Heke hûn heta vê derê hatine, ji ber ku hûn meraq dikin ka psîkanalîz çawa hesûdî fêm dike. Di vê gotarê de, em ê hin ji wan nîqaşan ji we re bînin. Lêbelê, berî ku em bigihîjin wateya wê ji bo psîkanalîzê, em difikirin ku girîng e ku em bibînin ka ferheng çi dibêje. Ji bilî vê, em dixwazin bi giştî behsa têgehê bikin da ku em bikarin nêzî nêrîna psîkanalîtîk a mijarê bibin.

Li gorî ferhengê çavnebarî

Hesûdî e. navdêr mê. Ji hêla etîmolojîk ve, peyv bi eslê xwe Latînî ye. Ew ji peyva " invidere " tê, ku tê maneya "nebîne". Ji ber vê yekê, di nav wateyên wê de em dibînin:

• heskirina hezkirina li ber dîtina bextewariyê, serdestiya yên din ;
• heskirin an xwesteka bêserûber. xwedîkirina tiştê ku aîdî kesekî din e ;
• tişt, mal û milkên ku dibin hedefa çavnebariyê .

Di nav hevwateyan de çavnebariyê em dibînin: çavnebarî, hevsûdî .

Têgîna çavnebariyê

Hesûdî an jî xemsariya heskirina êşê, an jî hêrsbûnê ye, li hember tiştê ku yê din heye. . Ev hest xwesteka ku bi rastî ya yê din hebe, çi tişt, xislet an jî “mirov” be, çêdike.

Herwiha dikare wekî hesta bêhêvîbûn û kîna ku li ber çavan çêdibe were pênase kirin. îradeya pêknehatî. 11 Yê ku qencîyên yekî din dixwaze, çi ji ber bêkêmasîyê û çi ji ber kêmasîyê, nikare wan bigihîne wan.fizîkî, an jî rewşenbîrî.

Herweha, çavnebarî dikare wekî nîşaneya hin nexweşiyên kesayetiyê were hesibandin . Mînak Nexweşiya Kesayetiya Serhedê ye. Dibe ku mirov vê hestê di mirovên ku xwedî Nexweşiya Kesayetiya Pasîf-Êrîşkar û hem jî di nav kesên ku xwedî Nexweşiya Kesayetiya Narcissîst in de were dîtin.

Di kevneşopiya Katolîk de çavnebarî jî yek ji heft gunehên kujer e (CIC, hejmar 1866).

Psîkanalîz di derbarê çavnebariyê de çi dibêje

Hesûd kesên ku rastiyê nabînin eleqedar dike, wek me li jor jî got. Berovajî vê yekê: bi awayekî xeyalî û heta bi hîle îcad dike.

Kesê çavnebar ne xwediyê dîtinê ye ku xwe bibîne. Dîtina wî ber bi derve ve, ber bi yê din ve dizivire. Tiştên ku wî hene ferq nake û di vê rewşê de, tiştê ku wî tune, girîngtir dibe. Yê din heye, ew tune.

Di vê çarçoveyê de yek tiştê ku yê din heye dixwaze. Wekî din, yên ku çavnebariyê dikin, sûcê xwe qebûl nakin û gelek caran li ser çavnebariya xwe bi rengekî tund tevdigerin. Bi kûrtir, kesê çavnebar dixwaze bibe yê din. 10 Ji ber ku hest bi xwerû ye, ew dişibe birçîbûnê. Kes birçî ye ji bo yê din.

Cannibalism

Di hin rewşan de, ji bo taybetmendiya kesê çavnebar dikare têgeha cannibalîzmê bikar bîne. Gava ku kesek birçîbûna yekî din dike û tiştê ku heye distîne, ew wusa difikirehêza te wê bibe ya te. Ev di hin çandên primitive de pêk tê.

Ji ber ku ne mimkûn e ku yê din bi saxî bixwin, kesê çavnebar bi destên xwe tiştê ku çavnebariyê dike ji holê radike. 10 Ew vê yekê bi plansazkirinê, buxtanan, tevna derewan tevdigere, da ku mirovên din jê fehm bikin. 11 Ji bo ku mirovên din li hember kesê çavnebarî bizivirin, ew bi hev re tevdigere.

Hesûdiya Shakespeare

Dema ku em li berhemên William Shakespeare dinêrin, çîroka Iago û Othello heye. Di vê çarçoveyê de em dibin şahidê çavnebariya ku bi fêlbaziyê dibe sedema wêranî û mirinê. Othello, karakterê sereke di Moor of Venice de, lîstikek ku di sala 1603-an de hatî nivîsandin, generalek e ku Cassio dike serleşker. Yagoyê we yê efserî xwe xiyanetê hîs dike, ji ber ku wî dixwest ku ew bibûya efserê bilindkirî.

