もしあなたがここまで来たのなら、それは精神分析がどのように理解されているのかが気になるからでしょう。 妬む この記事では、この議論の一部をお届けします。 しかし、精神分析にとっての意味を知る前に、辞書にどう書かれているかを確認することが重要だと考えています。 それに、この概念について一般的に話すことで、その後、精神分析的な見解に近づくことができるようにしたいと思います。

辞書によると妬み

嫉妬（しっと は女性名詞です。 語源はラテン語で、「"」が語源です。 呼び込む "、「見ない」という意味です。 したがって、その意味の中に、「見る」という意味があります：

• さわり 幸福のための欲、他者の優越感 ;
• 気もちは 私欲の権化 ;
• もくてきぶつ 羨望の

妬みの類義語の中に、「妬み」があります： 嫉妬、反面教師 .

エンヴィーの概念

妬み（うらみ）は、恨み（うらみ）は あいそづかしさ この感覚は、相手が持っているもの（物、性質、「人」）をそのまま持ちたいという欲求を生み出します。

また、次のように定義することもできます。 満たされない欲求に直面したときに生じる不満や憤りの感情。 他方の美徳を望む者は、無能で肉体的または知的な限界によって、それを達成することができない。

さらに、妬み イレギュラー 受動攻撃性パーソナリティ障害の方にも、自己愛性パーソナリティ障害の方にも、この感覚を見出すことが可能である。

カトリックの伝統では、妬みはまた 七つの大罪 (CIC、番号1866)。

羨望について精神分析が語るもの

妬みとは、上で述べたように、現実を見ない者のことである。 全く逆である： を、空想的、妄想的に発明しているのです。

嫉妬深い人は自分を見る視野を持っていません。 視野は外側、つまり相手に向けられています。 自分が持っているものを認識することをやめ、この場合、自分が持っていないものがより重要になります。 相手が持っていて、自分が持っていない。

また、嫉妬深い人は自分の欠乏を認めず、しばしば極端に欲のままに行動する。 さらに深く言えば、嫉妬深い人は他者になりたがっているのである。 この感覚は本能的なものであるため、飢餓に似ている。

カニバリズム

場合によっては、カニバリズムの概念を使って、嫉妬深い人を特徴づけることも可能です。 誰かが相手に飢えていて、自分の持っているものを手に入れるとき、自分の力は自分のものになると考えるのです。 これは一部の原始的な文化で起こることです。

相手を生きたまま食べることができない妬み屋は、素手で妬まれた対象を破壊する。 そのために、謀略をめぐらし、中傷し、嘘の網を張り巡らし、他人に自分のことを理解してもらおうとします。 妬まれる姿に他人を立ち向かわせるために、加担を促すことさえある。

シェイクスピアにおける嫉妬

ウィリアム・シェイクスピアの作品を見ると、イアーゴとオセロの物語があります。 その中で、嫉妬が破壊をもたらし、陰謀によって死がもたらされるのを目の当たりにします。 オセロは、この作品の主人公です。 ヴェネチアのムーア カシウスを中尉に昇進させる将軍であり、1603年に書かれた戯曲『カシウス』である。 彼の下士官であるイアーゴは、自分が昇進した社員だったらと思うと、裏切られたと感じる。

しかし、彼は、なぜ自分ではなく相手が昇進したのかを考えることをやめず、自分の非を省みず、多くの人にありがちな本能的な方法で正義を貫こうとしたのです。 それ以降、オセロとカシウスを憎むイアーゴは、オセロとデスデモーナの夫婦の間に不和の種を撒き散らすようになります。

このように そして、敵を破滅させるために、恐ろしい復讐計画を練り始めた。

イアーゴーは、カシオと妻のデスデモーナが不倫しているとオセロに信じ込ませようとした。 オセロは嫉妬心から、妻の首を絞めてしまう。 その後、自分が犯した過ちと不正を知ることになる、 オセロ、自分の胸に短剣を突き刺す こうして、イアーゴーは錯乱した致命的な計画を思いつき、実行に移す。

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嫉妬の本質に立ち返る

妬みに流されることで、人は一次的な自我の状態に戻る。 そうすることで、人は は本能だけで動いている、 時間をかけてコントロールできるようになるものです。 本人は自分の態度に合理的な正当性を作り出そうとするが、実際にはこの行動には理由がないのである。

存在するのは、実は非合理性へのペンディングである、ということです、 は、原始的な行動に変換される本能であり、誰かを狂気へと駆り立てることがあります。

メラニー・クライン、幼少期の妬みと自我

精神分析家メラニー・クラインは、嫉妬の起源はすでに幼児期、つまり前対象期で認識されるとした。 これは、子供が自分を取り巻く世界と区別することができないからである。 したがって、彼はフロイトの「無目的相」あるいは「第一次自己愛」にあるのです。

赤ちゃんは、理想的な発達を遂げる中で、嫉妬するのではなく、賞賛することを学びます。 そのため、他者との違いに魅了され、それを認めるようになります。 新しいものや発見を前にした好奇心やエクスタシーは、喪失への恐れから解放され、楽しい方法で発生します。

それは、常に素晴らしい発見があり、そうでないときでも、対象者は自分で発見する力を持ち、さらに、転んでも起き上がることを学ぶからです。 結局、このように物事が起こらないとき、嫉妬する男女は「私は私になりたくない、あなたになりたい」と考えます。

このように、人は、自分を消滅させることなく、愛し、喜び、痛みや苦しみを経験する能力を持つ他者に自分を変えたいと願うのです。 結局、バランスを崩している人にとって、生命維持の原動力は中心になく、そのために他から欲するのです。

もっと詳しく...

この幼少期の欲望論への踏み込みは重要です。 私たちの欲望がどのように形成されるかを明らかにし、ドライブの問題を拡張するだけでなく、私たちがどのようにそれを内面化するかを論じているのです。 精神分析によると、私たちは幼少期のトラウマを無意識のうちに内在化させている。

つまり、トラウマが日々の行動に反映され、それゆえ、私たちの感情は多かれ少なかれ膨らんでしまうのです。

結論

嫉妬（しっと そのため、幼少期を分析し取り組むだけでなく、幼少期が大人の人生にどのような影響を及ぼしているかを理解する必要があります。 そのための一つの方法として、臨床精神分析オンラインコースがあります。 プログラムを確認し、登録してみてください！