2014 m. vasario 14 d. Brazilijoje pasirodė filmas "Ela" ("Her", 2013), kurio pagrindinį veikėją rašytoją vaidina puikus aktorius Joaquinas Phoenixas, net pelnęs geriausio aktoriaus apdovanojimą "Oskaro" festivalyje, ir kuriame jis pasineria į vienatvę.

Šiame tekste atliksime psichoanalitinę filmo "Ji" analizę: dirbtinis intelektas, technologijos ir psichoanalizė.

Turinys

• Žmogus ir dirbtinis intelektas filme ji
  • Šiuolaikinės visuomenės pagreitį filme ji
  • Ar mašinos gerbs kiekvieno žmogaus subjektyvų ir individualų laiką?
• Bejėgiškumas, vienatvė, izoliacija ir technologinė mašina filme
  • Trūkumas ir psichoanalizė filme "Ela" (2013)
• Išvada
  • Bibliografinės nuorodos

Žmogus ir dirbtinis intelektas filme ji

Net ir turėdamas tiek daug žmonių kasdienybėje, jis galiausiai nusiperka naują kompiuterio operacinę sistemą, emociškai suartėja ir galiausiai įsimyli programos balsą, nuo tada prasideda meilės santykiai tarp žmogaus ir mašinos. Taip žiūrovas priverčiamas susimąstyti apie žmogaus ir technologijų santykį.

Filme galima stebėti, kur dirbtinis intelektas gali pasiekti sudėtingumo ir intelekto prasme, nes esminis dalykas, kurį reikia išryškinti, yra tai, kiek mašinos taps išmanūs ir autonomiški, nes bus kuriami nauji atnaujinimai, Visuomenėje, kurioje gyvename, jie gali tapti pavojingi, nes įgauna tam tikrą žmonių kontrolę? Tačiau šiandien gyventojai jau akivaizdžiai naudojasi kompiuteriais ir virtualia realybe.

Todėl turėsime atkreipti dėmesį į tai, kad šis santykis turi įtakos žmogaus tapatybei ir savęs suvokimui. Todėl, turės įtakos mūsų santykiams su kitais. (be to, kompiuteriai gali būti laikomi naudotojų palydovais) (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Šiuolaikinės visuomenės pagreitį filme ji

Šiuolaikinė visuomenė yra pašėlusi ir pagreitėjusi. Šį pagreitį galima pastebėti per labai kalbama socialinį simptomą ir kad atvejų vis daugėja, tai būtų nerimas, šis, kuris veikia ne tik vienišą individą jo gyvenimo sunkumų, bet nesąmoningas kolektyvas, kuriame pagreitėja ir reikia viską šiandien labai betarpiškai ir nebelieka vietos laukti, kas bus rytoj. Kantrybė visada buvo dorybė, būtina žmogui išgyventi, o šiandien vis rečiau pastebima.

Akimirksniškumas tapo mūsų kasdienio daiktų suvokimo pastovumu, todėl pažinimo požiūriu čia ir dabar tapo lygiaverčiu dabarčiai, ir mes praradome gebėjimą suprasti prieš ir po (tapsmo). Mes įstrigome dabartyje, bet tik dabartyje, kuri yra tik buvimas. Ir mes prarandame visumos sąvoką, kuri yra tapsmo tvarkos, to, kas ateis, sąvoka, kurią įmanoma mąstyti tik suprantant tai, kas jau buvo, aristoteliškoje laikinumo perspektyvoje (DOS SANTOS, 2019, p. 69).

Kasdieniuose psichologo ir psichoanalitiko terapijos seansuose kantrybė yra esminis veiksnys, Be jo terapinis procesas pasmerktas baigtis. Tai turi vykti atsižvelgiant į paciento laiką, kuris skiriasi nuo chronologinio laiko, tai yra pasąmonės laikas, kuris yra belaikis, kiekvienam žmogui jis vyksta subjektyviai ir išskirtinai.

Ar mašinos gerbs kiekvieno žmogaus subjektyvų ir individualų laiką?

