Jeśli dotarłeś tak daleko, to dlatego, że zastanawiasz się, jak psychoanaliza rozumie zazdrość W tym artykule przybliżymy Wam część tej dyskusji. Zanim jednak przejdziemy do tego, co to znaczy dla psychoanalizy, uważamy, że należy zobaczyć, co mówi słownik. Poza tym chcemy omówić to pojęcie w sposób ogólny, aby potem móc podejść do psychoanalitycznego ujęcia tematu.

Zazdrość według słownika

Zazdrość Etymologicznie słowo to jest pochodzenia łacińskiego, pochodzi od słowa " zaprosić ", co oznacza "nie widzieć", a zatem wśród jego znaczeń widzimy:

• poczucie chciwość dla szczęścia, wyższość nad innymi ;
• uczucie lub nieposkromiona chęć posiadania tego, co należy do innej osoby ;
• przedmiot, towar, mienie, które są celem zazdrości.

Wśród synonimów zazdrości widzimy: zazdrość, naśladownictwo .

Pojęcie zazdrości

Zazdrość, czyli inwektywy, jest uczucie udręki, a nawet złości, z powodu tego, co druga osoba ma To uczucie generuje chęć posiadania dokładnie tego, co ma druga osoba, czy to rzeczy, cech czy "ludzi".

Można ją również zdefiniować jako uczucie frustracji i urazy powstające w obliczu niespełnionego pragnienia. Ten, kto pragnie cnót drugiego, nie jest w stanie ich osiągnąć, czy to przez niekompetencję i ograniczenie fizyczne lub intelektualne.

Co więcej, zazdrość może być uznany za objaw w niektórych zaburzeniach osobowości Można znaleźć to uczucie u osób z Pasywno-Agresywnym Zaburzeniem Osobowości, a także u osób z Narcystycznym Zaburzeniem Osobowości.

W tradycji katolickiej zazdrość to także jeden z siedmiu grzechów głównych (CIC, nr 1866).

Co psychoanaliza ma do powiedzenia o zazdrości

Zazdrość dotyczy tego, kto nie widzi rzeczywistości, jak powiedzieliśmy wyżej.Wręcz przeciwnie: wymyśla ją w sposób wymyślny, a nawet deliryczny.

Zazdrośnik nie ma wizji, aby zobaczyć siebie.Jego wzrok jest skierowany na zewnątrz, w stronę drugiego.Przestaje dostrzegać to, co ma, a w tym przypadku ważniejsze staje się to, czego nie ma.Drugi ma, on nie ma.

W tym kontekście jeden pragnie tego, co ma drugi.Co więcej, zazdrośnik nie przyznaje się do swojego braku i często działa zgodnie ze swoją chciwością w sposób ekstremalny.Głębiej, zazdrośnik chce być drugim. Ponieważ uczucie to jest instynktowne, przypomina głód. Jednostka jest głodna drugiego człowieka.

Kanibalizm

W niektórych przypadkach do scharakteryzowania osoby zazdrosnej można użyć pojęcia kanibalizmu. Kiedy ktoś jest głodny drugiego i zdobywa to, co on ma, myśli, że jego władza będzie należała do niego. Występuje to w niektórych prymitywnych kulturach.

Nie mogąc zjeść drugiego żywcem, zazdrośnik niszczy obiekt zazdrości gołymi rękami. Robi to poprzez intrygi, pomówienia, tkanie sieci kłamstw, aby inni ludzie czuli dla niego zrozumienie. Promuje wręcz współudział, aby inni ludzie stanęli przeciwko zazdrosnej figurze.

Zazdrość u Szekspira

Kiedy patrzymy na dzieła Williama Szekspira, mamy historię Iago i Otella.W tym kontekście jesteśmy świadkami zazdrości powodującej zniszczenie i śmierć poprzez intrygę.Otello, główny bohater w Maur z Wenecji , sztuka napisana w 1603 roku, jest generałem, który awansuje Kasjusza na porucznika. Jego bosman Iago czuje się zdradzony, gdyż chciał, aby to on był awansowanym pracownikiem.

