여기까지 왔다면 정신분석학이 질투 를 어떻게 이해하는지 궁금하기 때문이다. 이 기사에서 우리는 그 논의의 일부를 여러분에게 가져올 것입니다. 그러나 정신분석학에서 그것이 의미하는 바에 도달하기 전에 우리는 사전이 말하는 것을 보는 것이 중요하다고 생각합니다. 또한 주체에 대한 정신분석학적 관점으로 접근할 수 있도록 개념 전반에 대해 이야기하고자 한다.

사전에 따르면 시기심

시기 는 명사 여성. 어원적으로 이 단어는 라틴어에서 유래되었습니다. 그것은 "보지 않다"를 의미하는 " invidere "라는 단어에서 유래했습니다. 따라서 그 의미 중

• 행복을 보고 느끼는 욕심, 타인의 우월성 ;
• 감각 또는 불굴의 욕망 다른 사람의 소유물을 소유하다 ;
• 선망의 대상 인 물건, 상품, 소유물.

동의어 중 우리가 보는 부러움: 질투, 에뮬레이션 .

부러움의 개념

시기 또는 무관심은 상대방이 가진 것에 대한 고뇌 또는 분노의 감정입니다. . 이 감정은 사물, 자질 또는 "사람" 등 상대방이 가지고 있는 것을 정확히 갖고 싶은 욕구를 불러일으킵니다.

또한 이루지 못한 의지 . 타인의 미덕을 바라는 사람은 무능력과 한계로 인해 그것을 성취할 수 없다.육체적이거나 지적입니다.

또한 부러움 은 특정 성격 장애 의 증상으로 간주될 수 있습니다. 경계선 성격장애가 그 예입니다. 수동 공격적 성격 장애가 있는 사람과 자기애적 성격 장애가 있는 사람에게서도 이러한 감정을 찾을 수 있습니다.

가톨릭 전통에서 시기심은 칠죄종 중 하나 (CIC, number 1866).

시기심에 대한 정신분석학의 견해

시기심은 위에서 말했듯이 현실을 보지 못하는 사람들과 관련됩니다. 정반대입니다. 그는 기발하고 심지어 정신 나간 방식으로 그것을 발명합니다.

부러워하는 사람은 자신을 볼 수 있는 눈이 없습니다. 그의 시야는 바깥쪽, 다른 쪽을 향하고 있습니다. 그는 자신이 가진 것을 알아차리지 못하며, 이 경우 자신이 갖지 못한 것이 더 중요해집니다. 다른 사람은 가지고 있지만 가지고 있지 않습니다.

이러한 맥락에서 한 사람은 다른 사람이 가진 것을 원합니다. 또한 시기심이 있는 사람은 자신의 잘못을 인정하지 않고 욕심에 따라 극단적으로 행동하는 경우가 많습니다. 더 깊이, 부러워하는 사람은 다른 사람이 되기를 원합니다. 느낌은 본능적이기 때문에 배고픔과 닮았다. 개인은 다른 사람에게 굶주려 있다.

식인 풍습

경우에 따라 식인 풍습의 개념을 부러워하는 사람을 특징짓는 데 사용할 수 있다. 어떤 사람이 다른 사람을 위해 굶주려 그가 가진 것을 얻을 때, 그는 생각합니다.당신의 힘은 당신의 것이 될 것입니다. 이것은 일부 원시 문화에서 발생합니다.

타자를 산채로 먹을 수 없기 때문에 부러워하는 사람은 부러워하는 대상을 자신의 손으로 파괴한다. 그는 다른 사람들이 그를 이해해 주도록 음모를 꾸미고, 비방하고, 거짓의 그물을 짜는 방식으로 이를 수행합니다. 그는 심지어 다른 사람들이 부러워하는 인물에게 등을 돌리게 하기 위해 공모를 조장합니다.

셰익스피어의 부러움

윌리엄 셰익스피어의 작품을 보면 Iago와 Othello의 이야기가 있습니다. 이런 맥락에서 우리는 질투가 음모를 통해 파괴와 죽음을 초래하는 것을 목격합니다. 1603년에 쓰여진 희곡 베니스의 무어 의 주인공 오델로는 카시오를 중위로 승진시키는 장군이다. 당신의 하사관 이아고는 자신이 승진했으면 좋았을 텐데 배신감을 느끼고 있습니다.

