Filmen Ela (Her, 2013) blev udgivet i Brasilien den 14. februar 2014, hovedpersonen er en forfatter spillet af den store skuespiller Joaquin Phoenix, som endda har vundet en Oscar for bedste skuespiller, og i denne film er han kastet ud i ensomhed.

I denne tekst vil vi foretage en psykoanalytisk analyse af filmen Her: kunstig intelligens, teknologi og psykoanalyse.

Indholdsfortegnelse

• Mennesket og den kunstige intelligens i filmen hun
  • Det moderne samfund accelererede i filmen hun
  • Vil maskinerne respektere alles subjektive og individuelle tid?
• Hjælpeløshed, ensomhed, isolation og den teknologiske maskine i filmen
  • Manglen og psykoanalysen i filmen Ela (2013)
• Konklusion
  • Bibliografiske referencer

Mennesket og den kunstige intelligens i filmen hun

Selv midt i en hverdag med så mange mennesker ender han med at købe et nyt computerstyresystem, kommer følelsesmæssigt tæt på og ender med at blive forelsket i programmets stemme, fra da af begynder et kærligt forhold mellem menneske og maskine Det får beskueren til at reflektere over forholdet mellem mennesker og teknologi.

I filmen er det muligt at observere, hvor langt kunstig intelligens kan nå med hensyn til sofistikering og intelligens, og det er et afgørende punkt, der skal fremhæves, hvor meget maskiner bliver intelligente og autonome i takt med, at der udvikles nye opdateringer, I det samfund, vi lever i, kan de blive farlige, når de får en vis kontrol over menneskene ... I dag er befolkningens brug af computere og virtual reality imidlertid allerede ret åbenlys.

Vi skal derfor være opmærksomme på, at dette forhold har betydning for menneskets identitet og selvfølelse. Hvilket derfor, vil påvirke den måde, vi forholder os til andre på (plus at computere kan ses som brugernes ledsagere) (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Det moderne samfund accelererede i filmen hun

Det moderne samfund er frenetisk og accelereret. Denne acceleration kan observeres gennem et meget omtalt socialt symptom, og at tilfældene vokser mere og mere, ville det være angsten, denne, der ikke kun påvirker det ensomme individ i hans livshårde, men et ubevidst kollektiv, som accelererer og har brug for alt i dag i en stor umiddelbarhed. uden plads til at vente på, hvad morgendagen bringer. Tålmodighed har altid været en dyd, der er nødvendig for menneskets overlevelse, og i dag er det mere og mere sjældent, at den bliver observeret.

Øjeblikket er blevet en konstanthed i vores daglige opfattelse af tingene, hvilket har gjort det her og nu lig med nuet ud fra et kognitivt synspunkt, og vi har mistet evnen til at forstå før og efter (det at blive). Vi sidder fast i en nutid, men i en nutid, der kun er tilstedeværelse. Og vi mister forestillingen om totalitet, som er af den tilblivelsesorden, af det, der skal komme, som kun kan tænkes ud fra forståelsen af det, der allerede har været, i et aristotelisk perspektiv af temporalitet (DOS SANTOS, 2019, s. 69).

I psykologens og psykoanalytikerens daglige terapisessioner er tålmodighed en grundlæggende faktor, Uden den er den terapeutiske proces dømt til at gå i stå. Dette skal ske med respekt for patientens tid, som er på spil, er den tid, der er forskellig fra den kronologiske, det er det ubevidstes tid, som er tidløs, den sker på en subjektiv og unik måde for hvert enkelt menneske.

Vil maskinerne respektere alles subjektive og individuelle tid?

Uden dog at glemme, og i lyset af den nuværende viden, at kompleksiteten i menneskets psykiske (og ikke kun kognitive) verden ikke kan omsættes til intelligente systemers funktionsregister. Disse mangler den betydningsfulde og centrale relationelle verden, som opbygger og ændrer menneskets identitet (VON DOELLINGER, 2019, s. 60).

Hjælpeløshed, ensomhed, isolation og den teknologiske maskine i filmen

I filmen stiller hun også et spørgsmål, som er aktuelt i samfundet, nemlig menneskets hjælpeløshed, der fører til en vis isolation i deres egen verden, hvor det sociale er forsænket og glemt, sociale interaktioner ender med at få mindre betydning for mennesker, der løber mere og mere, men de ved ikke, hvad det er, de er ude efter, og de kommer ingen vegne.

Denne tomhed forsøger man at udfylde med teknologi i en maskine, der reagerer på hovedpersonens længsler og adfærdsmæssige behov, og som ikke levner plads til noget, der er fundamentalt både for mennesker og deres relationer, nemlig manglen, det er den, der motiverer neurotiske menneskers uophørlige søgen efter den og at et af de områder, hvor den opstår, er i den sociale sfære, da der mangler noget både hos os selv og hos andre, og det mobiliserer os til at søge efter noget, der kan forsøge at imødekomme det delvist.

Manglen og psykoanalysen i filmen Ela (2013)

Manglen er, som psykoanalysen lærer, strukturerende og organiserende for menneskets psyke, den lærer at bearbejde indre spørgsmål, giver tid til refleksion og motiverer til at søge at opnå egne ønsker og ender også med at hjælpe med at håndtere de frustrationer, som tilværelsen giver.

For dem, der er villige til at stå over for en klinik af det virkelige, foreslår psykoanalysen i slutningen af analysen konfrontationen med manglen, idet man må håndtere erkendelsen af frustrationer, tab og deres skader. Vi er jo trods alt mennesker og ikke maskiner og dermed konstitutivt hjælpeløse på grund af vores egen tilstand af menneskelighed (DOS SANTOS, 2019, s. 72).

Når man analyserer filmen, ophører denne mangel med at eksistere, i det omfang maskinen opfylder alle følelsesmæssige behov, herunder affektive behov, hvilket adskiller ham fra det sociale liv, der er så nødvendigt for mennesker, men det ender med at føre til en anden virkelighed og adskiller ham på en måde fra den virkelige verden.

Konklusion

Teknologien som en flugt fra livet, at være i live vækkes af mangel, den vækker følelser, følelser og endda angst, hvilket gør os så specielle og unikke, nemlig muligheden for at håndtere det hele, for at re-significere det, Hvis du føler noget, er det fordi du er i live, og livets puls pulserer, når du eksisterer.

Teknologi i overdreven grad bliver en flugt fra at eksistere og fra at skulle håndtere det, livet byder på, hvilket kan skabe ubehag og betydelige symptomer, der skader menneskets mentale sundhed, og det er vigtigt at være opmærksom på brugen af teknologien og den virkning, som teknologien og dens udvikling har i det moderne samfund.

Jeg ønsker oplysninger om tilmelding til psykoanalysekurset .

Bibliografiske referencer

DOS SANTOS, Luciene.Psykoanalysen i den moderne verden.Reverso, v. 41, n. 77, s. 65-73, 2019.VON DOELLINGER, Orlando.Kunstig intelligens og psykoanalyse: af det funktionelle og det relationelle1, 2.Portuguese Journal of Psychoanalysis, v. 39, n. 1, s. 57-61, 2019.

Denne artikel er skrevet af Bruno de Oliveira Martins, klinisk psykolog, privat CRP: 07/31615 og af online platformen Zenklub, terapeutisk ledsager (TA), studerende i psykoanalyse på Institut for Klinisk Psykoanalyse (IBPC), WhatsApp kontakt: (054) 984066272, e-mail: [email protected]