Nie zatrzymał się jednak, by zastanowić się nad przyczyną, dla której to ten drugi otrzymał awans, a nie on. Nie zauważył swojej winy i poszedł wymierzyć sprawiedliwość drogą instynktowną, co jest zwyczajne dla wielu ludzi. Od tego momentu Iago w swojej nienawiści do Otella i Kasjusza zaczął siać niezgodę między parą Otella i Desdêmona.

A więc, mężczyzna zaczął obmyślać straszliwy plan zemsty, mający na celu zrujnowanie jego wrogów.

Iago próbował wmówić Otellowi, że Cassio i jego żona Desdêmona mają romans. Z zazdrości, kolejnego strasznego problemu, Otello w szaleńczym akcie dusi swoją żonę. Po wszystkim, wiedząc o błędzie i niesprawiedliwości, którą popełnił, Otello wbija sztylet we własną klatkę piersiową W ten sposób Iago wymyśla i przeprowadza swoją deliryczną i śmiertelną intrygę.

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Czytaj też: Irena Sendlerowa: kim była, jej życie, idee

Powrót do istoty zazdrości

Dając się ponieść zazdrości, człowiek powraca do pierwotnego stanu ego.W ten sposób kieruje się tylko instynktami, coś, co z czasem uczymy się kontrolować. Choć osoba ta stara się tworzyć racjonalne uzasadnienia dla swoich postaw, w rzeczywistości nie ma żadnego powodu do takiego zachowania.

To, co istnieje, to w istocie pendencja ku irracjonalności, czyli, instynktowność, która przekłada się na pierwotne zachowania i może doprowadzić kogoś do szaleństwa.

Melanie Klein, zazdrość i ego w dzieciństwie

Dla psychoanalityka Melanie Klein geneza zazdrości jest dostrzegana już we wczesnym dzieciństwie, czyli w fazie przedobiektywnej. Dzieje się tak dlatego, że dziecko nie potrafi odróżnić siebie od otaczającego je świata. Tym samym znajduje się w Freudowskiej "fazie anobjektu" lub "narcyzmu pierwotnego".

Przez cały okres rozwoju dziecka, w idealnej sytuacji, podmiot zamiast zazdrościć, uczy się podziwiać.W ten sposób będzie oczarowany różnicami i doceni je u innych.Ich ciekawość i ekstaza w obliczu nowego, odkryć występuje w sposób radosny i wolny od lęku przed utratą.

Dzieje się tak dlatego, że zawsze będzie można dokonać wspaniałych odkryć, a gdy ich nie będzie, podmiot będzie miał w sobie siłę, by dokonać jakichś dla siebie. Ponadto nauczy się upadać i wstawać. W końcu, gdy sprawy nie toczą się w ten sposób, zazdrosny mężczyzna lub kobieta myśli "nie chcę być mną, chcę być tobą".

W ten sposób pragnie się przekształcić w tego drugiego, który ma zdolność kochania, radowania się, doświadczania bólu i cierpienia, ale bez unieważniania siebie. W końcu dla osoby, która jest wytrącona z równowagi, napęd życiowy nie jest w centrum i z tego powodu pożąda go od innych.

Dowiedz się więcej...

Cała ta wyprawa w kierunku teorii pożądania w dzieciństwie jest ważna. Bo oprócz tego, że ujawnia, jak nasze pragnienie, jest ukształtowane i rozszerza kwestię popędów, to omawia, jak je internalizujemy. Według psychoanalizy, traumy z dzieciństwa internalizujemy w naszej nieświadomości.

Innymi słowy, te traumy przekładają się na nasze codzienne zachowania, stąd nasze uczucia mogą być mniej lub bardziej nadmuchane.

Wniosek

Zazdrość Jeśli patrzymy tylko na drugiego człowieka, przestajemy walczyć o to, czego chcemy. Dlatego oprócz analizy i pracy nad nim, konieczne jest zrozumienie, na jakim poziomie nasze dzieciństwo ingeruje w nasze dorosłe życie. Jednym ze sposobów na osiągnięcie tej samoświadomości jest nasz kurs Psychoanalizy Klinicznej online. Sprawdź więc program i zapisz się!