Ela (Her, 2013) චිත්‍රපටය 2014 පෙබරවාරි 14 වන දින බ්‍රසීලයේ නිකුත් කරන ලදී, මෙහි ප්‍රධාන චරිතය ඔස්කාර් උළෙලේ හොඳම නළුවාට හිමි සම්මානය පවා දිනූ විශිෂ්ට නළු Joaquin Phoenix විසින් රගපෑ ලේඛකයෙකි. ඔහු හුදකලාවේ ගිලී ඇත.

මෙම පාඨයෙන් අපි Ela චිත්‍රපටය පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක විශ්ලේෂණයක් කරන්නෙමු: කෘතිම බුද්ධිය, තාක්ෂණය සහ මනෝවිශ්ලේෂණය.

අන්තර්ගත දර්ශකය

3>එල චිත්‍රපටයේ මිනිසා සහ කෘත්‍රිම බුද්ධිය
• එල චිත්‍රපටයේ වේගවත් වූ සමකාලීන සමාජය
• යන්ත්‍ර එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආත්මීය සහ පුද්ගල කාලයට ගරු කරයිද?
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Ela (2013) චිත්රපටයේ හිඟය සහ මනෝ විශ්ලේෂණය

චිත්‍රපටයේ මිනිසා සහ කෘත්‍රිම බුද්ධිය ඇය

ඇයගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ බොහෝ මිනිසුන් අතර වුවද ඇය අවසන් වේ නව පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධතියක් මිලදී ගැනීම, චිත්තවේගීයව සමීප වී වැඩසටහනේ කටහඬට ආදරය කිරීම, එතැන් සිට මිනිසා සහ යන්ත්‍රය අතර ප්‍රේමනීය සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ වේ , එමඟින් නරඹන්නාට සම්බන්ධතාවය පිළිබිඹු කරයි මිනිසා සහ තාක්‍ෂණය අතර

චිත්‍රපටයේ කෘත්‍රිම බුද්ධිය සූක්ෂමතාවයෙන් සහ බුද්ධියෙන් ළඟා විය හැකි ස්ථානයට ගෙන ආ යුතු තීරණාත්මක කරුණක් ලෙස නිරීක්ෂණය කළ හැකිය seනව යාවත්කාලීනයන් වර්ධනය වන විට බුද්ධිමත් හා ස්වාධීන වන්න, අප ජීවත් වන සමාජයේ මිනිසුන් කෙරෙහි යම් පාලනයක් ලබා ගන්නා විට ඒවා භයානක විය හැකිද? කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේදී, ජනගහනය විසින් පරිගණක සහ අතථ්‍ය යථාර්ථය භාවිතා කිරීම දැනටමත් ඉතා පැහැදිලිව පෙනේ.

එබැවින් මෙම සම්බන්ධතාවයට අනන්‍යතාවය සහ ස්වයං හැඟීම සඳහා ඇඟවුම් ඇති බව අපට අවධානය යොමු කිරීමට සිදුවනු ඇත. මිනිසා. එබැවින්, එය අපි අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය කෙරෙහි බලපානු ඇත (පරිගණක පරිශීලකයින්ගේ සහකරුවන් ලෙස දැකිය හැකි කාරණයට අමතරව). (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

සමකාලීන සමාජය ඇය

චිත්‍රපටයේ වේගවත් විය. සමකාලීන සමාජය වියරු සහ වේගවත් ය. මෙම වේගවත් වීම බොහෝ කතාබහට ලක්වන සමාජ රෝග ලක්ෂණයක් හරහා නිරීක්ෂණය කළ හැකි අතර, නඩු වඩ වඩාත් වර්ධනය වෙමින් පවතී, මෙය කාංසාව වනු ඇත, එය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරතා තුළ හුදකලා වූ පුද්ගලයාට පමණක් නොව, එය වේගවත් වන සහ අවශ්‍ය වන අවිඥානික සාමූහිකයකට බලපායි. අද පවතින සෑම දෙයක්ම ඉතා ඉක්මනින් හෙට සිදුවන දේ බලා සිටීමට ඉඩක් නොතබයි. ඉවසීම සැමවිටම මිනිසාගේ පැවැත්ම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයක් වී ඇති අතර අද එය නිරීක්ෂණය කිරීම වඩ වඩාත් දුර්ලභ ය.

