As jy so ver gekom het, is dit omdat jy wonder hoe psigoanalise afguns verstaan. In hierdie artikel gaan ons 'n paar van daardie bespreking na jou toe bring. Voordat ons egter uitkom by wat dit vir psigoanalise beteken, dink ons ​​dit is belangrik om te sien wat die woordeboek sê. Boonop wil ons oor die konsep in die algemeen praat sodat ons die psigoanalitiese siening van die onderwerp kan benader.

Afguns volgens die woordeboek

Afguns is 'n selfstandige naamwoord vroulik. Etimologies is die woord van Latynse oorsprong. Dit kom van die woord " invidere ", wat beteken "om nie te sien nie". Onder sy betekenisse sien ons dus:

• gevoel van begeerte by die aanskoue van geluk, die meerderwaardigheid van ander ;
• sensasie of ontembare begeerte om te besit wat aan 'n ander persoon behoort ;
• die voorwerp, die goed, die besittings wat teikens van afguns is.

Onder die sinonieme van afguns sien ons: jaloesie, navolging .

Konsep van afguns

Afguns of onverskilligheid is 'n gevoel van angs, of selfs woede, oor wat die ander het . Hierdie gevoel genereer die begeerte om presies te hê wat die ander het, of dit nou dinge, eienskappe of "mense" is.

Dit kan ook gedefinieer word as die gevoel van frustrasie en wrok wat gegenereer word in die aangesig van 'n onvervulde testament. Hy wat die deugde van die ander begeer, is nie in staat om dit te bereik nie, hetsy weens onbevoegdheid en beperkingfisies, of intellektueel.

Daarbenewens kan afguns as 'n simptoom van sekere persoonlikheidsversteurings beskou word . 'n Voorbeeld is Borderline Persoonlikheidsversteuring. Dit is moontlik om hierdie gevoel te vind by mense wat Passief-Aggressiewe Persoonlikheidsversteuring het en ook in diegene wat Narcissistiese Persoonlikheidsversteuring het.

In die Katolieke tradisie is afguns ook een van die sewe doodsondes (CIC, nommer 1866).

Wat psigoanalise oor afguns te sê het

Afguns gaan oor diegene wat nie die werklikheid sien nie, soos ons hierbo gesê het. Inteendeel: hy bedink dit op 'n fantasievolle en selfs bedrieglike manier.

Die afgunstige persoon het nie die visie om homself te sien nie. Sy visie is na buite gedraai, na die ander. Hy sien nie raak wat hy het nie en in hierdie geval word dit wat hy nie het nie, belangriker. Die ander het, hy het nie.

In hierdie konteks begeer die een wat die ander het. Verder erken diegene wat afguns het nie hul skuld nie en tree dikwels op 'n uiterste manier op hul hebsug op. Dieper, die afgunstige persoon wil die ander wees. Aangesien die gevoel instinktief is, lyk dit soos honger. Die individu is honger vir die ander.

Kannibalisme

In sommige gevalle is dit moontlik om die konsep van kannibalisme te gebruik om die afgunstige persoon te karakteriseer. Wanneer iemand na 'n ander honger en kry wat hy het, dink hy sojou krag sal joune word. Dit kom in sommige primitiewe kulture voor.

Aangesien dit onmoontlik is om die ander lewend te eet, vernietig die afgunstige persoon die benyde voorwerp met sy eie hande. Hy doen dit deur sameswering, beswaddering, 'n web van leuens te weef sodat ander mense begrip vir hom voel. Hy bevorder selfs medepligtigheid om ander mense te kry om teen die benyde figuur te draai.

Shakespeare se afguns

Wanneer ons na die werke van William Shakespeare kyk, het ons die verhaal van Iago en Othello. In hierdie konteks sien ons afguns wat vernietiging en dood veroorsaak deur intriges. Othello, die hoofkarakter in The Moor of Venice , 'n toneelstuk wat in 1603 geskryf is, is 'n generaal wat Cassio tot luitenant bevorder. Jou onderoffisier Iago voel verraai, aangesien hy gewens het hy was die bevorderde offisier.

