Nëse keni arritur deri këtu, kjo ndodh sepse po pyesni veten sesi psikoanaliza e kupton zilinë . Në këtë artikull, ne do t'ju sjellim disa nga ai diskutim. Megjithatë, përpara se të arrijmë te çfarë do të thotë për psikanalizën, mendojmë se është e rëndësishme të shohim se çfarë thotë fjalori. Përveç kësaj, ne duam të flasim për konceptin në përgjithësi në mënyrë që t'i qasemi këndvështrimit psikoanalitik të temës.

Zilia sipas fjalorit

Zilia është një emër femëror. Etimologjikisht, fjala është me origjinë latine. Ai vjen nga fjala " invidere ", që do të thotë "të mos shoh". Kështu, ndër kuptimet e tij shohim:

• ndjenja e lakmisë në pamjen e lumturisë, epërsisë së të tjerëve ;
• ndjesi ose dëshirë e paepur të zotërosh atë që i takon një personi tjetër ;
• objektin, mallin, pasurinë që janë caqe e zilisë.

Ndër sinonimet e smira ne shohim: xhelozi, emulim .

Koncepti i zilisë

Zilia ose indiferenca është një ndjenjë ankthi, apo edhe zemërimi, për atë që tjetri ka . Kjo ndjenjë gjeneron dëshirën për të pasur pikërisht atë që ka tjetri, qofshin gjërat, cilësitë apo "njerëzit".

Mund të përkufizohet gjithashtu si ndjenja e zhgënjimit dhe pakënaqësisë e krijuar përballë një vullnet i paplotësuar. Ai që dëshiron virtytet e tjetrit është i paaftë për t'i arritur ato, qoftë për shkak të paaftësisë dhe kufizimitfizike, ose intelektuale.

Përveç kësaj, zilia mund të konsiderohet si simptomë e disa çrregullimeve të personalitetit . Një shembull është Çrregullimi i Personalitetit Kufitar. Është e mundur të gjendet kjo ndjenjë tek njerëzit që kanë çrregullim të personalitetit pasiv-agresiv dhe gjithashtu tek ata që kanë çrregullim të personalitetit narcisist.

Në traditën katolike, zilia është gjithashtu një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse (CIC, numri 1866).

Çfarë ka për të thënë psikanaliza për zilinë

Zilia ka të bëjë me ata që nuk e shohin realitetin, siç thamë më sipër. Krejt e kundërta: ai e shpik atë në mënyrë fantastike dhe madje delirante.

Personi ziliqar nuk ka vizion për të parë veten. Shikimi i tij është i kthyer nga jashtë, drejt tjetrit. Ai nuk arrin të vërejë atë që ka dhe, në këtë rast, ajo që nuk ka bëhet më e rëndësishme. Tjetri ka, nuk ka.

Në këtë kontekst, njëri dëshiron atë që ka tjetri. Për më tepër, ata që kanë zili nuk e pranojnë fajin e tyre dhe shpesh veprojnë në mënyrë ekstreme ndaj lakmisë së tyre. Më thellë, personi ziliqar dëshiron të jetë tjetri. Meqenëse ndjenja është instinktive, ajo i ngjan urisë. Individi është i uritur për tjetrin.

Kanibalizmi

Në disa raste, është e mundur të përdoret koncepti i kanibalizmit për të karakterizuar personin ziliqar. Kur dikush ka uri për një tjetër dhe merr atë që ka, ai mendon këtëfuqia juaj do të bëhet e juaja. Kjo ndodh në disa kultura primitive.

Meqenëse është e pamundur të hahet tjetri i gjallë, ziliqari e shkatërron me duart e tij sendin e lakmuar. Ai e bën këtë duke komplotuar, shpifur, thurur një rrjetë gënjeshtrash, në mënyrë që njerëzit e tjerë të ndiejnë mirëkuptim për të. Ai madje promovon bashkëfajësinë për t'i bërë njerëzit e tjerë të kthehen kundër figurës së zili.

Zilia e Shekspirit

Kur shikojmë veprat e Uilliam Shekspirit, kemi historinë e Iago dhe Otello. Në këtë kontekst, ne jemi dëshmitarë të zilisë që shkakton shkatërrim dhe vdekje përmes intrigave. Othello, personazhi kryesor në Mauri i Venecias , një dramë e shkruar në 1603, është një gjeneral që promovon Cassio-n në toger. Nënoficeri juaj Iago ndihet i tradhtuar, pasi do të donte të kishte qenë oficeri i graduar.