ක්ෂණිකත්වය දේවල් පිළිබඳ අපගේ එදිනෙදා සංජානනයේ නියතයක් බවට පත් වී ඇති අතර, එය මෙහි බවට පත්වීමට හේතු වියසංජානන දෘෂ්ටි කෝණයකින් දැන් සමාන වන අතර පෙර සහ පසු (භවය) තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව අපට අහිමි වේ. අපි සිරවී සිටින්නේ වර්තමානයක, නමුත් සිටීම පමණක් පවතින වර්තමානයකයි. එමෙන්ම සිතීමට පමණක් කළ හැකි, සිදුවීමේ අනුපිළිවෙලට අයත් සමස්තය යන සංකල්පය අපට අහිමි වේ. තාවකාලිකත්වය පිළිබඳ ඇරිස්ටෝටලියානු ඉදිරිදර්ශනය තුළ, කලක් පැවතියේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයේ ආස්ථානයෙන්. (DOS SANTOS, 2019, p. 69).

මනෝ විද්‍යාඥයාගේ සහ මනෝ විශ්ලේෂකයාගේ දෛනික චිකිත්සක සැසිවලදී, ඉවසීම මූලික සාධකයකි, එසේ නොමැතිව චිකිත්සක ක්‍රියාවලිය අවසන් වීමට ඉඩ ඇති බැවිනි. මෙය රෝගියාගේ කාලයට අදාළව සිදුවිය යුතුය, අවදානමට ලක්ව ඇත්තේ කාලානුක්‍රමික කාලයට වඩා වෙනස් කාලයයි, මෙය අකාලික අවිඥානක කාලයයි, එය එක් එක් මිනිසාට ආත්මීය හා අනන්‍ය ආකාරයෙන් සිදුවේ.

යන්ත්‍ර එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආත්මීය සහ පුද්ගල කාලයට ගරු කරයිද?

කෙසේ වෙතත්, අමතක නොකර, සහ වර්තමාන දැනුම සැලකිල්ලට නොගෙන, මානසිකත්වයේ සංකීර්ණ බව මිනිසාගේ ලෝකය (සහ සංජානනය පමණක් නොවේ) බුද්ධිමත් පද්ධතිවල ක්‍රියාකාරී ලේඛනයට පරිවර්තනය කළ නොහැක. මිනිසාගේ අනන්‍යතාවය ගොඩනඟන සහ වෙනස් කරන සැලකිය යුතු සහ මධ්‍යම සම්බන්ධතා ලෝකය මේවාට නොමැත. (VON DOELLINGER, 2019, p. 60).

අසරණකම, තනිකම, හුදකලාව සහ චිත්‍රපටයේ තාක්ෂණික යන්ත්‍රය

එල චිත්‍රපටයේ, එය වර්තමාන වන්නේද යන ප්‍රශ්නයද මතු කරයි. පරිසරයකසමාජය, මිනිසුන් අතහැර දැමීම, ඔවුන්ගේම ලෝකය තුළ යම් හුදකලා වීමක් කරා ගෙන යාම, සමාජය ගිලී ඇති සහ අමතක වී ඇති, සමාජ අන්තර්ක්‍රියා අවසන් වන්නේ වැඩි වැඩියෙන් දුවන, නමුත් පිටුපස නොදන්නා මිනිසුන්ට අඩු වැදගත්කමකින් ඔවුන් කොහේවත් නොපැමිණීම කුමක්ද?

මෙම හිස්තැන ප්‍රධාන චරිතයේ හැසිරීම් අවශ්‍යතා සහ ආශාවන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන යන්ත්‍රයක් තුළ තාක්‍ෂණය හරහා පිරවීමට උත්සාහ කරන අතර, මිනිසුන්ට සහ ඔවුන්ගේ සබඳතා සඳහා මූලික වන දෙයකට ඉඩක් නැත. අඩුව, නියුරෝටික් මිනිසුන් විසින් එය සෙවීමට අනවරත සෙවීමට පෙළඹෙන්නේ මෙයයි සහ එය පවතින එක් ක්ෂේත්‍රයක් සමාජීය බව, මන්ද යමක් අප තුළත් අනෙකා තුළත් නැතිවී යන බැවිනි. එය කොටස් වශයෙන් සැපයීමට උත්සාහ කිරීමට යමක් සෙවීමට අප බලමුලු ගන්වයි.

