Pokud jste došli až sem, je to proto, že vás zajímá, jak psychoanalýza chápe závist V tomto článku vám přiblížíme část této diskuse. Než se však dostaneme k tomu, co to znamená pro psychoanalýzu, považujeme za důležité podívat se, co říká slovník. Kromě toho chceme o tomto pojmu hovořit obecně, abychom se pak mohli přiblížit psychoanalytickému pohledu na toto téma.

Závist podle slovníku

Žárlivost Etymologicky je toto slovo latinského původu a pochází ze slova " pozvánka ", což znamená "nevidět". Mezi jeho významy tedy vidíme:

• smysl pro chamtivost kvůli štěstí, nadřazenost nad ostatními. ;
• pocit nebo nezdolná vůle vlastnit to, co patří jiné osobě. ;
• předmět, zboží, majetek, který je cílem. závisti.

Mezi synonymy pro závist najdeme: žárlivost, napodobování .

Koncept závisti

Závist nebo závistivost je závist. pocit trápení nebo dokonce hněvu nad tím, co druhý udělal. Tento pocit vyvolává touhu mít přesně to, co má ten druhý, ať už jde o věci, vlastnosti nebo "lidi".

Lze ji také definovat jako pocit frustrace a nelibosti, který se dostaví, když se setkáte s nenaplněnou touhou. Ten, kdo touží po ctnostech druhého, jich není schopen dosáhnout, ať už kvůli neschopnosti nebo fyzické či intelektuální omezenosti.

Kromě toho závist lze považovat za příznak u některých poruch osobnosti. S tímto pocitem se můžeme setkat u lidí s pasivně agresivní poruchou osobnosti a také u lidí s narcistickou poruchou osobnosti.

V katolické tradici je závist také jeden ze sedmi smrtelných hříchů (CIC, číslo 1866).

Co říká psychoanalýza o závisti

Závist se týká toho, kdo nevidí skutečnost, jak jsme si řekli výše. Naopak: vymýšlí si ji fantaskním, až blouznivým způsobem.

Závistivý člověk nemá zrak, aby viděl sám sebe. Jeho zrak je obrácen ven, k druhému. Přestává vnímat to, co má, a v tomto případě se stává důležitějším to, co nemá. Ten druhý má, on nemá.

V této souvislosti jeden touží po tom, co má druhý. Závistivý člověk si navíc nepřipouští, že by toho neměl, a často jedná podle své chamtivosti extrémním způsobem. Hlouběji závistivý člověk chce být tím druhým. Jelikož je tento pocit instinktivní, podobá se hladu. Jedinec má hlad po druhém.

Kanibalismus

V některých případech je možné pro charakteristiku závistivce použít pojem kanibalismus. Když někdo lační po druhém a dostane to, co má, myslí si, že mu bude patřit jeho moc. K tomu dochází v některých primitivních kulturách.

Závistivec, který nemůže druhého sníst zaživa, zničí záviděný objekt holýma rukama. Dělá to tak, že intrikuje, pomlouvá, splétá síť lží, aby v ostatních lidech vzbudil pochopení. Dokonce podporuje spoluvinu, aby se ostatní lidé postavili proti záviděné postavě.

Žárlivost u Shakespeara

Když se podíváme na dílo Williama Shakespeara, máme před sebou příběh Jaga a Othella. V této souvislosti jsme svědky závisti, která způsobuje zkázu a smrt prostřednictvím intrik. Othello, hlavní postava v Benátský Maur , která byla napsána v roce 1603, je generál, který povýší Cassia na poručíka. Jeho poddůstojník Jago se cítí zrazen, protože si přál, aby byl povýšen on.

Nepřestal se však zamýšlet nad tím, proč povýšil ten druhý, a ne on. Nepozoroval svou chybu a šel vykonat spravedlnost instinktivním způsobem, což je u mnoha lidí obvyklé. Od té chvíle začal Jago ve své nenávisti k Othellovi a Cassiovi rozsévat neshody mezi dvojici Othello a Desdêmona.

Tedy, začal vymýšlet strašlivý plán pomsty, jehož cílem bylo zničit jeho nepřátele.

Jago se snažil Othella přesvědčit, že Cassio a jeho žena Desdêmona spolu mají poměr. Ze žárlivosti, která je dalším strašným problémem, Othello svou ženu v šíleném činu uškrtí. Poté si uvědomuje, jakého omylu a křivdy se dopustil, Othello si vrazí dýku do hrudi. Jago tak vymyslí a uskuteční svůj blouznivý a smrtící plán.

Chci informace k zápisu do kurzu psychoanalýzy .

Čtěte také: Irena Sendlerová: kdo byla, její život, její myšlenky

Zpět k podstatě závisti

Když se člověk nechá strhnout závistí, vrací se do stavu primárního ega. se řídí pouze instinkty, něco, co se časem naučíme ovládat. Ačkoli se člověk snaží své postoje racionálně zdůvodnit, ve skutečnosti pro takové chování neexistuje žádný důvod.

To, co existuje, je ve skutečnosti pendence k iracionalitě, tedy, instinktivita, která se promítá do prvotního chování a může někoho dohnat až k šílenství.

Melanie Kleinová, závist a ego v dětství

Podle psychoanalytičky Melanie Kleinové je původ závisti vnímán již v raném dětství neboli v předobjektivní fázi. Dítě totiž není schopno rozlišit sebe sama od okolního světa. Nachází se tedy ve Freudově "anobjektové fázi" nebo "primárním narcismu".

V průběhu vývoje dítěte se v ideální situaci subjekt namísto závisti učí obdivovat. Bude tedy okouzlen odlišnostmi a bude je oceňovat u druhých. Jeho zvědavost a nadšení tváří v tvář novému, objevům probíhají radostně a beze strachu ze ztráty.

Děje se tak proto, že vždycky se najdou úžasné objevy, a když ne, bude mít dotyčný v sobě sílu si nějaké udělat sám. Navíc se naučí padat a vstávat. Když se totiž věci nedějí tímto způsobem, závistivý muž nebo žena si myslí: "Nechci být já, chci být ty".

Člověk se tedy chce proměnit v toho druhého, který má schopnost milovat, radovat se, prožívat bolest a utrpení, ale nezruší sám sebe. Vždyť pro člověka, který není v rovnováze, není životní pud v centru, a proto po něm touží z jiného důvodu.

Zjistěte více...

Celý tento výlet do teorie touhy v dětství je důležitý. Kromě toho, že odhaluje, jak se naše touha formuje, a rozšiřuje otázku pohnutek, pojednává také o tom, jak ji internalizujeme. Podle psychoanalýzy si traumata z dětství internalizujeme v nevědomí.

Jinými slovy, tato traumata se promítají do našeho každodenního chování. Proto mohou být naše pocity více či méně nadsazené.

Závěr

Žárlivost Pokud se díváme jen na druhé, přestáváme bojovat za to, co chceme. Proto je třeba kromě analýzy a práce na ní pochopit, v jaké míře zasahuje naše dětství do našeho dospělého života. Jednou z možností, jak tohoto sebepoznání dosáhnout, je náš online kurz klinické psychoanalýzy. Tak se podívejte na program a přihlaste se!