Фільм "Ела" (Ela, 2013) вийшов на екрани Бразилії 14 лютого 2014 року, головний герой - письменник у виконанні видатного актора Хоакіна Фенікса, який навіть отримав нагороду за найкращу чоловічу роль на фестивалі "Оскар", у цьому фільмі занурюється у самотність.

У цьому тексті ми зробимо психоаналітичний аналіз фільму "Вона": штучний інтелект, технології та психоаналіз.

Зміст

• Людина і штучний інтелект у фільмі вона
  • Сучасне суспільство прискорюється у фільмі вона
  • Чи будуть машини поважати суб'єктивний та індивідуальний час кожного?
• Безпорадність, самотність, ізоляція та технологічна машина у фільмі
  • Брак і психоаналіз у фільмі "Ела" (2013)
• Висновок
  • Бібліографічні посилання

Людина і штучний інтелект у фільмі вона

Навіть серед такої великої кількості людей у своєму повсякденному житті він купує нову комп'ютерну операційну систему, емоційно зближується і врешті-решт закохується в голос програми, з цього моменту починаються любовні стосунки між людиною та машиною Таким чином, змушуючи глядача замислитися над взаємовідносинами між людиною та технологіями.

У фільмі можна спостерігати, до чого може дійти штучний інтелект з точки зору витонченості та інтелекту, як важливого моменту, який потрібно висвітлити, наскільки машини стають розумними та автономними в міру розробки нових оновлень, Чи можуть вони стати небезпечними в суспільстві, в якому ми живемо, коли отримають певний контроль над людиною? Сьогодні, однак, використання комп'ютерів і віртуальної реальності населенням вже є досить очевидним.

Тому нам доведеться звернути увагу на той факт, що ці стосунки мають наслідки для ідентичності та самосвідомості людської істоти. Що, отже,.., вплине на те, як ми ставимося до інших (плюс комп'ютери можна розглядати як компаньйонів користувачів) (VON DOELLINGER, 2019, с. 60).

Сучасне суспільство прискорюється у фільмі вона

Сучасне суспільство є шаленим і прискореним. Це прискорення можна спостерігати через дуже обговорюваний соціальний симптом, і що випадків стає все більше і більше, це буде тривога, ця, яка впливає не тільки на самотнього індивіда в його життєвих труднощах, але несвідомий колектив, в якому прискорюється і потребує все сьогодні у великій безпосередності. не залишилося місця для очікування того, що принесе завтрашній день. Терпіння завжди було чеснотою, необхідною для виживання людини, але сьогодні його все рідше можна зустріти.

Миттєвість стала константою в нашому повсякденному сприйнятті речей, що зробило тут і тепер рівним тепер з когнітивної точки зору, і ми втратили здатність розуміти до і після (становлення). Ми застрягли в теперішньому, але в теперішньому, яке є лише присутністю. І ми втрачаємо поняття тотальності, тобто порядку становлення, того, що має прийти, що можливо мислити лише з розуміння того, що вже було, в аристотелівській перспективі темпоральності" (DOS SANTOS, 2019, p. 69).

У щоденних терапевтичних сесіях психолога та психоаналітика терпіння є фундаментальним фактором, Без цього терапевтичний процес приречений на завершення. Це має відбуватися з повагою до часу пацієнта, адже йдеться про час, який відрізняється від хронологічного, це час несвідомого, який є позачасовим, він відбувається суб'єктивно і неповторно для кожної людини.

Чи будуть машини поважати суб'єктивний та індивідуальний час кожного?

Не забуваючи, однак, і з огляду на сучасні знання, що складність психічного (і не тільки когнітивного) світу людини не перекладається у функціональний реєстр інтелектуальних систем. Їм бракує значущого і центрального реляційного світу, який будує і модифікує ідентичність людини (VON DOELLINGER, 2019, с. 60).

Безпорадність, самотність, ізоляція та технологічна машина у фільмі

У фільмі вона також порушує актуальне для суспільства питання безпорадності людини, що призводить до певної ізоляції у власному світі, де соціальне занурюється і забувається, а соціальні взаємодії стають все менш важливими для людини, яка все більше і більше біжить, але вони не знають, що саме їм потрібно, і вони нікуди не йдуть.

Цю порожнечу намагаються заповнити за допомогою технологій у машині, яка реагує на бажання та поведінкові потреби головного героя, не залишаючи місця для того, що є фундаментальним як для людини, так і для її стосунків - нестачі, саме вона мотивує безперервні пошуки невротиків, які її шукають і що однією зі сфер, де вона виникає, є соціальна сфера, оскільки чогось бракує як нам самим, так і іншим, і це мобілізує нас шукати щось, щоб спробувати частково задовольнити цю нестачу.

Брак і психоаналіз у фільмі "Ела" (2013)

Нестача, як вчить психоаналіз, структурує та організовує психіку людини, вчить опрацьовувати внутрішні проблеми, дає час на роздуми та мотивує до пошуку шляхів досягнення власних бажань, а зрештою допомагає впоратися з розчаруваннями, які приносить існування.

Тим, хто готовий зіткнутися з клінікою реальності, психоаналіз пропонує наприкінці аналізу конфронтацію з нестачею, яка полягає у визнанні розчарувань, втрат та їхньої шкоди. Зрештою, ми люди, а не машини і, таким чином, конституційно безпорадними через наш власний стан людства (DOS SANTOS, 2019, с. 72).

Аналізуючи фільм, ця нестача перестає існувати, оскільки машина задовольняє всі емоційні потреби, в тому числі й афективні, це відокремлює його від соціального життя, яке так необхідне людині, але в кінцевому підсумку веде до іншої реальності і певним чином відокремлює його від реального світу.

Висновок

Технологія як втеча від життя, буття живого пробуджується нестачею, вона пробуджує почуття, емоції і навіть страждання, що робить нас такими особливими і унікальними можливість мати справу з усім цим, переосмислити це, Якщо ви щось відчуваєте, то це тому, що ви живі, і пульс життя б'ється, коли ви існуєте.

Технології в надлишку стають втечею від існування, від необхідності мати справу з тим, що дає життя, це може породжувати дискомфорт і значні симптоми, що завдають шкоди психічному здоров'ю людини, важливо звертати увагу на їх використання і на те, який ефект технології та їх розвиток викликають у сучасному суспільстві.

Мені потрібна інформація для запису на курс психоаналізу .

Бібліографічні посилання

ДОС САНТОС, Люсіене, Психоаналіз у сучасному світі.Reverso, v. 41, n. 77, p. 65-73, 2019. фон Доеллінгер, Орландо, Штучний інтелект і психоаналіз: про функціональне і реляційне1, 2.Portuguese Journal of Psychanalysis, v. 39, n. 1, p. 57-61, 2019.

Ця стаття написана Бруно де Олівейра Мартінс, клінічним психологом, приватним CRP: 07/31615 та онлайн-платформи Zenklub, терапевтичним компаньйоном (ТС), студентом психоаналізу в Інституті клінічного психоаналізу (ІКП), контактний номер WhatsApp: (054) 984066272, e-mail: [email protected].