අන්තර්ගත වගුව
ඔබ මෙතරම් දුරක් පැමිණියේ නම්, ඒ මනෝ විශ්ලේෂණය ඊර්ෂ්යාව තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ කල්පනා කරන බැවිනි. මෙම ලිපියෙන් අපි ඔබ වෙත ගෙන එන්නේ එම සාකච්ඡාවෙන් කිහිපයක්. කෙසේ වෙතත්, මනෝ විශ්ලේෂණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සොයා ගැනීමට පෙර, ශබ්දකෝෂය පවසන්නේ කුමක්දැයි බැලීම වැදගත් යැයි අපි සිතමු. මීට අමතරව, අපට විෂය පිළිබඳ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක දෘෂ්ටිකෝණයට ප්‍රවේශ විය හැකි පරිදි පොදුවේ සංකල්පය ගැන කතා කිරීමට අපට අවශ්‍යය.
බලන්න: ව්යංග: ශබ්දකෝෂයේ සහ මනෝවිද්යාව තුළ අර්ථයශබ්දකෝෂයට අනුව ඊර්ෂ්යාව
ඊර්ෂ්යාව යනු a නාම පදය ස්ත්රී. නිරුක්ති අනුව, වචනය ලතින් සම්භවයක් ඇත. එය " invidere " යන වචනයෙන් පැමිණේ, එහි තේරුම "නොදැක" යන්නයි. මේ අනුව, එහි අර්ථයන් අතර අපි දකින්නෙමු:
- සතුට දැකීමෙන් ලෝභකම, අන් අයගේ උසස් බව ;
- සංවේදනය හෝ අනභිභවනීය ආශාව. වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අයත් දේ සන්තකයේ තබා ගැනීමට ;
- ඊර්ෂ්‍යාවේ ඉලක්කය වන වස්තුව, භාණ්ඩ, දේපළ . අපි දකින ඊර්ෂ්යාව: ඊර්ෂ්යාව, අනුකරණය .
ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ සංකල්පය
ඊර්ෂ්යාව හෝ උදාසීනත්වය යනු අනෙකාට ඇති දේ ගැන වේදනාවක් හෝ කෝපයක් පවා දැනීමයි. . මෙම හැඟීම, දේවල්, ගුණාංග හෝ "පුද්ගලයන්" වේවා, අනෙකා සතු දේ හරියටම ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව ජනනය කරයි.
එය ලෙසද නිර්වචනය කළ හැකිය කලකිරීමේ සහ අමනාපය ඉටු නොවූ කැමැත්ත . අනුන්ගේ ගුණ කැමති තැනැත්තා අදක්ෂකම සහ සීමාව නිසා ඒවා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වේ.භෞතික, හෝ බුද්ධිමය.
බලන්න: ඇලිස් ඉන් වොන්ඩර්ලන්ඩ් වෙතින් උපුටා දැක්වීම් 12 ක්ඊට අමතරව, ඊර්ෂ්යාව ඇතැම් පෞරුෂ ආබාධවල ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකිය හැක . උදාහරණයක් ලෙස දේශසීමා පෞරුෂ ආබාධය. Passive-Aggressive Personality Disorder ඇති අය තුළ මෙන්ම Narcissistic Personality Disorder ඇති අය තුළද මෙම හැඟීම සොයාගත හැකිය.
කතෝලික සම්ප්‍රදාය තුළ ඊර්ෂ්‍යාවද මරණ පාප හතෙන් එකකි (CIC, අංක 1866).
ඊර්ෂ්යාව ගැන මනෝවිශ්ලේෂණයෙන් පවසන දේ
ඊර්ෂ්යාව අප ඉහත කී පරිදි යථාර්ථය නොදකින අය ගැන සැලකිලිමත් වේ. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්: ඔහු එය නිර්මාණය කරන්නේ මනඃකල්පිත හා විකාර සහගත ආකාරයෙන් ය.
ඊර්ෂ්යා කරන පුද්ගලයාට තමාව දැකීමට දැක්මක් නැත. ඔහුගේ දැක්ම බාහිරව, අනෙක දෙසට හැරේ. ඔහු සතුව ඇති දේ දැකීමට ඔහු අසමත් වන අතර, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහු සතුව නැති දේ වඩාත් වැදගත් වේ. අනෙකාට තිබේ, ඔහුට නැත.
මෙම සන්දර්භය තුළ, කෙනෙකු අනෙකා සතු දේට ආශා කරයි. තවද, ඊර්ෂ්යාව ඇති අය තම වරද පිළි නොගන්නා අතර බොහෝ විට තම තණ්හාවෙන් අන්ත ලෙස ක්‍රියා කරති. වඩාත් ගැඹුරින්, ඊර්ෂ්යා කරන පුද්ගලයා අනෙකා වීමට අවශ්යයි. හැඟීම සහජයෙන්ම ඇති බැවින්, එය කුසගින්න හා සමාන වේ. පුද්ගලයා අනෙකාට බඩගිනියි.
මිනීමරුකම
සමහර අවස්ථාවලදී, ඊර්ෂ්යා කරන පුද්ගලයාගේ ලක්ෂණය සඳහා මිනීමරු සංකල්පය භාවිතා කළ හැකිය. යමෙක් තවකෙකුගේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට ඔහුට ඇති දේ ලබා ගන්නා විට ඔහු සිතන්නේ එයයිඔබගේ බලය ඔබගේ බවට පත් වනු ඇත. මෙය සමහර ප්‍රාථමික සංස්කෘතීන් තුළ සිදු වේ.
