Upami anjeun parantos dugi ka ieu, éta kusabab anjeun heran kumaha psikoanalisis ngartos dengki . Dina tulisan ieu, urang badé nyangking sababaraha diskusi éta ka anjeun. Nanging, sateuacan urang terang naon hartosna psikoanalisis, urang pikir penting pikeun ningali naon anu dicarioskeun dina kamus. Sajaba ti éta, urang rék diajak ngobrol ngeunaan konsép sacara umum sangkan bisa ngadeukeutan pandangan psikoanalitik ngeunaan subjek.

Sirik nurutkeun kamus

Sirik nyaeta nomina feminin. Sacara étimologis, kecap asalna tina basa Latin. Asalna tina kecap " invidere ", anu hartosna "henteu ningali". Ku kituna, di antara harti na urang tingali:

• perasaan covetousness dina tetempoan kabagjaan, kaunggulan batur ;
• sensasi atawa kahayang teu bisa dilawan. milik batur ;
• barang, barang, banda nu jadi sasaran sirik.

Diantara sinonimna dengki urang tingali: timburu, emulation .

Konsép Sirik

Sirik atawa indifference nyaeta perasaan anguish, atawa malah ambek, dina naon anu séjén. . Perasaan ieu ngahasilkeun kahayang pikeun boga kahayang nu sejen, boh hal, kualitas atawa "jalma". kahayang teu kacumponan. Sing saha anu mikahayang kana kautamaan batur, moal bisa ngahontalna, boh alatan kateumampuhan jeung kawatesanan.fisik, atawa inteléktual.

Salian ti éta, sirik bisa dianggap gejala gangguan kapribadian tangtu . Hiji conto nyaéta Borderline Personality Disorder. Ieu mungkin pikeun manggihan rarasaan ieu di jalma anu boga Pasif-Agrésif Kapribadian Karusuhan sarta ogé dina jalma anu boga Narcissistic Personality Disorder.

Dina tradisi Katolik, dengki oge salah sahiji tina tujuh dosa deadly (CIC, nomer 1866).

Naon anu ceuk psikoanalisis ngeunaan sirik

Sirik nyaéta jalma anu henteu ningali kanyataan, sapertos anu urang nyarios di luhur. Sabalikna: anjeunna nyiptakeunana ku cara anu khayal sareng malah ngalamun.

Jelema sirik teu boga visi pikeun nempo dirina. Panempoanna tos ka luar, ka arah anu sanés. Anjeunna gagal perhatikeun naon anu anjeunna gaduh sareng, dina hal ieu, naon anu teu anjeunna gaduh janten langkung penting. Nu séjén boga, teu boga.

Dina kontéks ieu, nu saurang mikahayang naon nu dipiboga ku nu séjén. Leuwih ti éta, jalma anu sirik henteu ngaku kasalahanana sareng sering ngalaksanakeun karanjingan ku cara anu ekstrim. Leuwih jero, jalma sirik hayang jadi nu séjén. Kusabab rarasaan téh naluri, nyarupaan lapar. Individu anu lapar pikeun anu sanés.

Kanibalisme

Dina sababaraha kasus, kamungkinan ngagunakeun konsép kanibalisme pikeun ngacirian jalma anu sirik. Lamun batur hungers pikeun sejen tur meunang naon manehna boga, manéhna nyangka étakakuatan anjeun bakal jadi milik anjeun. Ieu lumangsung dina sababaraha budaya primitif.

Kusabab teu bisa ngadahar nu lian hirup-hirup, nu sirikna ngancurkeun barang nu sirik ku leungeunna sorangan. Anjeunna ngalakukeun ieu ku cara ngarencanakeun, fitnah, ninun ramat bohong supados batur ngarasa ngarti kana anjeunna. Malahan anjeunna ngamajukeun kakomplit pikeun ngajantenkeun jalma sanés ngalawan ka sosok anu sirik.

Lamun urang nempo karya William Shakespeare, urang boga carita Iago jeung Othello. Dina kontéks ieu, urang nyaksian iri anu nyababkeun karusakan sareng maot ku intrik. Othello, tokoh utama dina The Moor of Venice , drama anu ditulis taun 1603, nyaéta jenderal anu ngamajukeun Cassio jadi Létnan. Perwira non-komisi Anjeun Iago ngarasa dihianat, sabab anjeunna miharep anjeunna janten perwira naékkeun.

