ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੀ ਦੂਰ ਆ ਗਏ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਲਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀਏ।

ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਈਰਖਾ

ਈਰਖਾ ਇੱਕ ਹੈ noun feminine. ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਾਤੀਨੀ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ " ਇਨਵਾਈਡਰ " ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਨਾ ਦੇਖਣਾ"। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ:

• ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੋਭ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ;
• ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਅਦੁੱਤੀ ਇੱਛਾ। ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ;
• ਵਸਤੂ, ਵਸਤੂਆਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਈਰਖਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਹਨ ।

ਦੇ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਈਰਖਾ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਈਰਖਾ, ਇਮੂਲੇਸ਼ਨ ।

ਈਰਖਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ

ਈਰਖਾ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਇੱਕ ਦੁੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਹੈ । ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਗੁਣ ਜਾਂ "ਲੋਕ" ਹੋਣ।

ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਧੂਰੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਦੇ ਕਾਰਨਸਰੀਰਕ, ਜਾਂ ਬੌਧਿਕ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਈਰਖਾ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦਾ ਲੱਛਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਡਿਸਆਰਡਰ ਹੈ। ਪੈਸਿਵ-ਐਗਰੈਸਿਵ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਡਿਸਆਰਡਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਰਸੀਸਿਸਟਿਕ ਪਰਸਨੈਲਿਟੀ ਡਿਸਆਰਡਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਈਰਖਾ ਵੀ ਸੱਤ ਘਾਤਕ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ<। 11> (CIC, ਨੰਬਰ 1866)।

ਈਰਖਾ ਬਾਰੇ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ

ਈਰਖਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ: ਉਹ ਇਸਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਨਮੋਹਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ।

ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਬਾਹਰ ਵੱਲ, ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਉਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਈਰਖਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਲਾਲਚ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ, ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾ ਸਹਿਜ ਹੈ, ਇਹ ਭੁੱਖ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਜੇ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੈਨੀਬਿਲਿਜ਼ਮ

ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੈਨਬਿਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦੂਜੇ ਲਈ ਭੁੱਖਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਕੁਝ ਮੁੱਢਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਖਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਈਰਖਾ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚ ਕੇ, ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਕੇ, ਝੂਠ ਦਾ ਜਾਲ ਬੁਣ ਕੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਹ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੋੜਨ ਲਈ ਉਲਝਾਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀ ਈਰਖਾ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਆਗੋ ਅਤੇ ਓਥੇਲੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਾਂ। ਓਥੇਲੋ, 1603 ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਦਿ ਮੂਰ ਆਫ ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਹੈ ਜੋ ਕੈਸੀਓ ਨੂੰ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਨ-ਕਮਿਸ਼ਨਡ ਅਫਸਰ ਇਆਗੋ ਧੋਖਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਤਰੱਕੀ ਵਾਲਾ ਅਫਸਰ ਹੁੰਦਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ ਕਿ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਕਿਉਂ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਮਾਰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਇਯਾਗੋ, ਓਥੇਲੋ ਅਤੇ ਕੈਸੀਓ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਵਿੱਚ, ਓਥੇਲੋ ਅਤੇ ਡੇਸਡੇਮੋਨਾ ਜੋੜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਬੀਜਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਸੀ।

ਆਗੋ ਨੇ ਓਥੇਲੋ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੈਸੀਓ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਡੇਸਡੇਮੋਨਾਰੋਮਾਂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ, ਓਥੇਲੋ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਓਥੇਲੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੁਰਾ ਮਾਰਿਆ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਆਗੋ ਆਪਣੀ ਭਰਮਪੂਰਨ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਮਨੋਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਇਰੀਨਾ ਸੇਂਡਲਰ: ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ

ਈਰਖਾ ਦੇ ਸਾਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਰਖਾ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕੇ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਹਿਜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਰਕਹੀਣਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਹੈ, ਭਾਵ, ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕਤਾ ਜੋ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮੇਲਾਨੀਆ ਕਲੇਨ, ਈਰਖਾ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹਉਮੈ

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਮੇਲਾਨੀ ਕਲੇਨ ਲਈ, ਈਰਖਾ ਦਾ ਮੂਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਆਬਜੈਕਟ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ “ਐਨੋਬਜੈਕਟ ਪੜਾਅ” ਜਾਂ ਫਰਾਇਡ ਦੇ “ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਨਰਸੀਸਿਜ਼ਮ” ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਾਸ, ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਾ, ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿੱਖਦਾ ਹੈਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਮਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੋਜਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਹੀਂ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੁਝ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਡਿੱਗਣਾ ਅਤੇ ਉੱਠਣਾ ਸਿੱਖੇਗਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਈਰਖਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਮੈਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਮੈਂ ਤੁਸੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ"।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਅਨੰਦ ਕਰਨਾ, ਦਰਦ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਿੱਖੋ ਹੋਰ…

ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕਦਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਯਾਨੀ, ਇਹ ਸਦਮੇ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਧ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਈਰਖਾ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਲਈ ਲੜਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡਾ ਬਚਪਨ ਸਾਡੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਖ਼ਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸਾਡੇ ਔਨਲਾਈਨ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰੋ!