Филмот Ela (Her, 2013) беше објавен во Бразил на 14 февруари 2014 година, главниот лик е писател кој го игра големиот актер Хоакин Феникс кој дури доби награда за најдобар актер на фестивалот Оскар, во овој филм тој тој е потопен во самотија.

Во овој текст ќе направиме психоаналитичка анализа на филмот Ела: вештачка интелигенција, технологија и психоанализа.

Индекс на содржина

• Човекот и вештачката интелигенција во филмот ела
  • Забрзаното современо општество во филмот ела
  • Дали машините ќе го почитуваат субјективното и индивидуалното време на секој од нив?
• Беспомошноста, осаменоста, изолацијата и технолошката машина во филмот
  • Недостигот и психоанализата во филмот Ела (2013)
• Заклучок
  • Референци библиографски

Човекот и вештачката интелигенција во филмот таа

Дури и меѓу толку многу луѓе во нејзиниот секојдневен живот, таа завршува купувајќи нов компјутерски оперативен систем, емотивно се зближува и завршува заљубувајќи се во гласот на програмата, оттогаш почнува љубовен однос помеѓу човекот и машината , со што гледачот размислува за врската помеѓу луѓето и технологијата.

Во филмот може да се забележи до каде може да достигне вештачката интелигенција во однос на софистицираноста и интелигенцијата како клучна точка што треба да се воспита, колку машините сестануваат интелигентни и автономни како што се развиваат нови ажурирања, во општеството во кое живееме би можеле да станат опасни бидејќи добиваат одредена контрола над луѓето? Меѓутоа, во моментов, употребата на компјутери и виртуелна реалност од страна на населението е веќе премногу очигледна.

Затоа ќе треба да обрнеме внимание на фактот дека оваа врска има импликации за идентитетот и чувството за себе на човечко суштество. Што, според тоа, ќе влијае на начинот на кој се однесуваме со другите (покрај тоа што компјутерите може да се гледаат како придружници на корисниците). (ФОН ДОЕЛИНГЕР, 2019, стр. 60).

Современото општество забрзано во филмот таа

Современото општество е избезумено и забрзано. Ова забрзување може да се забележи преку социјалниот симптом за кој многу се зборува и дека случаите растат се повеќе и повеќе, тоа би било вознемиреност, која не влијае само на осамениот поединец во нивните животни тешкотии, туку на несвесниот колектив во кој се забрзува и има потреба од сè во денес е во голема непосредност не оставајќи простор да се чека за она што го носи утре. Трпението отсекогаш било неопходна доблест за опстанокот на човекот и денес е сè поретко да се набљудува.

Моменталноста стана константа во нашата секојдневна перцепција на нештата, што доведе до овде да станемесе изедначуваат со сега од когнитивна гледна точка и ја губиме способноста да го разбереме пред и потоа (станењето). Ние сме заробени во сегашноста, но во сегашноста која е само присутност. И го губиме поимот за тоталитетот кој припаѓа на редот на станување, за она што доаѓа, што е можно само да се мисли од гледна точка на разбирање на она што некогаш било, во аристотеловска перспектива на темпоралноста. (DOS SANTOS, 2019, стр. 69).

Во секојдневните тераписки сесии на психологот и психоаналитичарот, трпението е основен фактор, бидејќи без него терапевтскиот процес е осуден на крај. Ова мора да се случи со почитување на времето на пациентот, она што е во прашање е време кое е различно од хронолошкото време, ова е време на несвесното кое е безвременско, се случува на субјективен и единствен начин за секое човечко суштество.

Дали машините ќе го почитуваат субјективното и индивидуалното време на секој од нив?

Без заборавање, сепак, и земајќи го предвид сегашното знаење, дека сложеноста на психичката светот (и не само когнитивниот) на човечкото суштество не може да се преведе во функционалниот регистар на интелигентни системи. Ним им недостига значајниот и централен релациски свет, кој го гради и модифицира идентитетот на човечкото суштество. (ФОН ДОЕЛИНГЕР, 2019, стр. 60).

Беспомошноста, осаменоста, изолацијата и технолошката машина во филмот

Во филмот Ела се поставува и прашање во кое е актуелна во срединаопштеството, напуштањето на човечките суштества, што доведува до одредена изолација во нивниот сопствен свет, каде што социјалното е потопено и заборавено, социјалните интеракции завршуваат да имаат помала важност за човечките суштества кои трчаат сè повеќе и повеќе, но не знаат позади што е тоа што никаде не стигнуваат.

Оваа празнина се обидува да се пополни преку технологија во машина која одговара на потребите и желбите на главниот лик, не оставајќи простор за нешто што е фундаментално и за човечките суштества и за нивните односи, недостаток, тоа е она што ја мотивира непрестајната потрага по него од страна на невротичните луѓе и дека една од областите во кои таа постои е во социјалната, бидејќи нешто недостасува и кај нас и кај другиот и дека нè мобилизира да бараме нешто за да се обидеме да го снабдиме во делови.

Недостаток и психоанализа во филмот Ела (2013)

Недостигот како што учи психоанализата, тоа ја структурира и организира психата на луѓето, учи како да се разработуваат внатрешните прашања, дава време за размислување и мотивација да се бара да се постигнат своите желби, исто така, помага да се справиме со фрустрациите што постојат.

На оние кои се подготвени да се соочат со клиниката на реалното, психоанализата им предлага, на крајот од анализата, соочување со недостатокот,мора да се справи со препознавање на фрустрации, загуби и штети. На крајот на краиштата, ние сме луѓе, а не машински и со тоа конститутивно беспомошни поради нашата сопствена состојба на човештвото. (DOS SANTOS, 2019, стр. 72).

Анализирајќи го филмот, овој недостаток престанува да постои, бидејќи машината ги обезбедува сите емоционални потреби, вклучувајќи ги и афективните, што ја одвојува од општествениот живот кој е толку неопходен за човечките суштества, но завршува да води до поинаква реалност и некако го одвојува од реалниот свет.

Заклучок

Технологијата како бегство од живеењето, да се биде жив се буди од недостаток, таа се буди чувства, емоции, па дури и тегоби, што нè прави толку посебни и уникатни, можноста да се справиме со сето ова, да се прерамниме, разработиме и да одиме напред, ако чувствуваш нешто, тоа е затоа што си жив и пулсира ритамот кон живот. да постои.

Прекумерната технологија станува бегство од постоечкото, од тоа што треба да се занимавате со она што го обезбедува животот, тоа може да предизвика значителна непријатност и симптоми, да му наштети на менталното здравје на човечкото суштество, важно е да се обрне внимание за неговата употреба и каков ефект предизвикува технологијата и нејзините еволуции во современото општество.

Сакам информации за да се запишам на курсот за психоанализа .

Библиографски референци

DOS SANTOS, Luciene. Психоанализата во светотсовремен. обратно, v. 41, бр. 77, стр. 65-73, 2019. ФОН ДОЕЛИНГЕР, Орландо. Вештачка интелигенција и психоанализа: функционалното и релациското1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, бр. 1, стр. 57-61, 2019.

Оваа статија е напишана од Бруно де Оливеира Мартинс. Клинички психолог, приватен CRP: 07/31615 и онлајн платформа Zenklub, терапевтски придружник (AT), студент по психоанализа на Институтот за клиничка психоанализа (IBPC), контакт WhatsApp: (054) 984066272, е-пошта: [email protected]