Die film Ela (Her, 2013) is op 14 Februarie 2014 in Brasilië vrygestel, die protagonis is 'n skrywer gespeel deur die groot akteur Joaquin Phoenix wat selfs 'n toekenning vir beste akteur by die Oscar-fees gewen het, in hierdie film het hy hy is gedompel in eensaamheid.

In hierdie teks gaan ons 'n psigoanalitiese ontleding maak van die film Ela: kunsmatige intelligensie, tegnologie en psigoanalise.

Inhoudsopgawe

• Die man en die kunsmatige intelligensie in die film ela
  • Die versnelde kontemporêre samelewing in die film ela
  • Sal die masjiene die subjektiewe en individuele tyd van elkeen respekteer?
• Helpeloosheid, eensaamheid, isolasie en die tegnologiese masjien in die film
  • Gebrek en psigoanalise in die film Ela (2013)
• Gevolgtrekking
  • Verwysings bibliografiese

Die man en die kunsmatige intelligensie in die fliek wat sy

Selfs tussen soveel mense in haar daaglikse lewe beland sy koop 'n nuwe rekenaarbedryfstelsel, kom emosioneel nader en raak uiteindelik verlief op die stem van die program, van dan af begin 'n liefdevolle verhouding tussen mens en masjien , wat die kyker dus oor die verhouding laat reflekteer tussen mense en tegnologie.

In die film is dit moontlik om waar te neem waar kunsmatige intelligensie kan bereik in terme van sofistikasie en intelligensie as 'n deurslaggewende punt wat na vore gebring moet word, hoeveel die masjiene seintelligent en outonoom word namate nuwe opdaterings ontwikkel word, kan dit in die samelewing waarin ons leef gevaarlik word aangesien hulle 'n mate van beheer oor mense kry? Tans is die gebruik van rekenaars en virtuele realiteit deur die bevolking egter al te duidelik.

Ons sal dus moet let op die feit dat hierdie verhouding implikasies het vir identiteit en die selfgevoel van die Mens. Wat dus die manier waarop ons met ander omgaan sal beïnvloed (benewens die feit dat rekenaars as gebruikers se metgeselle gesien kan word). (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Kontemporêre samelewing versnel in die film sy

Kontemporêre samelewing is woes en versnel. Hierdie versnelling kan waargeneem word deur 'n veelbesproke sosiale simptoom en dat gevalle meer en meer groei, dit sou angs wees, wat nie net die eensame individu in hul swaarkry van die lewe raak nie, maar 'n onbewuste kollektief waarin dit versnel en benodig alles in vandag in 'n groot onmiddellikheid laat geen ruimte om te wag vir wat môre inhou nie. Geduld was nog altyd 'n noodsaaklike deug vir menslike oorlewing en vandag is dit al hoe meer skaars om waargeneem te word.

Oombliklikheid het 'n konstante in ons alledaagse persepsie van dinge geword, wat gelei het tot die hier wordgelykstaande aan die nou vanuit 'n kognitiewe oogpunt en ons verloor die vermoë om die voor en na (die wording) te verstaan. Ons is vasgevang in 'n hede, maar in 'n hede wat slegs teenwoordigheid is. En ons verloor die begrip van totaliteit wat behoort tot die orde van wording, van wat kom, wat slegs moontlik is om te dink. vanuit die oogpunt van begrip van wat eens was, in 'n Aristoteliese perspektief van tydelikheid. (DOS SANTOS, 2019, p. 69).

In die daaglikse terapiesessies van die sielkundige en die psigoanalis is geduld 'n fundamentele faktor, want daarsonder is die terapeutiese proses tot 'n einde gedoem. Dit moet gebeur met respek vir die pasiënt se tyd, wat op die spel is is tyd wat verskil van chronologiese tyd, dit is die tyd van die onbewuste wat tydloos is, dit gebeur op 'n subjektiewe en unieke manier vir elke mens.

Sal die masjiene die subjektiewe en individuele tyd van elkeen respekteer?