Ela (2013) චිත්‍රපටයේ නොමැතිකම සහ මනෝවිශ්ලේෂණය

මනෝ විශ්ලේෂණය උගන්වන පරිදි අඩුව, එය මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය ව්‍යුහගත කිරීම සහ සංවිධානය කිරීම, එය අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්න විස්තාරනය කරන ආකාරය උගන්වයි, එය කෙනෙකුගේ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට පරාවර්තනය සහ අභිප්‍රේරණය සඳහා කාලය සපයයි, එය පැවැත්මේ දී සපයන ලද කලකිරීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාරී වේ.

සැබෑ සායනයකට මුහුණ දීමට කැමති අයට, මනෝවිශ්ලේෂණය යෝජනා කරන්නේ, විශ්ලේෂණය අවසානයේ, හිඟය සමඟ ගැටුම,කලකිරීම්, පාඩු හා හානි හඳුනා ගැනීම සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වේ. සියල්ලට පසු, අපි මිනිසුන් මිස යන්ත්‍රෝපකරණ නොවේ එබැවින් අපගේම මනුෂ්‍යත්වයේ තත්වය හේතුවෙන් ව්‍යවස්ථාපිතව අසරණ වේ. (DOS SANTOS, 2019, p. 72).

චිත්‍රපටය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, මෙම අඩුව නොනැසී පවතී, යන්ත්‍රය බලපෑමට ලක්වන ඒවා ඇතුළුව සියලුම චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා සපයන බැවින්, මෙය එය අවශ්‍ය සමාජ ජීවිතයෙන් වෙන් කරයි. මිනිසුන් සඳහා, නමුත් අවසානයේ වෙනස් යථාර්ථයක් කරා ගෙන යන අතර කෙසේ හෝ එය සැබෑ ලෝකයෙන් වෙන් කරයි.

නිගමනය

තාක්ෂණය ජීවත්වීමෙන් ගැලවීමක් ලෙස, ජීවතුන් අතර සිටීම හිඟකමෙන් අවදි වේ, එය අවදි කරයි හැඟීම්, චිත්තවේගයන් සහ වේදනාව පවා, අපට මේ සියල්ල සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේ, නැවත සකස් කිරීමේ, විස්තර කරමින් සහ ඉදිරියට යාමට ඇති හැකියාව අපට ඉතා සුවිශේෂී සහ අද්විතීය කරයි, ඔබට යමක් දැනෙනවා නම් ඒ ඔබ ජීවත්ව සිටින නිසා සහ ජීවිතයට තල්ලුව, ස්පන්දනය වේ. පිටවීමට.

අධික තාක්‍ෂණය පැවැත්මෙන් ගැලවීමක් බවට පත්වේ, ජීවිතය සපයන දේ සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදුවීමෙන්, මෙය මිනිසාගේ මානසික සෞඛ්‍යයට හානි පමුණුවන, සැලකිය යුතු අපහසුතා සහ රෝග ලක්ෂණ ඇති කළ හැක, අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. එහි භාවිතය සහ තාක්‍ෂණය සහ එහි පරිණාමයන් සමකාලීන සමාජය තුළ ඇති කරන බලපෑම මත.

මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්‍යයි .

ග්‍රන්ථ නාමාවලියේ යොමු

DOS SANTOS, Luciene. ලෝකයේ මනෝ විශ්ලේෂණයසමකාලීන. ආපසු හැරවීම, v. 41, නො. 77, පි. 65-73, 2019. VON DOELINGER, Orlando. කෘතිම බුද්ධිය සහ මනෝ විශ්ලේෂණය: ක්‍රියාකාරී සහ සම්බන්ධය1, 2. Revista Portuguesa de Psicanálise, v. 39, නැත. 1, පි. 57-61, 2019.

මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ Bruno de Oliveira Martins විසිනි. සායනික මනෝවිද්‍යාඥ, පුද්ගලික CRP: 07/31615 සහ මාර්ගගත වේදිකාව Zenklub, චිකිත්සක සහකාරිය (AT), සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ ආයතනයේ (IBPC) මනෝ විශ්ලේෂණ ශිෂ්‍යයා, WhatsApp අමතන්න: (054) 984066272, විද්‍යුත් තැපෑල: [email:< protect