Nanging, anjeunna henteu lirén mikirkeun naha anu sanés naék pangkat sanés anjeunna. Anjeunna henteu perhatikeun kasalahanana sareng ngalaksanakeun kaadilan ngalangkungan jalan naluri, anu biasa pikeun seueur jalma. Ti harita, Iago, dina hate na ka Othello jeung Cassio, mimiti sow discord antara pasangan Othello jeung Desdemona.

Ku kituna, manusia mimiti nyusun rencana dahsyat dendam anu boga tujuan pikeun ngancurkeun musuh-musuhna.

Iago nyoba sangkan Othello yakin yén Cassio jeung pamajikanana Desdemonaéta ngabogaan roman. Kusabab timburu, masalah anu pikasieuneun, Othello nyekek pamajikanana dina sikep anu teu waras. Teras, terang kasalahan sareng kateuadilan anjeunna dilakukeun, Othello nempelkeun keris dina dadana sorangan . Ku kituna, Iago conceives sarta ngalaksanakeun plot delusional sarta bisa nepi ka tiwasna.

Abdi hoyong informasi pikeun enroll dina Kursus Psikoanalisis .

Baca Oge : Irena Sendler: saha manéhna, hirupna, gagasan-gagasanna

Balik deui ka hakekat sirik

Ku ngantepkeun diri kabawa ku sirik, hiji jalma balik deui ka kaayaan utama ego. Sapertos kitu, éta didorong ukur ku naluri, hal anu urang diajar pikeun ngontrol waktos. Sanajan jalma éta nyoba nyieun justifikasi rasional pikeun lampahna, nyatana, teu aya alesan pikeun kalakuan ieu.

Anu aya dina kanyataanana mangrupa karesep kana irasionalitas, nyaeta, instingtiveness anu ditarjamahkeun kana kabiasaan primér sarta anu bisa ngakibatkeun batur ka edan.

Melanie Klein, dengki jeung ego di budak leutik

Pikeun psikoanalis Melanie Klein, asal dengki geus katarima dina budak leutik, atawa fase pre-obyek. Ieu kusabab budak teu bisa ngabedakeun dirina tina dunya sabudeureun anjeunna. Ku kituna, anjeunna dina "fase anobject" atawa "narcissism primér Freud".

Sapanjang orok urang. ngembangkeun, dina kaayaan idéal, subjek, tinimbang envying, learnspikeun admire. Ku kituna, anjeunna bakal delighted kalawan béda jeung guna ngahargaan aranjeunna dina sejenna. Panasaran jeung ekstasi-Na dina nyanghareupan nu anyar, tina pamanggihan lumangsung dina cara senang jeung leupas tina sieun leungitna.

Hal ieu kajadian sabab bakal salawasna aya pamanggihan éndah bisa dijieun jeung lamun henteu, nu subjek bakal gaduh kakuatan dina dirina pikeun ngajelaskeun sababaraha pikeun diri anjeun. Salaku tambahan, anjeunna bakal diajar murag sareng gugah. Barina ogé, nalika hal-hal henteu lumangsung ku cara kieu, jalma sirik mikir "Kuring henteu hoyong janten kuring, kuring hoyong janten anjeun". cinta, girang, ngalaman nyeri jeung sangsara, tapi tanpa canceling diri kaluar. Barina ogé, pikeun jalma anu teu saimbang, denyut nadi kahirupan henteu di pusat sareng, ku sabab éta, aranjeunna hoyong ieu ti anu sanés.

Belajar. langkung...

Ieu sakabeh foray kana téori kahayang di budak leutik penting. Salian ngungkabkeun kumaha kahayang urang kabentuk sareng ngalegaan masalah drive, éta ngabahas kumaha urang ngainternalisasikeunana. Numutkeun psikoanalisis, urang ngainternalkeun trauma budak leutik dina kaayaan teu sadar.

Nyaéta, traumas ieu narjamahkeun kana paripolah urang dinten-ka poé. Lantaran kitu, rarasaan urang bisa leuwih atawa kurang inflated.

Kacindekan

Sirik mangrupa hal nu nyicingan urang. Upami urang ngan ukur ningali anu sanés, urang ngeureunkeun berjuang pikeun anu dipikahoyong. Ku alatan éta, perlu ngartidina tingkat naon budak leutik urang ngaganggu kahirupan dewasa urang, salian ti nganalisa sareng ngerjakeunana. Salah sahiji cara pikeun meunangkeun pangaweruh diri ieu nyaéta ngaliwatan kursus Psikoanalisis Klinis online kami. Janten pariksa program sareng daptarkeun!