Tačiau nepamirštant ir atsižvelgiant į dabartines žinias, kad žmogaus psichinio (ne tik kognityvinio) pasaulio sudėtingumo neįmanoma perkelti į intelektinių sistemų funkcinį registrą. Šioms trūksta reikšmingo ir centrinio santykių pasaulio, kuris kuria ir keičia žmogaus tapatybę. (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

Bejėgiškumas, vienatvė, izoliacija ir technologinė mašina filme

Filme ji taip pat kelia visuomenėje aktualų klausimą apie žmogaus bejėgiškumą, vedantį į tam tikrą izoliaciją savo pasaulyje, kur socialiniai dalykai pasineria ir pasimiršta, socialiniai ryšiai tampa vis mažiau svarbūs vis daugiau bėgančiam žmogui, tačiau jie nežino, ko siekia, ir niekur neina.

Šią tuštumą bandoma užpildyti pasitelkus technologijas - mašiną, kuri atitinka pagrindinio veikėjo troškimus ir elgesio poreikius, nepalikdama vietos tam, kas yra esminis dalykas tiek žmogui, tiek jo santykiams, - trūkumui, tai yra tas, kuris motyvuoja nuolatines neurotiškų žmonių paieškas. ir kad viena iš sričių, kurioje jis atsiranda, yra socialinė sfera, nes tiek mums patiems, tiek kitiems kažko trūksta, ir tai skatina mus ieškoti kažko, kas padėtų iš dalies patenkinti šį trūkumą.

Trūkumas ir psichoanalizė filme "Ela" (2013)

Trūkumas, kaip moko psichoanalizė, struktūruoja ir organizuoja žmogaus psichiką, moko, kaip plėtoti vidines problemas, suteikia laiko apmąstymams, motyvuoja siekti savo troškimų ir galiausiai padeda susidoroti su egzistencijos keliamais nusivylimais.

Tiems, kurie nori susidurti su tikrovės klinika, psichoanalizė siūlo analizės pabaigoje susidurti su stoka, pripažinti nusivylimus, praradimus ir jų žalą. Juk esame žmonės, o ne mašinos. ir todėl konstituciškai bejėgiai dėl mūsų pačių žmogiškumo būklės. (DOS SANTOS, 2019, p. 72).

Analizuojant filmą šis trūkumas išnyksta, nes mašina patenkina visus emocinius poreikius, taip pat ir afektinius, ir tai atskiria jį nuo socialinio gyvenimo, kuris toks būtinas žmogui, tačiau galiausiai sukuria kitokią tikrovę ir tam tikru būdu atskiria jį nuo realaus pasaulio.

Išvada

Technologijos kaip pabėgimas nuo gyvenimo, buvimas gyvu pažadina trūkumą, pažadina jausmus, emocijas ir net kančią, dėl to esame tokie ypatingi ir unikalūs, kad galime su visu tuo susidoroti, iš naujo tai įprasminti, Jei ką nors jaučiate, tai todėl, kad esate gyvas, o gyvybės pulsas pulsuoja, kai egzistuojate.

Technologijų perteklius tampa pabėgimu nuo egzistencijos, nuo to, ką teikia gyvenimas, tai gali sukelti diskomfortą ir didelius simptomus, kenkiančius žmogaus psichinei sveikatai, todėl svarbu atkreipti dėmesį į jų naudojimą ir į tai, kokį poveikį technologijos ir jų plėtra daro šiuolaikinei visuomenei.

Noriu gauti informacijos, kad galėčiau užsirašyti į psichoanalizės kursus .

Bibliografinės nuorodos

DOS SANTOS, Luciene.Psichoanalizė šiuolaikiniame pasaulyje.Reverso, t. 41, nr. 77, p. 65-73, 2019.VON DOELLINGER, Orlando.Dirbtinis intelektas ir psichoanalizė: funkcinis ir santykinis1, 2.Portugal Journal of Psychoanalysis, t. 39, nr. 1, p. 57-61, 2019.

Šį straipsnį parašė Bruno de Oliveira Martins. Klinikinis psichologas, privatus CRP: 07/31615 ir internetinės platformos Zenklub, terapinis palydovas (TA), Klinikinės psichoanalizės instituto (IBPC) psichoanalizės studentas, WhatsApp kontaktas: (054) 984066272, el. paštas: [email protected]