Sonder om egter te vergeet, en met inagneming van huidige kennis, dat die kompleksiteit van die psigiese wêreld (en nie net kognitiewe) van die mens is nie vertaalbaar in die funksionele register van intelligente sisteme nie. Dit ontbreek die betekenisvolle en sentrale verhoudingswêreld, wat die identiteit van die mens bou en wysig. (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Hulpeloosheid, eensaamheid, isolasie en die tegnologiese masjien in die film

In die film Ela word ook 'n vraag gestel waarin dit aktueel is in 'n omgewingsamelewing, die verlating van mense, wat lei tot 'n sekere isolasie in hul eie wêreld, waar die sosiale gedompel en vergeet word, sosiale interaksies het uiteindelik minder belangrik vir mense wat meer en meer hardloop, maar nie agter weet nie wat dit is wat hulle nêrens kom nie.

Hierdie leemte word probeer om gevul te word deur tegnologie in 'n masjien wat reageer op die hoofkarakter se gedragsbehoeftes en begeertes, wat geen ruimte laat vir iets wat fundamenteel is vir beide mense en vir hul verhoudings nie, die gebrek, dit is wat die onophoudelike soeke daarna deur neurotiese mense motiveer en dat een van die areas waarin dit tot stand kom in die sosiale is, want iets ontbreek beide in ons en in die ander en dit mobiliseer ons om iets te soek om dit in dele te probeer verskaf.

Gebrek en psigoanalise in die film Ela (2013)

Gebrek soos psigoanalise leer, is dit is om die psige van mense te struktureer en te organiseer, dit leer hoe om interne vrae uit te brei, dit bied tyd vir nadenke en motivering om te probeer om 'n mens se begeertes te bereik, dit help ook om die frustrasies wat in die bestaan ​​voorsien word, te hanteer.

Aan diegene wat bereid is om 'n kliniek van die werklike in die gesig te staar, stel psigoanalise, aan die einde van die analise, die konfrontasie met die gebrek voor,om te gaan met die erkenning van frustrasies, verliese en skade. Ons is immers mense en nie masjinies nie en dus konstitutief hulpeloos weens ons eie toestand van menslikheid. (DOS SANTOS, 2019, p. 72).

Deur die film te ontleed, hou hierdie gebrek op om te bestaan, aangesien die masjien in alle emosionele behoeftes voorsien, insluitende affektiewe, skei dit dit van die sosiale lewe wat so nodig is vir mense, maar lei uiteindelik na 'n ander werklikheid en skei dit op een of ander manier van die werklike wêreld.

Gevolgtrekking

Tegnologie as 'n ontsnapping uit die lewe, om lewend te wees word wakker gemaak deur gebrek, dit ontwaak gevoelens, emosies en selfs angs, wat ons so spesiaal en uniek maak die moontlikheid om dit alles te hanteer, om te herraam, uit te brei en vorentoe te beweeg, as jy iets voel is dit omdat jy lewe en die dryfkrag na die lewe, pols om te bestaan.

Oormatige tegnologie word 'n ontsnapping van bestaan, van om te gaan met wat die lewe bied, dit kan aansienlike ongemak en simptome veroorsaak, die geestesgesondheid van die mens benadeel, dit is belangrik om aandag te gee oor die gebruik daarvan en watter effek tegnologie en sy evolusies in die hedendaagse samelewing veroorsaak.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Bibliografiese verwysings

DOS SANTOS, Luciene. Psigoanalise in die wêreldkontemporêr. omgekeerde, v. 41, nr. 77, bl. 65-73, 2019. VON DOELLINGER, Orlando. Kunsmatige intelligensie en psigoanalise: die funksionele en die relasionele1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, nr. 1, bl. 57-61, 2019.

Hierdie artikel is geskryf deur Bruno de Oliveira Martins. Kliniese sielkundige, privaat CRP: 07/31615 en aanlyn platform Zenklub, terapeutiese metgesel (AT), psigoanalise-student by die Instituut vir Kliniese Psigoanalise (IBPC), WhatsApp-kontak: (054) 984066272, e-pos: [e-pos beskerm]