Megjithatë, ai nuk ndaloi së menduari pse tjetri u ngrit në detyrë dhe jo ai. Ai nuk e vuri re fajin e tij dhe shkoi të bëjë drejtësi përmes rrugës instinktive, e cila është e zakonshme për shumë njerëz. Që atëherë e tutje, Iago, në urrejtjen e tij për Othello dhe Cassio, filloi të mbillte mosmarrëveshje midis çiftit Othello dhe Desdemona.

Kështu, njeriu filloi të konceptonte një plan të tmerrshëm të hakmarrje që synonte të shkatërronte armiqtë e tij.

Iago u përpoq të bënte Othellon të besonte se Cassio dhe gruaja e tij Desdemonakishin një romancë. Nga xhelozia, një tjetër problem i tmerrshëm, Otello mbyt gruan e tij në një qëndrim të çmendur. Pastaj, duke ditur gabimin dhe padrejtësinë që bëri, Othello ngul një kamë në gjoksin e tij . Kështu, Iago koncepton dhe realizon komplotin e tij deluzional dhe vdekjeprurës.

Dua informacion për t'u regjistruar në Kursin e Psikanalizës .

Lexo gjithashtu: Irena Sendler: kush ishte ajo, jeta e saj, idetë e saj

Duke iu rikthyer esencës së zilisë

Duke e lënë veten të tërhiqej nga zilia, një person kthehet në gjendjen primare të egos. Si i tillë, ai drejtohet vetëm nga instinktet, diçka që ne mësojmë ta kontrollojmë me kalimin e kohës. Megjithëse personi përpiqet të krijojë justifikime racionale për veprimet e tij, në fakt, nuk ka asnjë arsye për këtë sjellje.

Ajo që ekziston është në fakt një prirje për irracionalitet, domethënë, një instinktivitet që përkthehet në sjellje parësore dhe që mund ta çojë dikë në çmenduri.

Melanie Klein, zilia dhe egoja në fëmijëri

Për psikoanalisten Melanie Klein, origjina e zilisë perceptohet tashmë në fëmijërinë e hershme, ose në fazën para-objekteve. Kjo është për shkak se fëmija nuk është në gjendje të dallojë veten nga bota që e rrethon. Kështu, ai është në "fazën anobjekt" ose "narcisizmin parësor" të Frojdit.

Gjatë gjithë periudhës së foshnjës zhvillimi, në një situatë ideale, subjekti, në vend që të ketë zili, mësonte admirosh. Kështu, ai do të jetë i kënaqur me dallimet dhe për t'i vlerësuar ato tek tjetri. Kurioziteti dhe ekstaza e tij përballë së resë, zbulimeve ndodhin në mënyrë të lumtur dhe pa frikën e humbjes.

Kjo ndodh sepse gjithmonë do të ketë zbulime të mrekullueshme për t'u bërë dhe kur jo, subjekti do të ketë brenda vetes forcën për të elaboruar disa për veten tuaj. Përveç kësaj, ai do të mësojë të bjerë dhe të ngrihet. Në fund të fundit, kur gjërat nuk ndodhin në këtë mënyrë, personi ziliqar mendon "Unë nuk dua të jem unë, dua të jem ti".

Kështu, njëri dëshiron të bëhet ai tjetri me kapacitetin të duash, të gëzohesh, të përjetosh dhimbje dhe vuajtje, por pa e anuluar veten. Në fund të fundit, për personin që është jashtë ekuilibrit, pulsi i jetës nuk është në qendër dhe, për këtë arsye, ata e duan këtë nga tjetri.

Mëso më shumë…

E gjithë kjo depërtim në teorinë e dëshirës në fëmijëri është e rëndësishme. Përveç zbulimit se si formohet dëshira jonë dhe zgjeron çështjen e shtytjeve, ajo diskuton se si e përvetësojmë atë. Sipas psikoanalizës, ne i përvetësojmë traumat e fëmijërisë në pavetëdijen tonë.

Dmth. këto trauma përkthehen në sjelljet tona të përditshme. Prandaj, ndjenja jonë mund të jetë pak a shumë e fryrë.

Përfundim

Zilia është diçka që na burgos. Nëse shikojmë vetëm tjetrin, ne pushojmë së luftuari për atë që duam. Prandaj, është e nevojshme të kuptohetnë çfarë niveli pengon fëmijëria jonë në jetën tonë të rritur, përveç analizës dhe punës për të. Një mënyrë për të fituar këtë vetë-njohuri është përmes kursit tonë online të Psikanalizës Klinike. Pra, shikoni programin dhe regjistrohuni!