kurangna jeung psikoanalisis dina pilem Ela (2013)
• Kacindekan
  • Referensi bibliografi

Lalaki jeung kecerdasan jieunan dina pilem manéhna

Malah di antara loba jalma dina kahirupan sapopoé nya, manéhna ends up meuli sistem operasi komputer anyar, meunang ngadeukeutan emotionally sarta ends up ragrag asih jeung sora program, ti lajeng on, hubungan asih antara lalaki jeung mesin dimimitian , sahingga nyieun panempo ngeunteung kana hubungan. antara manusa jeung téhnologi.

Dina film kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun niténan dimana kecerdasan jieunan bisa ngahontal dina hal sophistication jeung kecerdasan salaku titik krusial dibawa nepi, sabaraha mesin sejadi calakan jeung otonom sakumaha apdet anyar keur dimekarkeun, di masarakat urang hirup di bisa aranjeunna jadi bahaya sabab meunang sababaraha kontrol leuwih manusa? Ayeuna, kumaha oge, pamakéan komputer jeung realitas maya ku populasi geus sagala teuing dibuktikeun.

Ku kituna urang kudu nengetan kanyataan yén hubungan ieu boga implikasi pikeun jati diri jeung rasa diri tina manusa. Anu, ku kituna, bakal ngapangaruhan cara urang berhubungan sareng batur (salain kanyataan yén komputer tiasa ditingali salaku pendamping pangguna). (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Masyarakat kontemporer ngagancangan dina pilem manehna

Masyarakat kontemporer anu frantic jeung akselerasi. Akselerasi ieu tiasa dititénan ngalangkungan gejala sosial anu seueur diomongkeun sareng yén kasus-kasus anu beuki ningkat, ieu bakal janten kahariwang, anu henteu ngan ukur mangaruhan jalma anu sepi dina kasusah hirupna, tapi koléktif anu teu sadar dimana éta ngagancangkeun sareng peryogi. sagalana dina dinten ieu dina immediacy hébat ninggalkeun euweuh kamar pikeun ngadagoan naon isukan nahan. Kasabaran geus salawasna jadi kahadean diperlukeun pikeun survival manusa sarta kiwari éta beuki langka dititénan.

Instantaneousness. geus jadi konstan dina persepsi urang sapopoé ngeunaan hal, nu ngarah ka dieu jadisarua jeung ayeuna tina sudut pandang kognitif jeung urang leungit kamampuhan pikeun ngarti saméméh jeung sanggeus (nu jadi). Urang kajebak dina mangsa kiwari, tapi dina mangsa kiwari ngan ukur ayana. ti sudut pandang pamahaman naon sakali éta, dina sudut pandang Aristotelian temporality. (DOS SANTOS, 2019, p. 69).

Dina sesi terapi poéan psikolog jeung psikoanalis, kasabaran mangrupa faktor fundamental, sabab tanpa éta prosés terapi bakal ditungtungan. Ieu kudu lumangsung ngahormatan waktu sabar, naon anu dipertaruhkeun nyaéta waktu anu béda ti waktu kronologis, ieu téh waktu alam teu sadar anu abadi, éta lumangsung dina cara subjektif jeung unik pikeun tiap manusa.

Naha mesin bakal ngahormatan waktos subjektif sareng individu masing-masing?

Tanpa hilap, kumaha ogé, sareng tumut kana pangaweruh ayeuna, yén pajeulitna psikis. dunya (sanes ngan kognitif) tina mahluk manusa teu translatable kana register fungsional sistem calakan. Ieu kakurangan dunya relasional anu penting sareng sentral, anu ngawangun sareng ngarobih identitas manusa. (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Kakurangan, katiisan, isolasi sareng mesin téhnologis dina pilem

Dina pilem Ela, patarosan ogé diajukan dimana éta ayeuna. dina hiji lingkunganmasarakat, abandonment manusa, ngarah ka isolasi tangtu di dunya sorangan, dimana sosial ieu immersed jeung poho, interaksi sosial tungtungna ngabogaan kurang pentingna pikeun manusa anu ngajalankeun beuki loba, tapi teu nyaho balik. naon éta yén maranéhna teu meunang mana.

Kekosongan ieu dicoba pikeun dieusi ku téknologi dina mesin anu ngaréspon kana kabutuhan paripolah tokoh utama sareng kahayang, teu nyéépkeun rohangan pikeun hal anu penting pikeun manusa sareng hubunganana. kurangna, ieu anu ngadorong milarian anu teu lirén ku manusa neurotik sareng yén salah sahiji daérah anu aya dina sosial, sabab aya anu leungit di urang sareng anu sanés sareng éta. mobilizes urang néangan hiji hal pikeun nyobaan nyadiakeun eta di bagian.

Kurangna jeung psikoanalisis dina film Ela (2013)

Kurangna sakumaha psychoanalysis ngajarkeun, éta Ngawangun sareng ngatur jiwa manusa, ngajarkeun kumaha ngajentrekeun patarosan internal, nyayogikeun waktos pikeun muhasabah sareng motivasi pikeun ngahontal kahayangna, ogé tungtungna ngabantosan pikeun ngatasi frustrasi anu disayogikeun dina ayana.

Ka jalma anu daék nyanghareupan klinik nyata, psikoanalisis ngajukeun, dina ahir analisis, konfrontasi jeung kakurangan,kudu nungkulan pangakuan frustrations, karugian jeung karuksakan. Barina ogé, urang téh manusa sarta lain mesin sahingga constitutively daya teu upaya alatan kaayaan urang sorangan manusa. (DOS SANTOS, 2019, kc. 72).

Nganalisis pilem, kakurangan ieu teu aya, sabab mesin nyayogikeun sagala kabutuhan émosional, kalebet afektif, ieu misahkeun tina kahirupan sosial anu peryogi pisan. pikeun manusa, tapi tungtungna ngarah kana kanyataan anu béda sareng kumaha waé misahkeunana tina dunya nyata.

Kacindekan

Téknologi salaku kabur tina kahirupan, anu hirup dihudangkeun ku kakurangan, éta hudang. parasaan, émosi komo anguish, nu ngajadikeun urang jadi husus tur unik kamungkinan nungkulan sagala ieu, reframing, elaborating tur pindah ka hareup, lamun ngarasa hiji hal éta alatan anjeun hirup jeung drive pikeun hirup, pulsates. eksis.

Teknologi anu kaleuleuwihan janten kabur ti anu aya, tina kedah nguruskeun naon anu disayogikeun ku kahirupan, ieu tiasa nyababkeun teu ngarareunah sareng gejala anu ageung, ngabahayakeun kaséhatan méntal manusa, anu penting diperhatoskeun. dina pamakéan sarta naon pangaruh téhnologi sarta évolusi na anu ngabalukarkeun di masarakat kontemporer.

Abdi hoyong informasi pikeun enroll dina Kursus Psikoanalisis .

Rujukan bibliografi

DOS SANTOS, Luciene. Psikoanalisis di dunyakontemporer. tibalik, v. 41, henteu. 77, kc. 65-73, 2019. VON DOELLINGER, Orlando. Kecerdasan jieunan sareng psikoanalisis: fungsional sareng relasional1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, henteu. 1, p. 57-61, 2019.

Artikel ieu ditulis ku Bruno de Oliveira Martins. Psikolog klinis, CRP swasta: 07/31615 sareng platform online Zenklub, pendamping terapi (AT), mahasiswa psikoanalisis di Institute of Clinical Psychoanalysis (IBPC), kontak WhatsApp: (054) 984066272, e-mail: [email dilindungan]