Lêbelê, wî dev ji xwe berneda ku bifikire ka çima yekî din bilind bûye û ne wî. Wî guh nedaye qusûra xwe û ji bo edaletê bi riya înstîtualî ya ku ji bo gelek kesan asayî ye, çû. Ji hingê ve, Iago, di nefreta xwe ya ji Othello û Cassio re, dest pê kir ku di navbera jin û mêrên Othello û Desdemona de nakokiyan çêbike. tolhildana ku armanc ew bû ku dijminên xwe têk bibe.

Iago hewl da ku Othello bawer bike ku Cassio û jina wî Desdemonaevînek bûn. Ji çavnebariyê, pirsgirêkek din a tirsnak, Othello bi helwestek dîn jina xwe dixeniqîne. Paşê, ji ber ku şaşî û neheqiya ku wî kiriye zane, Othello xençerek li sînga xwe dixe . Ji ber vê yekê, Iago bi plana xwe ya xapînok û kujer pêk tîne û pêk tîne.

Ez agahdarî dixwazim ku beşdarî Kursa Psîkoanalîzê bikim .

Herwiha bixwîne: Irena Sendler: ew kî bû, jiyana wê, ramanên wê

Vegere ser cewherê çavnebariyê

Bi hişt ku xwe ji çavnebariyê bişewitîne, mirov vedigere rewşa bingehîn a egoyê. Bi vî rengî, ew tenê ji hêla însêntan ve tê rêve kirin, tiştek ku em fêr dibin ku bi demê re kontrol bikin. 10 Herçiqas mirov hewl bide ku ji bo kirinên xwe hincetên maqûl çêbike jî, di rastiyê de sedemek ji bo vê tevgerê tune.

Tiştê ku heye di rastiyê de meyla bêaqiliyê ye, ango, însînktîfbûneke ku vediguhere tevgera bingehîn û dikare kesek ber bi dînbûnê ve bibe.

Melanie Klein, çavnebarî û ego di zaroktiyê de

Ji bo psîkanalîst Melanie Klein, eslê çavnebariyê jixwe di zarokatiya zû de, an qonaxa pêş-objeyê de tê fêm kirin. Ji ber ku zarok nikare xwe ji dinyaya derdora xwe cuda bike. Ji ber vê yekê ew di “qonaxa neobjekt” an jî “narsîsîzma seretayî” ya Freud de ye.

Li seranserê zarokê. pêşveçûn, di rewşek îdeal de, mijar, li şûna çavnebariyê, fêr dibeheyran kirin. Ji ber vê yekê, ew ê bi cûdahiyan kêfxweş bibe û ji bo ku wan di yê din de binirxîne. Meraq û dilgeşiya wî ya li hemberî nû, keşfên bi awayekî dilşad û bê tirsa windabûnê pêk tê.

Ev yek diqewime ji ber ku dê her tim keşfên ecêb bên kirin û dema ku nebin, mijar wê di nava xwe de xwedî wê hêzê be ku hinekan ji bo xwe berfireh bike. Bi ser de, ew ê fêrî ketina û rabe. Jixwe dema ku tişt bi vî rengî neqewimin, kesê çavnebar difikire ku “Ez naxwazim bibim ez, ez dixwazim bibim tu”.

Ji ber vê yekê, yek dixwaze bi kapasîteya xwe bibe yê din. hez bikin, şa bibin, êş û azarê bikşînin, lê bêyî ku xwe ji holê rakin. Axir, ji bo kesê ku ji hevsengiyê dernakeve, nebza jiyanê ne di navendê de ye û ji ber vê yekê ew vê yekê ji yê din dixwazin.

Fêr bibin. bêtir…

Tevahiya vê lêgerîna teoriya xwestek di zaroktiyê de girîng e. Digel vê yekê ku xwesteka me çawa çêdibe û meseleya ajoyan berfireh dike, nîqaş dike ku em wê çawa di hundurê xwe de digirin. Li gorî psîkanalîzê, em trawmayên zaroktiyê di bêhişiya xwe de vedihewînin.

Yanî ev trawma veguherîne tevgerên me yên rojane. Ji ber vê yekê hestên me kêm-zêde zêde dibe.

Encam

Hesûdî tiştekî ku me dixe zindanê. Ger em tenê li yê din binêrin, em ji bo tiştê ku em dixwazin şer dikin rawestin. Ji ber vê yekê, pêdivî ye ku meriv fêm bikezarokatiya me di kîjan astê de ji bilî analîzkirin û xebata li ser jiyana me ya mezin di çi astê de ye. Yek rêyek ji bo bidestxistina vê xwenasînê bi qursa meya Psîkoanalîza Klînîkî ya serhêl e. Ji ber vê yekê bernameyê kontrol bikin û qeyd bikin!