Hy het egter nie opgehou om te besin oor hoekom die ander bevorder is en nie hy nie . Hy het nie sy fout raakgesien nie en het reg deur die instinktiewe pad gaan laat geskied, wat vir baie mense gebruiklik is. Van toe af het Iago, in sy haat vir Othello en Cassio, onenigheid tussen die egpaar Othello en Desdemona begin saai.

So het mens 'n verskriklike plan begin bedink van wraak wat daarop gemik was om sy vyande te verwoes.

Iago het Othello probeer laat glo dat Cassio en sy vrou Desdemonahet 'n romanse gehad. Uit jaloesie, nog 'n verskriklike probleem, verwurg Othello sy vrou in 'n waansinnige houding. Dan, met die wete van die fout en onreg wat hy begaan het, steek Othello 'n dolk in sy eie bors . Dus, Iago bedink en voer sy waan en dodelike komplot uit.

Ek wil inligting hê om in te skryf vir die Psigoanalise-kursus .

Lees ook: Irena Sendler: wie sy was, haar lewe, haar idees

Terugkeer na die essensie van afguns

Deur jouself deur afguns te laat meevoer, keer 'n persoon terug na 'n primêre toestand van die ego. As sodanig word dit uitsluitlik deur instinkte aangedryf, iets wat ons mettertyd leer beheer. Alhoewel die persoon probeer om rasionele regverdigings vir hul optrede te skep, is daar in werklikheid geen rede vir hierdie gedrag nie.

Wat bestaan ​​is in werklikheid 'n voorliefde vir irrasionaliteit, dit wil sê 'n instinktiwiteit wat vertaal word in primêre gedrag en wat iemand tot waansin kan lei.

Melanie Klein, afguns en die ego in die kinderjare

Vir die psigoanalis Melanie Klein word die oorsprong van afguns reeds in die vroeë kinderjare, of die pre-objek fase, waargeneem. Dit is omdat die kind nie in staat is om homself van die wêreld om hom te onderskei nie. Hy is dus in die “anobjekfase” of Freud se “primêre narcisme”.

Deur die baba se ontwikkeling, in 'n ideale situasie, leer die subjek, in plaas van afgunsom te admireer. So sal hy verheug wees oor die verskille en om dit in die ander te waardeer. Sy nuuskierigheid en ekstase in die aangesig van die nuwe, van die ontdekkings vind op 'n gelukkige manier plaas en vry van die vrees vir verlies.

Dit gebeur omdat daar altyd wonderlike ontdekkings sal wees om te maak en wanneer nie, die subjek sal in homself die krag hê om sommige vir jouself uit te brei. Daarbenewens sal hy leer om te val en op te staan. Immers, wanneer dinge nie so gebeur nie, dink die jaloerse persoon “ek wil nie ek wees nie, ek wil jy wees”.

Dus wil mens daardie ander word met die kapasiteit om lief te hê, om bly te wees, om pyn en lyding te ervaar, maar sonder om jouself uit te kanselleer. Immers, vir die persoon wat uit balans is, is die polsslag van die lewe nie in die middel nie en om daardie rede wil hulle dit van die ander hê.

Leer meer...

Hierdie hele inval in die teorie van begeerte in die kinderjare is belangrik. Benewens die onthulling van hoe ons begeerte gevorm word en die kwessie van dryfkragte uitbrei, bespreek dit hoe ons dit internaliseer. Volgens psigoanalise internaliseer ons kinderjare traumas in ons onbewuste.

Dit wil sê, hierdie traumas vertaal in ons daaglikse gedrag. Daarom kan ons gevoel min of meer opgeblaas word.

Gevolgtrekking

Afguns is iets wat ons gevange hou. As ons net na die ander kyk, hou ons op baklei vir wat ons wil hê. Daarom is dit nodig om te verstaanop watter vlak meng ons kinderjare met ons volwasse lewe in, benewens om dit te ontleed en daaraan te werk. Een manier om hierdie selfkennis op te doen is deur ons aanlyn Kliniese Psigoanalise kursus. Kyk dus na die program en skryf in!