Ja esat nonācis tik tālu, tad tas ir tāpēc, ka jūs interesē, kā psihoanalīze saprot. skaudība Šajā rakstā iepazīstināsim jūs ar daļu no šīs diskusijas. Tomēr, pirms pievērsīsimies tam, ko tas nozīmē psihoanalīzē, mūsuprāt, ir svarīgi redzēt, ko par to saka vārdnīca. Turklāt mēs vēlamies par šo jēdzienu runāt vispārīgi, lai pēc tam varētu tuvoties psihoanalītiskajam skatījumam uz šo tēmu.

Skaudība saskaņā ar vārdnīcu

Greizsirdība Etimoloģiski šis vārds ir latīņu izcelsmes vārds, kas cēlies no vārda " uzaicināt ", kas nozīmē "neredzēt". Tādējādi starp tā nozīmēm mēs redzam:

• izjūta alkatība laimes dēļ, citu pārākums. ;
• sajūta vai neremdināma vēlme iegūt to, kas pieder citai personai. ;
• objekts, prece, īpašums, uz ko tiek vērsta uzmanība. no skaudības.

Starp skaudības sinonīmiem mēs redzam: greizsirdība, atdarināšana .

Skaudības jēdziens

Skaudība jeb invidiousness, ir sāpju vai pat dusmu sajūta par to, ko otram ir Šī sajūta rada vēlmi iegūt tieši to pašu, kas otram cilvēkam, neatkarīgi no tā, vai tās ir lietas, īpašības vai "cilvēki".

To var definēt arī šādi. vilšanās un aizvainojuma sajūta, kas rodas, saskaroties ar nepiepildītu vēlmi. Tas, kurš vēlas otra tikumus, nespēj tos sasniegt vai nu savas nekompetences, vai fiziskās vai intelektuālās ierobežotības dēļ.

Turklāt skaudība var uzskatīt par dažu personības traucējumu simptomu. Šāda sajūta ir iespējama gan cilvēkiem ar pasīvi agresīviem personības traucējumiem, gan arī cilvēkiem ar narcistiskiem personības traucējumiem.

Katoļu tradīcijā skaudība ir arī viens no septiņiem nāves grēkiem (CIC, Nr. 1866).

Ko psihoanalīze saka par skaudību

Skaudība ir saistīta ar to, kurš neredz realitāti, kā jau iepriekš minējām. Gluži pretēji: viņš to izdomā izdomātā un pat murgojošā veidā.

Greizsirdīgajam cilvēkam nav redzesloka, lai saskatītu sevi. Viņa redzesloks ir vērsts uz āru, uz otru. Viņš pārstāj uztvert to, kas viņam ir, un šajā gadījumā svarīgāk kļūst tas, kā viņam nav. Tam, kam ir otram, nav arī viņam.

Šajā kontekstā viens vēlas to, kas ir otram. Turklāt skaudīgais cilvēks neatzīst, ka viņam tā trūkst, un bieži vien rīkojas saskaņā ar savu alkatību ekstrēmā veidā. Vēl dziļāk skaudīgais cilvēks vēlas būt otrs. Tā kā šī sajūta ir instinktīva, tā atgādina izsalkumu. Cilvēks ir izsalcis pēc otra.

Kanibālisms

Atsevišķos gadījumos, lai raksturotu skaudīgu cilvēku, var izmantot kanibālisma jēdzienu. Kad kāds ir izsalcis pēc otra un saņem to, kas viņam pieder, viņš domā, ka viņa vara piederēs viņam. Tas notiek dažās primitīvās kultūrās.

Nespēdams otru apēst dzīvu, skaudinātājs iznīcina skaudīgo objektu ar kailām rokām. Viņš to dara, intriģējot, apmelojot, pinot melu tīklu, lai liktu citiem cilvēkiem justies saprotošiem. Tā pat veicina līdzdarbību, lai citi cilvēki nostātos pret apskaidroto figūru.

Greizsirdība Šekspīrā

Aplūkojot Viljama Šekspīra darbus, mēs redzam stāstu par Jago un Otello. Šajā kontekstā mēs redzam, kā skaudība intrigu ceļā izraisa iznīcību un nāvi. Otello, galvenais varonis lugā Venēcijas maurs , 1603. gadā sarakstītā lugā, ir ģenerālis, kurš paaugstina Kasiju par leitnantu. Viņa mazākais virsnieks Jago jūtas nodevies, jo viņš vēlējās, lai viņš būtu paaugstinātais darbinieks.

