Ako ste došli ovako daleko, to je zato što se pitate kako psihoanaliza razumije zavist . U ovom članku ćemo vam donijeti dio te rasprave. Međutim, prije nego što dođemo do toga što to znači za psihoanalizu, mislimo da je važno vidjeti šta kaže rečnik. Osim toga, želimo govoriti o konceptu općenito kako bismo mogli pristupiti psihoanalitičkom pogledu na subjekt.

Zavist prema rječniku

Zavist je imenica ženskog roda. Etimološki, riječ je latinskog porijekla. Dolazi od riječi “ invidere ”, što znači “ne vidjeti”. Tako među njegovim značenjima vidimo:

• osjećaj pohlepe pri pogledu na sreću, superiornost drugih ;
• osjet ili neukrotivu želju posjedovati ono što pripada drugoj osobi ;
• predmet, dobra, posjede koji su meta zavisti.

Među sinonimima zavist koju vidimo: ljubomora, oponašanje .

Koncept zavisti

Zavist ili ravnodušnost je osjećaj tjeskobe, ili čak ljutnje, na ono što drugi ima . Ovaj osjećaj generiše želju da se ima upravo ono što drugi ima, bilo da se radi o stvarima, kvalitetama ili „ljudima“.

Također se može definirati kao osjećaj frustracije i ozlojeđenosti koji se stvara pred licem neispunjena volja. Onaj ko želi vrline drugoga nije u stanju da ih ostvari, bilo zbog nesposobnosti i ograničenjafizički ili intelektualni.

Pored toga, zavist se može smatrati simptomom određenih poremećaja ličnosti . Primjer je granični poremećaj ličnosti. Ovaj osjećaj je moguće pronaći kod ljudi koji imaju pasivno-agresivni poremećaj ličnosti, kao i kod onih koji imaju narcistički poremećaj ličnosti.

U katoličkoj tradiciji, zavist je također jedan od sedam smrtnih grijeha (CIC, broj 1866).

Šta psihoanaliza ima da kaže o zavisti

Zavist se tiče onih koji ne vide stvarnost, kao što smo rekli gore. Upravo suprotno: on to izmišlja na maštovit, pa čak i lud način.

Zavidna osoba nema viziju da vidi sebe. Njegov pogled je okrenut ka spolja, ka drugom. On ne primjećuje šta ima i u ovom slučaju postaje važnije ono što nema. Drugi ima, on nema.

U ovom kontekstu, jedan želi ono što drugi ima. Štaviše, oni koji imaju zavist ne priznaju svoju krivicu i često deluju na svoju pohlepu na ekstreman način. Dublje, zavidna osoba želi da bude drugi. Pošto je osjećaj instinktivan, on podsjeća na glad. Pojedinac je gladan drugog.

Kanibalizam

U nekim slučajevima, moguće je koristiti koncept kanibalizma za karakterizaciju zavidne osobe. Kada neko gladuje za drugim i dobije ono što ima, on to mislivaša moć će postati vaša. Ovo se dešava u nekim primitivnim kulturama.

Pošto je nemoguće pojesti drugog živog, zavidnik svojim rukama uništava zavidni predmet. On to čini spletkama, klevetama, pletenjem mreže laži kako bi drugi ljudi osjetili razumijevanje za njega. On čak promiče saučesništvo kako bi naveo druge ljude da se okrenu protiv zavidne figure.

Shakespeareova zavist

Kada pogledamo djela Williama Shakespearea, imamo priču o Iagu i Othellu. U ovom kontekstu, svjedočimo zavisti koja intrigom izaziva uništenje i smrt. Otelo, glavni lik u Venecijanski Mavar , drami napisanoj 1603. godine, general je koji promoviše Kasija u poručnika. Vaš podoficir Iago se osjeća izdanim, jer je želio da je bio unapređeni oficir.

Međutim, nije prestao razmišljati zašto je drugi unapređen, a ne on. Nije primetio svoju grešku i otišao je da deli pravdu instinktivnim putem, što je uobičajeno za mnoge ljude. Od tada je Iago, u svojoj mržnji prema Otelu i Kasiju, počeo da seje razdor između Otela i Dezdemone.

Tako je čovek počeo da smišlja užasan plan osveta koja je imala za cilj da uništi njegove neprijatelje.

Iago je pokušao natjerati Otela da povjeruje da su Cassio i njegova žena Desdemonaimali romansu. Iz ljubomore, još jednog strašnog problema, Otelo davi svoju ženu u ludom stavu. Zatim, znajući za grešku i nepravdu koju je počinio, Otelo zabija bodež u svoja prsa . Tako, Iago smišlja i izvodi svoju zabludu i smrtonosnu zavjeru.

Želim informacije da se upišem na kurs psihoanalize .

Pročitajte također: Irena Sendler: ko je ona bila, njen život, njene ideje

Vraćanje na suštinu zavisti

Dopuštajući sebi da bude ponesena zavišću, osoba se vraća u primarno stanje ega. Kao takav, pokreću ga isključivo instinkti, nešto što učimo da kontrolišemo tokom vremena. Iako osoba pokušava da stvori racionalna opravdanja za svoje postupke, u stvari, nema razloga za takvo ponašanje.

Ono što postoji je zapravo sklonost iracionalnosti, odnosno instinktivnost koja se pretvara u primarno ponašanje i koja nekoga može dovesti do ludila.

Melanie Klajn, zavist i ego u djetinjstvu

Za psihoanalitičarku Melani Klajn, porijeklo zavisti se uočava već u ranom djetinjstvu, odnosno pred-objektnoj fazi. To je zato što dijete nije u stanju da se razlikuje od svijeta oko sebe. Dakle, ono je u „fazi bezobjekta” ili Frojdovom „primarnom narcizmu”.

Cijelom bebinog razvoja, u idealnoj situaciji, subjekt, umjesto da zavidi, učidiviti se. Tako će biti oduševljen razlikama i kako bi ih cijenio u drugom. Njegova radoznalost i zanos pred novim, otkrićima dešavaju se na sretan način i oslobođeni straha od gubitka.

Ovo se događa zato što će uvijek postojati divna otkrića, a kada ne, subjekat će imati u sebi snagu da nešto razradi za sebe. Osim toga, naučit će pasti i ustati. Na kraju krajeva, kada se stvari ne dešavaju na ovaj način, zavidna osoba misli “Ne želim da budem ja, želim da budem ti”.

Tako, neko želi da postane taj drugi sa kapacitetom voljeti, radovati se, doživljavati bol i patnju, ali bez poništavanja sebe. Na kraju krajeva, za osobu koja je van ravnoteže, puls života nije u središtu i iz tog razloga žele ovo od drugog.

Naučite više…

Čitav ovaj pohod na teoriju želje u djetinjstvu je važan. Osim što otkriva kako se naša želja formira i proširuje pitanje nagona, govori o tome kako je internaliziramo. Prema psihoanalizi, mi internalizujemo traume iz djetinjstva u našem nesvjesnom.

To jest, ove traume se pretvaraju u naše svakodnevno ponašanje. Dakle, naš osjećaj može biti manje-više naduvan.

Zaključak

Zavist je nešto što nas zatvara. Ako gledamo samo drugog, prestajemo da se borimo za ono što želimo. Stoga je neophodno razumjetina kom nivou se naše djetinjstvo miješa u naš odrasli život, pored toga što analiziramo i radimo na njemu. Jedan od načina da steknete ovu samospoznaju je kroz naš online kurs kliničke psihoanalize. Zato pogledajte program i upišite se!