Калі вы зайшлі так далёка, гэта таму, што вам цікава, як псіхааналіз разумее зайздрасць . У гэтым артыкуле мы збіраемся прынесці вам частку гэтай дыскусіі. Аднак, перш чым разабрацца з тым, што гэта значыць для псіхааналізу, мы лічым важным паглядзець, што сказана ў слоўніку. Акрамя таго, мы хочам пагаварыць пра паняцце ў цэлым, каб мы маглі наблізіцца да псіхааналітычнага погляду на прадмет.

Зайздрасць паводле слоўніка

Зайздрасць - гэта назоўнік жаночага роду. Этымалагічна слова лацінскага паходжання. Паходзіць ад слова « invidere », што азначае «не бачыць». Такім чынам, сярод яго значэнняў мы бачым:

• пачуццё прагнасці пры выглядзе шчасця, перавагі іншых ;
• адчуванне або неадольнае жаданне валодаць тым, што належыць іншаму чалавеку ;
• аб'ект, даброты, маёмасць, якія з'яўляюцца аб'ектамі зайздрасці.

Сярод сінонімаў зайздрасць мы бачым: рэўнасць, перайманне .

Паняцце зайздрасці

Зайздрасць або абыякавасць - гэта пачуццё пакуты ці нават гневу на тое, што ёсць у іншага . Гэта пачуццё спараджае жаданне мець менавіта тое, што ёсць у іншага, няхай гэта будзе рэчы, якасці або «людзі».

Яно таксама можа быць вызначана як пачуццё расчаравання і крыўды, якія ўзнікаюць перад асобай нявыкананая воля . Той, хто прагне цнотаў іншага, не ў стане іх дасягнуць з-за некампетэнтнасці і абмежаванасціфізічны, або інтэлектуальны.

Акрамя таго, зайздрасць можа разглядацца як сімптом некаторых расстройстваў асобы . Прыклад - памежнае расстройства асобы. Гэта пачуццё можна сустрэць у людзей з пасіўна-агрэсіўным расстройствам асобы, а таксама ў тых, хто мае нарцысічнае расстройства асобы.

У каталіцкай традыцыі зайздрасць таксама з'яўляецца адным з сямі смяротных грахоў (CIC, нумар 1866).

Што псіхааналіз можа сказаць пра зайздрасць

Зайздрасць тычыцца тых, хто не бачыць рэальнасці, як мы ўжо казалі вышэй. Наадварот: ён выдумляе гэта мудрагеліста і нават у трызненні.

Зайздроснік не мае зроку, каб убачыць сябе. Яго погляд звернуты вонкі, да іншага. Ён не заўважае таго, што ў яго ёсць, і ў гэтым выпадку тое, чаго ў яго няма, становіцца больш важным. Другі мае, той не мае.

У гэтым кантэксце адзін жадае таго, што мае іншы. Акрамя таго, тыя, хто мае зайздрасць, не прызнаюць сваёй віны і часта дзейнічаюць на карысць сваёй прагнасці ў крайнім выглядзе. Больш глыбока, зайздроснік хоча быць іншым. Паколькі пачуццё інстынктыўнае, яно нагадвае голад. Чалавек прагне іншага.

Канібалізм

У некаторых выпадках для характарыстыкі зайздросніка можна выкарыстоўваць паняцце канібалізм. Калі хтосьці прагне іншага і атрымлівае тое, што мае, ён так думаеваша ўлада стане вашай. Гэта адбываецца ў некаторых прымітыўных культурах.

Паколькі з'есці іншага жыўцом немагчыма, зайздроснік сваімі рукамі знішчае прадмет зайздросці. Ён робіць гэта шляхам змоваў, паклёпу, пляцення сеткі хлусні, каб іншыя людзі адчувалі да яго разуменне. Ён нават спрыяе саўдзелу, каб прымусіць іншых людзей павярнуцца супраць таго, каму зайздросцілі.

Зайздрасць Шэкспіра

Калі мы глядзім на творы Уільяма Шэкспіра, перад намі гісторыя Яго і Атэла. У гэтым кантэксце мы назіраем, як зайздрасць праз інтрыгі выклікае разбурэнне і смерць. Атэла, галоўны герой п'есы Венецыянскі маўр , напісанай у 1603 годзе, з'яўляецца генералам, які павышае Касіё да лейтэнанта. Ваш унтэр-афіцэр Яго адчувае сябе здраджаным, таму што хацеў бы атрымаць павышэнне ў афіцэры.