Tomēr viņš neapstājās, lai aizdomātos par iemeslu, kāpēc otrs tika paaugstināts, bet ne viņš. Viņš nepamanīja savu vainu un devās taisnības labad instinktīvi, kā tas ir ierasts daudziem cilvēkiem. Kopš tā brīža Jago, naidā pret Otello un Kasiju, sāka sēt nesaskaņas starp Otello un Dezdemonu.

Tādējādi, viņš sāka gatavot briesmīgu atriebības plānu, kura mērķis bija iznīcināt viņa ienaidniekus.

Jago cenšas Otello iestāstīt, ka Kasio un viņa sievai Desdemonai ir romāns. Greizsirdības dēļ, kas ir vēl viena briesmīga problēma, Otello neprātīgā kārtā nosmacē sievu. Pēc tam, apzinoties, kādu kļūdu un netaisnību viņš ir pieļāvis, Otello iedur dunci sev krūtīs. Tādējādi Jago izdomā un īsteno savu maldinošo un nāvējošo sazvērestību.

Vēlos saņemt informāciju, lai pierakstītos uz psihoanalīzes kursu .

Lasiet arī: Irēna Sendlere: kas viņa bija, viņas dzīve, idejas

Atgriezties pie skaudības būtības

Aizraujoties ar skaudību, cilvēks atgriežas primārajā ego stāvoklī. Šādā veidā viņš atgriežas primārajā ego stāvoklī. virza tikai instinkti, kaut ko, ko laika gaitā iemācāmies kontrolēt. Lai gan cilvēks cenšas racionāli pamatot savu attieksmi, patiesībā šādai rīcībai nav nekāda iemesla.

Tas, kas pastāv, patiesībā ir virzība uz iracionalitāti, tas ir, instinktu, kas izpaužas kā pirmatnēja uzvedība un var novest cilvēku līdz neprātam.

Melānija Kleina, skaudība un ego bērnībā

Psihoanalītiķe Melānija Kleina (Melanie Klein) uzskata, ka skaudības pirmsākumi ir saskatāmi jau agrā bērnībā jeb pirmsobjektīvajā fāzē. Tas ir tāpēc, ka bērns nespēj atšķirt sevi no apkārtējās pasaules. Tādējādi viņš atrodas Freida "anobjekta fāzē" jeb "primārajā narcisismā".

Visā bērna attīstības gaitā ideālā situācijā subjekts nevis apskauž, bet mācās apbrīnot. Tādējādi viņš vai viņa būs apbrīnota par atšķirībām un novērtēs tās citos. Viņu zinātkāre un ekstāze, saskaroties ar jauno, ar atklājumiem, notiek priecīgā veidā un bez bailēm no zaudējuma.

Tas notiek tāpēc, ka vienmēr būs brīnišķīgi atklājumi, un, ja tādu nebūs, subjekts sevī atradīs spēku, lai kādu sev izdarītu. Turklāt viņš iemācīsies krist un piecelties. Galu galā, ja lietas nenotiek šādā veidā, skaudīgais vīrietis vai sieviete domā: "Es negribu būt es, es gribu būt tu."

Tādējādi cilvēks vēlas pārvērst sevi par to otru, kas spēj mīlēt, priecāties, izjust sāpes un ciešanas, bet neanulē sevi. Galu galā cilvēkam, kurš nav līdzsvarā, dzīves dzinējspēks nav centrā, un šī iemesla dēļ viņš to vēlas no otra.

Uzziniet vairāk...

Visa šī iedziļināšanās vēlmju teorijā bērnībā ir svarīga. Tā ne tikai atklāj, kā veidojas mūsu vēlme, un paplašina jautājumu par tieksmēm, bet arī aplūko, kā mēs to internalizējam. Saskaņā ar psihoanalīzi mēs internalizējam bērnības traumas savā zemapziņā.

Citiem vārdiem sakot, šīs traumas atspoguļojas mūsu ikdienas uzvedībā. Līdz ar to mūsu jūtas var būt vairāk vai mazāk uzpūstas.

Secinājums

Greizsirdība Ja mēs skatāmies tikai uz otru, mēs pārstājam cīnīties par to, ko vēlamies. Tāpēc ir nepieciešams saprast, kādā līmenī mūsu bērnība iejaucas mūsu pieaugušo dzīvē, turklāt to analizēt un strādāt ar to. Viens no veidiem, kā panākt šo pašizziņu, ir mūsu tiešsaistes klīniskās psihoanalīzes kurss. Tāpēc iepazīstieties ar programmu un reģistrējieties!