तुम्ही इथपर्यंत आला असाल, तर तुम्ही विचार करत आहात की मनोविश्लेषण कसे समजते इर्ष्या . या लेखात आम्ही त्यातील काही चर्चा तुमच्यापर्यंत पोहोचवणार आहोत. तथापि, मनोविश्लेषणाचा अर्थ काय आहे हे जाणून घेण्यापूर्वी, शब्दकोश काय म्हणतो हे पाहणे महत्त्वाचे आहे असे आम्हाला वाटते. याव्यतिरिक्त, आम्हाला सर्वसाधारणपणे संकल्पनेबद्दल बोलायचे आहे जेणेकरुन आम्ही विषयाच्या मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोनाकडे जाऊ शकू.

शब्दकोशानुसार मत्सर

ईर्ष्या आहे स्त्रीलिंगी संज्ञा. व्युत्पत्तिशास्त्रानुसार, हा शब्द लॅटिन मूळचा आहे. हे “ invidere “ या शब्दावरून आले आहे, ज्याचा अर्थ “न पाहणे” असा होतो. अशाप्रकारे, त्याच्या अर्थांमध्ये आपण पाहतो:

• आनंदाच्या दृष्टीक्षेपात लोभाची भावना, इतरांची श्रेष्ठता ;
• संवेदना किंवा अदम्य इच्छा दुसर्‍या व्यक्तीचे जे आहे ते ताब्यात घेणे ;
• वस्तू, वस्तू, मालमत्ते जे हेवा लक्ष्य आहेत.

च्या समानार्थी शब्दांपैकी मत्सर आपण पाहतो: मत्सर, अनुकरण .

मत्सराची संकल्पना

मत्सर किंवा उदासीनता म्हणजे दुसऱ्याला जे आहे त्याबद्दल दुःख किंवा अगदी रागाची भावना. . ही भावना दुसऱ्याकडे नेमके काय आहे ते मिळवण्याची इच्छा निर्माण करते, मग ती वस्तू, गुण किंवा “लोक” असो.

याची व्याख्या एखाद्या व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर निर्माण होणारी निराशा आणि संतापाची भावना अशी देखील केली जाऊ शकते. अपूर्ण इच्छा ज्याला दुस-याच्या सद्गुणांची इच्छा आहे, तो ते साध्य करण्यास असमर्थ आहे, मग ते अक्षमतेमुळे आणि मर्यादांमुळे असो.शारीरिक, किंवा बौद्धिक.

याव्यतिरिक्त, मत्सर हे विशिष्ट व्यक्तिमत्व विकारांचे लक्षण मानले जाऊ शकते . एक उदाहरण म्हणजे बॉर्डरलाइन पर्सनॅलिटी डिसऑर्डर. पॅसिव्ह-अॅग्रेसिव्ह पर्सनॅलिटी डिसऑर्डर असलेल्या लोकांमध्ये आणि ज्यांना नार्सिसिस्टिक पर्सनॅलिटी डिसऑर्डर आहे त्यांच्यामध्ये ही भावना शोधणे शक्य आहे.

कॅथोलिक परंपरेत, हेवा देखील सात घातक पापांपैकी एक आहे (CIC, क्रमांक 1866).

मनोविश्लेषणात मत्सराबद्दल काय म्हणायचे आहे

इर्ष्या ही त्यांच्याशी संबंधित आहे ज्यांना वास्तव दिसत नाही, जसे आम्ही वर सांगितले आहे. अगदी उलट: तो काल्पनिक आणि अगदी विलोभनीय मार्गाने शोध लावतो.

मत्सरी व्यक्तीला स्वतःला पाहण्याची दृष्टी नसते. त्याची दृष्टी बाहेरच्या दिशेने वळलेली असते. त्याच्याकडे काय आहे हे लक्षात घेण्यास तो अयशस्वी ठरतो आणि या प्रकरणात, त्याच्याकडे काय नाही हे अधिक महत्त्वाचे बनते. दुसऱ्याकडे आहे, त्याच्याकडे नाही.

या संदर्भात, एखाद्याला जे आहे ते हवे असते. शिवाय, ज्यांना मत्सर आहे ते आपली चूक कबूल करत नाहीत आणि अनेकदा त्यांच्या लोभावर अत्यंत टोकाचे वागतात. अधिक खोलवर, मत्सर व्यक्ती इतर होऊ इच्छित आहे. भावना ही उपजत असल्यामुळे ती भुकेसारखी दिसते. व्यक्ती दुसऱ्यासाठी भुकेली आहे.

नरभक्षकता

काही प्रकरणांमध्ये, मत्सरी व्यक्तीचे वैशिष्ट्य करण्यासाठी नरभक्षक संकल्पना वापरणे शक्य आहे. जेव्हा कोणी दुसऱ्यासाठी भुकेला असतो आणि त्याच्याकडे जे आहे ते त्याला मिळते तेव्हा तो असा विचार करतोतुमची शक्ती तुमची होईल. हे काही आदिम संस्कृतींमध्ये आढळते.

दुसऱ्याला जिवंत खाणे अशक्य असल्याने, मत्सर करणारा व्यक्ती स्वत:च्या हातांनी हेवा वाटणारी वस्तू नष्ट करतो. तो हे कट रचून, निंदा करून, खोट्याचे जाळे विणून करतो जेणेकरून इतर लोकांना त्याच्याबद्दल समजूतदार वाटेल. इतर लोकांना हेवा वाटेल अशा व्यक्तीच्या विरोधात जावे यासाठी तो गुंतवणुकीला प्रोत्साहन देतो.

शेक्सपियरचा मत्सर

जेव्हा आपण विल्यम शेक्सपियरची कामे पाहतो, तेव्हा आपल्याकडे इयागो आणि ऑथेलोची कथा आहे. या संदर्भात, आम्ही षड्यंत्राद्वारे विनाश आणि मृत्यूला कारणीभूत ईर्ष्या पाहतो. ऑथेलो, द मूर ऑफ व्हेनिस मधील मुख्य पात्र, 1603 मध्ये लिहिलेले नाटक, कॅसिओला लेफ्टनंट बनवणारा सेनापती आहे. तुमच्या नॉन-कमिशन्ड ऑफिसर इयागोला विश्वासघात झाल्यासारखे वाटते, कारण तो बढती अधिकारी झाला असता.

तथापि, दुसऱ्याला पदोन्नती का मिळाली आणि त्याला का नाही याचा विचार करण्यासाठी तो थांबला नाही. त्याला त्याची चूक लक्षात आली नाही आणि तो सहज मार्गाने न्याय करण्यासाठी गेला, जो बर्याच लोकांसाठी नेहमीचा आहे. तेव्हापासून, इयागोने, ऑथेलो आणि कॅसिओच्या द्वेषाने, ओथेलो आणि डेस्डेमोना या जोडप्यामध्ये मतभेद पेरण्यास सुरुवात केली.

अशा प्रकारे, मनुष्याने एक भयंकर योजना तयार करण्यास सुरुवात केली. त्याच्या शत्रूंचा नाश करण्याचे उद्दिष्ट असलेला बदला.

आगोने कॅसिओ आणि त्याची पत्नी डेस्डेमोना यांना ओथेलोवर विश्वास द्यायचा प्रयत्न केला.प्रणय करत होते. मत्सरातून, आणखी एक भयंकर समस्या, ओथेलो आपल्या पत्नीचा गळा दाबून टाकतो. मग, त्याने केलेली चूक आणि अन्याय ओळखून, ऑथेलोने स्वतःच्या छातीत खंजीर खुपसला . अशाप्रकारे, इयागो गर्भधारणा करतो आणि त्याचे भ्रामक आणि प्राणघातक प्लॉट पूर्ण करतो.

मला मनोविश्लेषण अभ्यासक्रमात प्रवेश घेण्यासाठी माहिती हवी आहे .

हे देखील वाचा: इरेना सेंडलर: ती कोण होती, तिचे जीवन, तिच्या कल्पना

मत्सराच्या साराकडे परत येणे

स्वतःला मत्सराच्या आहारी जाऊ देऊन, एखादी व्यक्ती अहंकाराच्या प्राथमिक स्थितीकडे परत येते. जसे की, हे केवळ अंतःप्रेरणेद्वारे चालवले जाते, असे काहीतरी जे आपण कालांतराने नियंत्रित करायला शिकतो. जरी व्यक्ती त्यांच्या कृतीसाठी तर्कसंगत औचित्य निर्माण करण्याचा प्रयत्न करत असली तरी, या वर्तनाचे कोणतेही कारण नाही.

