Om du har kommit så här långt är det för att du undrar hur psykoanalysen förstår Avund I den här artikeln kommer vi att ta del av denna diskussion. Innan vi kommer till vad det betyder för psykoanalysen tycker vi dock att det är viktigt att se vad ordboken säger. Dessutom vill vi prata om begreppet på ett generellt sätt så att vi sedan kan närma oss den psykoanalytiska synen på ämnet.

Avundsjuka enligt ordboken

Svartsjuka är ett feminint substantiv. Etymologiskt sett är ordet av latinskt ursprung och kommer från ordet " bjud in ", som betyder "inte se". Bland dess betydelser kan vi alltså se:

• känsla av girighet för lyckans skull, andras överlägsenhet ;
• känsla eller en okuvlig vilja att äga det som tillhör en annan person ;
• det objekt, de varor, de ägodelar som är målet av avundsjuka.

Bland synonymerna för avundsjuka ser vi: avundsjuka, emulering .

Begreppet avundsjuka

Avundsjuka, eller illvilja, är en en känsla av ångest, eller till och med ilska, över vad den andra har gjort. Denna känsla skapar en önskan om att ha exakt samma sak som den andra personen har, oavsett om det handlar om saker, egenskaper eller "människor".

Den kan också definieras som känslan av frustration och förbittring som uppstår när man ställs inför en oförverkligad önskan. Den som vill ha den andres dygder kan inte uppnå dem, antingen på grund av inkompetens eller fysisk eller intellektuell begränsning.

Dessutom är avundsjuka kan betraktas som ett symtom vid vissa personlighetsstörningar Det är möjligt att hitta den här känslan hos personer med passiv-aggressiv personlighetsstörning och även hos personer med narcissistisk personlighetsstörning.

I den katolska traditionen är avundsjuka också en av de sju dödssynderna (CIC, nummer 1866).

Vad psykoanalysen har att säga om avund

Avundsjuka handlar om den som inte ser verkligheten, som vi sa ovan. Tvärtom: Han uppfinner den på ett fantasifullt och till och med vansinnigt sätt.

Den avundsjuke har inte visionen att se sig själv. Hans vision är riktad utåt, mot den andre. Han slutar uppfatta det han har och i stället blir det han inte har viktigare. Den andre har, han har inte.

I detta sammanhang vill man ha det som den andre har. Dessutom erkänner den avundsjuke inte sin brist på det och agerar ofta extremt i enlighet med sin girighet. Mer djupgående är att den avundsjuke vill vara den andre. Eftersom känslan är instinktiv påminner den om hunger: individen är hungrig efter den andra.

Kannibalism

I vissa fall är det möjligt att använda begreppet kannibalism för att karaktärisera den avundsjuke. När någon är hungrig på den andre och får det han har, tror han att hans makt kommer att tillhöra honom. Detta förekommer i vissa primitiva kulturer.

Den avundsjuke kan inte äta den andra levande och förstör det avundsjuka objektet med sina bara händer. Det gör han genom att intrigera, förtala och väva en väv av lögner för att få andra människor att känna förståelse för honom. Den främjar till och med medverkan för att få andra människor att stå emot den avundsjuka figuren.

Svartsjuka hos Shakespeare

När vi tittar på William Shakespeares verk har vi berättelsen om Iago och Othello. I detta sammanhang ser vi avundsjuka som orsakar förstörelse och död genom intriger. Othello, huvudpersonen i Moren i Venedig , en pjäs från 1603, är en general som befordrar Cassius till löjtnant. Hans underofficer Iago känner sig förrådd, eftersom han önskar att han hade varit den befordrade arbetstagaren.

Han stannade dock inte upp och reflekterade över varför den andre blev befordrad och inte han själv, utan han såg inte sitt fel och försökte skipa rättvisa på det instinktiva sätt som är vanligt för många människor. Från och med då började Iago, i sitt hat mot Othello och Cassius, att så oenighet mellan paret Othello och Desdêmona.

Således, började mannen utarbeta en fruktansvärd hämndplan som syftade till att förstöra sina fiender.

Iago försökte få Othello att tro att Cassio och hans fru Desdêmona hade en affär. Av svartsjuka, ett annat fruktansvärt problem, ströp Othello sin fru i en vansinnig handling. Efteråt vet han vilket misstag och vilken orättvisa han har begått, Othello kör en dolk i sitt eget bröst. På så sätt utformar och genomför Iago sin vansinniga och dödliga komplott.

Jag vill ha information för att anmäla mig till kursen i psykoanalys. .

Läs också: Irena Sendler: vem var hon, hennes liv, hennes idéer

Tillbaka till kärnan i avundsjukan

Genom att låta sig ryckas med av avundsjuka återgår en person till ett primärt ego-tillstånd. På så sätt kan han drivs endast av instinkter, Det är något som vi lär oss att kontrollera med tiden. Även om personen försöker skapa rationella motiveringar för sina attityder finns det i själva verket ingen anledning till detta beteende.

Det som existerar är i själva verket en pendling mot irrationalitet, det vill säga, en instinkt som leder till ett primitivt beteende och som kan driva någon till vansinne.

Melanie Klein, avundsjuka och ego i barndomen

Enligt psykoanalytikern Melanie Klein uppfattas avundsjukan redan i den tidiga barndomen, eller i den preobjektiva fasen, eftersom barnet inte kan skilja sig självt från sin omvärld. Han befinner sig alltså i Freuds "anobjektsfas" eller "primär narcissism".

Under hela barnets utveckling lär sig barnet att beundra i stället för att avundas, i en idealisk situation. På så sätt blir han eller hon förtrollad av olikheterna och uppskattar dem hos andra. Deras nyfikenhet och extas inför det nya och upptäckterna sker på ett glatt sätt och utan rädsla för förlust.

Detta beror på att det alltid kommer att finnas underbara upptäckter att göra, och när det inte är möjligt kommer personen att ha styrkan inom sig att själv göra några. Dessutom kommer han att lära sig att falla och resa sig. När saker och ting inte sker på detta sätt tänker den avundsjuke mannen eller kvinnan: "Jag vill inte vara jag, jag vill vara du".

Man vill alltså förvandla sig själv till den andra med förmågan att älska, glädja sig, uppleva smärta och lidande, men utan att upphäva sig själv. För den som är i obalans är ju livsdriften inte i centrum och därför vill han eller hon ha den från andra håll.

Läs mer...

Hela denna utflykt till teorin om begäret i barndomen är viktig. Förutom att den avslöjar hur vårt begär formas och utvidgar frågan om drivkrafter, diskuterar den hur vi internaliserar det. Enligt psykoanalysen internaliserar vi barndomstrauman i vårt omedvetna.

Dessa trauman tar sig med andra ord uttryck i vårt dagliga beteende, vilket gör att våra känslor kan vara mer eller mindre uppblåsta.

Slutsats

Svartsjuka Om vi bara ser på den andra, slutar vi att kämpa för det vi vill ha. Därför är det nödvändigt att förstå på vilken nivå vår barndom påverkar vårt vuxna liv, förutom att analysera och arbeta med den. Ett sätt att uppnå denna självkännedom är genom vår onlinekurs i klinisk psykoanalys. Så, kolla in programmet och anmäl dig!