그러나 그는 왜 자기가 아닌 상대방이 승진했는지 반성을 멈추지 않았습니다. 그는 자신의 잘못을 깨닫지 못하고 본능적인 길을 통해 정의를 행했는데, 이는 많은 사람들에게 흔한 일이었습니다. 그때부터 이아고는 오델로와 카시오를 증오하여 오델로와 데스데모나 부부 사이에 불화를 심기 시작했습니다.

따라서 인간은 끔찍한 계획을 이아고는 오셀로가 카시오와 그의 아내 데스데모나를 믿게 하려고 했다.로맨스를 하고 있었다. 또 다른 끔찍한 문제인 질투 때문에 오델로는 정신 나간 태도로 아내의 목을 졸라 죽인다. 그리고 자신이 저지른 실수와 부당함을 알고 오셀로는 자신의 가슴에 단검을 꽂습니다 . 따라서 Iago는 자신의 망상적이고 치명적인 음모를 구상하고 실행합니다.

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시기심의 본질로 돌아가기

시기심에 사로잡히면 사람은 자아의 기본 상태로 돌아갑니다. 따라서 그것은 본능에 의해서만 움직이며 우리는 시간이 지남에 따라 통제하는 법을 배웁니다. 자신의 행동에 대해 합리적인 합리화를 하려고 하지만 사실 그럴 이유가 없다.

실제로 존재하는 것은 비합리성, 즉 일차적인 행동으로 해석되고 누군가를 미치게 만들 수 있는 본능입니다.

멜라니 클라인, 시기심과 어린 시절의 자아

정신분석학자 멜라니 클라인에게 시기심의 기원은 이미 유아기, 즉 대상 이전 단계에서 인식된다. 이는 아이가 주변 세계와 자신을 구별할 수 없기 때문입니다. 따라서 아이는 '대상기' 또는 프로이트의 '일차적 나르시시즘'에 있게 됩니다.

아기의 개발, 이상적인 상황에서 주제는 부러워하는 대신 배웁니다.감탄하다. 따라서 그는 차이점에 기뻐하고 상대방의 차이점을 평가할 것입니다. 새로운 것, 발견에 대한 그의 호기심과 황홀경은 행복한 방식으로 손실에 대한 두려움 없이 발생합니다. 피험자는 자신을 위해 몇 가지를 자세히 설명할 수 있는 힘을 가지고 있을 것입니다. 또한 그는 넘어지고 일어나는 법을 배웁니다. 결국 이렇게 되지 않을 때 부러워하는 사람은 “나는 내가 되고 싶지 않아, 너가 되고 싶어”라고 생각한다. 사랑하고, 기뻐하고, 고통과 고통을 경험하지만 자신을 취소하지 않습니다. 결국 균형이 맞지 않는 사람은 삶의 맥이 중심에 있지 않기 때문에 상대방에게 이것을 원한다.

배우기 more…

어린 시절의 욕망 이론에 대한 이러한 모든 시도는 중요합니다. 우리의 욕망이 어떻게 형성되는지 밝히고 충동의 문제를 확장하는 것과 더불어 그것을 어떻게 내면화하는지에 대해 논의한다. 정신분석학에 따르면 우리는 어린 시절의 트라우마를 무의식 속에 내면화한다.

즉, 이러한 외상은 우리의 일상적인 행동으로 이어집니다. 따라서 우리의 감정은 다소 부풀려질 수 있습니다.

결론

질투 는 우리를 가두는 것입니다. 상대방만 바라보면 우리는 원하는 것을 위해 싸우는 것을 멈춘다. 그러므로 이해가 필요하다우리의 어린 시절은 그것을 분석하고 작업하는 것 외에도 성인 생활을 어느 수준에서 방해합니까? 이 자기 지식을 얻는 한 가지 방법은 온라인 임상 정신 분석 과정을 이용하는 것입니다. 프로그램을 확인하고 등록하세요!