Если вы зашли так далеко, то это потому, что вам интересно, как психоанализ понимает зависть В этой статье мы приведем некоторые из этих рассуждений. Однако прежде чем перейти к тому, что это значит для психоанализа, нам кажется важным посмотреть, что говорит словарь. Кроме того, мы хотим поговорить об этом понятии в общем виде, чтобы затем подойти к психоаналитическому взгляду на эту тему.

Зависть согласно словарю

Ревность это существительное женского рода. Этимологически это слово имеет латинское происхождение. Оно происходит от слова " пригласить ", что означает "не видеть". Таким образом, среди его значений мы видим:

• чувство жадность ради счастья, превосходство над другими людьми ;
• чувство или неукротимая воля к обладанию тем, что принадлежит другому человеку ;
• объект, товар, имущество, на которые направлено внимание зависти.

Среди синонимов к слову "зависть" мы видим: зависть, подражание .

Концепция зависти

Зависть, или недоброжелательность, - это чувство страдания или даже гнева из-за того, что другой Это чувство порождает желание иметь именно то, что есть у другого человека, будь то вещи, качества или "люди".

Его также можно определить как чувство разочарования и негодования, возникающее при столкновении с невыполненным желанием. Тот, кто желает достоинств другого, не способен их достичь либо из-за некомпетентности, либо из-за физической или интеллектуальной ограниченности.

Более того, зависть может рассматриваться как симптом при некоторых расстройствах личности Это чувство можно обнаружить у людей с пассивно-агрессивным расстройством личности, а также у людей с нарциссическим расстройством личности.

В католической традиции зависть также является один из семи смертных грехов (CIC, номер 1866).

Что психоанализ говорит о зависти

Зависть относится к тому, кто не видит реальности, как мы говорили выше. Совсем наоборот: он придумывает его в причудливой и даже бредовой манере.

Завистливый человек не видит себя. Его зрение обращено вовне, на другого. Он перестает воспринимать то, что у него есть, и в этом случае более важным становится то, чего у него нет. У другого есть, у него нет.

В этом контексте один желает того, что есть у другого. Более того, завистник не признает своего недостатка и часто действует в соответствии со своей жадностью в экстремальной форме. Более глубоко завистник хочет быть другим. Поскольку это чувство инстинктивно, оно напоминает голод. Человек жаждет другого.

Каннибализм

В некоторых случаях для характеристики завистника можно использовать понятие каннибализма. Когда человек жаждет другого и получает то, что имеет, он думает, что его сила будет принадлежать ему. Это происходит в некоторых примитивных культурах.

Не имея возможности съесть другого живьем, завистник уничтожает предмет зависти голыми руками. Он делает это, интригуя, клевеща, плетя паутину лжи, чтобы заставить других людей проникнуться к нему пониманием. Она даже поощряет соучастие, чтобы заставить других людей выступить против завистливой фигуры.

Ревность у Шекспира

Когда мы смотрим на произведения Уильяма Шекспира, перед нами предстает история Яго и Отелло. В этом контексте мы наблюдаем, как зависть приводит к разрушению и смерти через интриги. Отелло, главный герой в Венецианский мавр в пьесе, написанной в 1603 году, - генерал, который повышает Кассия до лейтенанта. Его старшина Яго чувствует себя преданным, так как хотел бы, чтобы именно его повысили в должности.

Однако он не стал задумываться над тем, почему именно он, а не другой получил повышение, не заметил своей вины и пошел вершить правосудие инстинктивным путем, который свойственен многим людям. С этого момента Яго в своей ненависти к Отелло и Кассию начинает сеять раздор между парой Отелло и Дездемона.

Таким образом, мужчина начал разрабатывать ужасный план мести, направленный на уничтожение своих врагов.

Яго пытался заставить Отелло поверить, что у Кассио и его жены Дездемона роман. Из-за ревности, еще одной ужасной проблемы, Отелло в безумном порыве душит свою жену. После этого, осознав ошибку и несправедливость, которую он совершил, Отелло вонзает кинжал в собственную грудь Таким образом, Яго задумывает и осуществляет свой бредовый и смертоносный замысел.

Мне нужна информация для зачисления на курс психоанализа .

Читайте также: Ирена Сендлер: кем она была, ее жизнь, ее идеи

Возвращаясь к сути зависти

Увлекаясь завистью, человек возвращается к первичному состоянию эго. Таким образом, он руководствуется только инстинктами, то, что мы учимся контролировать со временем. Хотя человек пытается создать рациональное оправдание своему отношению, в действительности для такого поведения нет никаких причин.

То, что существует, на самом деле является тенденцией к иррациональности, то есть, инстинктивность, которая выливается в первобытное поведение и может довести человека до безумия.

Мелани Кляйн, зависть и эго в детстве

По мнению психоаналитика Мелани Кляйн, истоки зависти обнаруживаются уже в раннем детстве, или дообъективной фазе. Это происходит потому, что ребенок не способен отличить себя от окружающего мира. Таким образом, он находится во фрейдовской "анобъектной фазе" или "первичном нарциссизме".

На протяжении всего развития ребенка, в идеальной ситуации, субъект, вместо того чтобы завидовать, учится восхищаться. Таким образом, он или она будет очарован различиями и будет ценить их в других. Их любопытство и экстаз перед лицом нового, открытий происходит в радостной форме и без страха потери.

Это происходит потому, что всегда можно сделать замечательные открытия, а когда их нет, у субъекта есть силы сделать их для себя. Кроме того, он научится падать и вставать. Ведь когда все происходит не так, завистник думает: "Я не хочу быть собой, я хочу быть тобой".

Таким образом, человек хочет превратить себя в того другого, который способен любить, радоваться, испытывать боль и страдания, но не аннулируя себя. Ведь для человека, который находится вне равновесия, жизненный драйв не находится в центре, и по этой причине он хочет его от другого.

Узнайте больше...

Весь этот экскурс в теорию желания в детстве очень важен. Ведь помимо того, что она показывает, как формируется наше желание, и расширяет вопрос о драйвах, она обсуждает, как мы его интернализируем. Согласно психоанализу, мы интернализируем детские травмы в нашем бессознательном.

Другими словами, эти травмы отражаются на нашем повседневном поведении, поэтому наши чувства могут быть более или менее раздутыми.

Заключение

Ревность Если мы смотрим только на другого, мы перестаем бороться за то, чего хотим. Поэтому, помимо анализа и работы над собой, необходимо понять, на каком уровне наше детство вмешивается в нашу взрослую жизнь. Один из способов достичь такого самопознания - это наш онлайн-курс клинического психоанализа. Итак, ознакомьтесь с программой и записывайтесь!