जे अस्तित्त्वात आहे ते खरं तर तर्कहीनतेची आवड आहे, म्हणजेच प्राथमिक वर्तनात अनुवादित होणारी उपजतता आणि ती एखाद्याला वेडेपणाकडे नेऊ शकते.

मेलानी क्लेन, ईर्ष्या आणि बालपणातील अहंकार

मनोविश्लेषक मेलानी क्लेनसाठी, मत्सराची उत्पत्ती बालपणात किंवा पूर्व-वस्तुच्या टप्प्यात आधीच समजली जाते. याचे कारण असे की मुलाला त्याच्या सभोवतालच्या जगापासून वेगळे करता येत नाही. अशाप्रकारे, तो “अनोब्जेक्ट फेज” किंवा फ्रायडच्या “प्राथमिक नार्सिसिझम” मध्ये आहे.

बाळाच्या संपूर्ण काळात विकास, आदर्श परिस्थितीत, विषय, हेवा करण्याऐवजी, शिकतोप्रशंसा. अशाप्रकारे, मतभेदांमुळे तो आनंदित होईल आणि इतरांमध्ये त्यांचे कौतुक करेल. नवीन शोधांबद्दलची त्याची उत्सुकता आणि आनंद आनंदी मार्गाने आणि तोट्याच्या भीतीपासून मुक्त होते.

असे घडते कारण तेथे नेहमीच आश्चर्यकारक शोध लावले जातील आणि नसतील तेव्हा विषयाला स्वतःसाठी काही विशद करण्याची ताकद स्वतःमध्ये असेल. याव्यतिरिक्त, तो पडणे आणि उठणे शिकेल. शेवटी, जेव्हा गोष्टी अशाप्रकारे घडत नाहीत, तेव्हा मत्सर करणारा माणूस विचार करतो “मला मी बनायचे नाही, मला तू व्हायचे आहे”.

अशा प्रकारे, एखाद्या व्यक्तीला क्षमतेने दुसरे बनायचे आहे. प्रेम करणे, आनंद करणे, वेदना आणि दुःख अनुभवणे, परंतु स्वत: ला रद्द न करता. अखेर, ज्या व्यक्तीचा तोल नाही त्याच्यासाठी, जीवनाची नाडी केंद्रस्थानी नसते आणि त्या कारणास्तव, त्यांना हे दुसऱ्याकडून हवे असते.

शिका अधिक…

बालपणातील इच्छेच्या सिद्धांताची ही संपूर्ण धाड महत्त्वाची आहे. आपली इच्छा कशी तयार होते आणि ड्राईव्हच्या समस्येचा विस्तार कसा होतो हे उघड करण्याव्यतिरिक्त, आपण ते कसे आंतरिक बनवतो यावर चर्चा करते. मनोविश्लेषणानुसार, आपण आपल्या बेशुद्धावस्थेतील बालपणातील आघात आंतरिक करतो.

म्हणजे, हे आघात आपल्या दैनंदिन वर्तनात अनुवादित करतात. त्यामुळे, आपली भावना कमी-अधिक प्रमाणात वाढू शकते.

निष्कर्ष

इर्ष्या ही अशी गोष्ट आहे जी आपल्याला कैद करते. जर आपण फक्त समोरच्याकडे बघितले तर आपण आपल्याला हवे ते लढणे थांबवतो. त्यामुळे समजून घेणे आवश्यक आहेआपले बालपण कोणत्या स्तरावर आपल्या प्रौढ जीवनात व्यत्यय आणते, विश्लेषण आणि त्यावर कार्य करण्याव्यतिरिक्त. हे आत्म-ज्ञान मिळवण्याचा एक मार्ग म्हणजे आमच्या ऑनलाइन क्लिनिकल सायकोअॅनालिसिस कोर्सद्वारे. म्हणून कार्यक्रम पहा आणि नोंदणी करा!