Але ён не спыніўся, каб падумаць, чаму другі атрымаў павышэнне, а не ён. Ён не заўважыў сваёй віны і пайшоў вяршыць справядлівасць звыклым для многіх інстынктыўным шляхам. З таго часу Яго, у сваёй нянавісці да Атэла і Касіо, пачаў сеяць разлад паміж парай Атэла і Дэздэмонай.

Такім чынам, чалавек пачаў задумваць жудасны план: помста, якая мела на мэце загубіць яго ворагаў.

Яга спрабаваў прымусіць Атэла паверыць, што Касіо і яго жонка Дэздэмонабыў раман. З-за рэўнасці, яшчэ адной страшнай праблемы, Атэла душыць сваю жонку ў вар'яцкім стане. Затым, ведаючы памылку і несправядлівасць, якую ён учыніў, Атэла ўтыкае кінжал сабе ў грудзі . Такім чынам, Яго задумвае і ажыццяўляе свой ілюзорны і смяротны план.

Я хачу атрымаць інфармацыю для запісу на курс псіхааналізу .

Чытайце таксама: Ірэна Сендлер: кім яна была, яе жыццё, яе ідэі

Вяртаючыся да сутнасці зайздрасці

Дазваляючы захапіцца зайздрасцю, чалавек вяртаецца да першаснага стану эга. Такім чынам, ён кіруецца выключна інстынктамі, чым мы вучымся кіраваць з часам. Нягледзячы на ​​тое, што чалавек спрабуе стварыць рацыянальнае апраўданне сваіх дзеянняў, насамрэч у такіх паводзінах няма прычын.

Тое, што існуе, - гэта насамрэч схільнасць да ірацыянальнасці, гэта значыць інстынктыўнасць, якая ператвараецца ў першасныя паводзіны і можа прывесці чалавека да вар'яцтва.

Мелані Кляйн, зайздрасць і эга ў дзяцінстве

Для псіхааналітыка Мелані Кляйн паходжанне зайздрасці ўжо ўспрымаецца ў раннім дзяцінстве, або ў фазе да аб'екта. Гэта тлумачыцца тым, што дзіця не можа адрозніць сябе ад навакольнага свету. Такім чынам, ён знаходзіцца ў «анаб'ектнай фазе» або «першасным нарцысізме» Фрэйда.

На працягу ўсяго жыцця дзіцяці развіцця, у ідэальнай сітуацыі суб'ект замест таго, каб зайздросціць, вучыццазахапляцца. Такім чынам, ён будзе ў захапленні ад адрозненняў і для таго, каб ацаніць іх у іншым. Яго цікаўнасць і экстаз перад абліччам новага, адкрыццяў адбываюцца шчасліва і без страху страты.

Гэта адбываецца таму, што заўсёды будуць цудоўныя адкрыцці, а калі іх няма, суб'ект будзе мець у сабе сілы, каб распрацаваць некаторыя для сябе. Акрамя таго, ён навучыцца падаць і ўставаць. У рэшце рэшт, калі ўсё адбываецца не так, зайздроснік думае: "Я не хачу быць сабой, я хачу быць табой". любіць, радавацца, перажываць боль і пакуты, але не адмяняючы сябе. У рэшце рэшт, для чалавека, які выведзены з раўнавагі, пульс жыцця не ў цэнтры, і па гэтай прычыне ён хоча гэтага ад іншага.

Даведацца больш…

Увесь гэты набег на тэорыю жадання ў дзяцінстве важны. Акрамя раскрыцця таго, як фарміруецца наша жаданне, і пашырае пытанне цягаў, тут абмяркоўваецца, як мы яго інтэрналізуем. Згодна з псіхааналізам, мы інтэрналізуем дзіцячыя траўмы ў нашым несвядомым.

Гэта значыць, гэтыя траўмы ператвараюцца ў нашы штодзённыя паводзіны. Такім чынам, нашы пачуцці могуць быць больш ці менш завышанымі.

Выснова

Зайздрасць - гэта тое, што знявольвае нас. Калі мы глядзім толькі на іншага, мы перастаем змагацца за тое, чаго хочам. Таму трэба разбіраццана якім узроўні наша дзяцінства ўмешваецца ў наша дарослае жыццё, у дадатак да аналізу і працы над ім. Адзін са спосабаў атрымаць такое самапазнанне - праз наш онлайн-курс клінічнага псіхааналізу. Так што азнаёмцеся з праграмай і зарэгіструйцеся!