අනෙකා පණපිටින් අනුභව කළ නොහැකි බැවින් ඊර්ෂ්යා කරන පුද්ගලයා තම දෑතින්ම ඊර්ෂ්යා කරන වස්තුව විනාශ කරයි. ඔහු මෙය කරන්නේ කුමන්ත්‍රණ කිරීමෙන්, මඩ ගැසීමෙන්, බොරු ජාලයක් ගෙතීමෙන්, අනෙක් අයට තමා ගැන අවබෝධයක් දැනෙනු ඇත. ඔහු ඊර්ෂ්යා කරන චරිතයට එරෙහිව අනෙක් පුද්ගලයින් හැරවීම සඳහා ඔහු හවුල්කාරිත්වය පවා ප්‍රවර්ධනය කරයි.
ෂේක්ස්පියර්ගේ ඊර්ෂ්යාව
විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ කෘති දෙස බලන විට අපට ඉයාගෝ සහ ඔතෙලෝගේ කතාව ඇත. මෙම සන්දර්භය තුළ අපි දකින්නේ ඊර්ෂ්යාව කූටෝපායන් හරහා විනාශය සහ මරණය සිදු කරන බවයි. 1603 දී රචිත The Moor of Venice නාට්‍යයේ ප්‍රධාන චරිතය වන ඔතෙලෝ, කැසියෝව ලුතිනන් තනතුරට උසස් කරන ජෙනරාල්වරයෙකි. ඔබේ කොමිස් නොලත් නිලධාරි ඉයාගෝට ද්‍රෝහි වී ඇති බවක් හැඟේ, ඔහු උසස් වූ නිලධාරියා වූයේ නම් ඔහු කැමති පරිදි ය.
කෙසේ වෙතත්, ඔහු නොව අනෙකා උසස් වූයේ මන්දැයි මෙනෙහි කිරීමට ඔහු නතර වූයේ නැත. ඔහු තම වරද නොදැක්කා සේම බොහෝ දෙනෙකුට සුපුරුදු සහජ මාර්ගයෙන් යුක්තිය ඉටු කිරීමට ගියේය. එතැන් පටන් ඉයාගෝ ඔතෙලෝ සහ කැසියෝ කෙරෙහි වෛරයෙන් ඔතෙලෝ සහ ඩෙස්ඩෙමෝනා යුවළ අතර අසමගිය වපුරන්නට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ සතුරන් විනාශ කිරීම අරමුණු කරගත් පළිගැනීමකි.
ඉයාගෝ කැසියෝ සහ ඔහුගේ බිරිඳ ඩෙස්ඩෙමෝනා බව ඔතෙලෝ විශ්වාස කිරීමට උත්සාහ කළේය.පෙම් සබඳතාවක් පවත්වමින් සිටියහ. තවත් භයානක ගැටලුවක් වන ඊර්ෂ්යාව නිසා ඔතෙලෝ උමතු ආකල්පයකින් තම බිරිඳගේ ගෙල සිර කරයි. ඊට පස්සේ තමන් කරපු වැරැද්ද සහ අසාධාරණය දැනගෙන ඔතෙලෝ තමන්ගේම පපුවට කිනිස්සක් ඇන්නා . මේ අනුව, ඉයාගෝ පිළිසිඳගෙන ඔහුගේ මාරාන්තික සහ මාරාන්තික කුමන්ත්‍රණය ක්‍රියාත්මක කරයි.
මට මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවට ඇතුළත් වීමට තොරතුරු අවශ්යයි .
මෙයද කියවන්න : Irena Sendler: ඇය කවුද, ඇයගේ ජීවිතය, ඇගේ අදහස්
ඊර්ෂ්‍යාවේ හරය වෙත ආපසු යාම
ඊර්‍ෂ්‍යාවෙන් ඔබව රැගෙන යාමට ඉඩ දීමෙන්, පුද්ගලයෙකු නැවත මමත්වයේ ප්‍රාථමික තත්වයකට පැමිණේ. එනිසා, එය පමණක් සහජ බුද්ධිය මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ, අපි කාලයත් සමඟ පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගනිමු. පුද්ගලයා තම ක්‍රියාවන් සඳහා තාර්කික සාධාරණීකරණයන් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම හැසිරීමට හේතුවක් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින දෙය අතාර්කිකත්වය සඳහා ඇති නැඹුරුවකි, එනම් ප්‍රාථමික හැසිරීම් බවට පරිවර්තනය වන සහජ බුද්ධියක් වන අතර එය යමෙකු උමතුවට ගෙන යා හැකිය.
මෙලනි ළමා කාලයේ ක්ලයින්, ඊර්ෂ්යාව සහ මමත්වය
මනෝ විශ්ලේෂක මෙලනි ක්ලයින් සඳහා, ඊර්ෂ්‍යාවේ මූලාරම්භය දැනටමත් මුල් ළමාවියේදී හෝ පූර්ව වස්තුවේ අවධියේදී වටහාගෙන ඇත. මෙයට හේතුව දරුවාට තමා අවට ලෝකයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. මේ අනුව, ඔහු සිටින්නේ “ඇනෝබ්ජෙක්ට් ෆේස්” හෙවත් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ “ප්‍රාථමික ස්වභාවධර්මයේ” ය.
බිළිඳාගේ මුළු කාලය පුරාම. සංවර්ධනය, පරමාදර්ශී තත්වයක් තුළ, විෂය ඊර්ෂ්යාව වෙනුවට ඉගෙන ගනීඅගය කිරීමට. මේ අනුව, ඔහු වෙනස්කම් ගැන සතුටු වන අතර අනෙකා තුළ ඒවා අගය කරනු ඇත. නව සොයාගැනීම් හමුවේ ඔහුගේ කුතුහලය සහ ප්‍රමෝදය සිදුවන්නේ ප්‍රීතිමත් ආකාරයකින් සහ පාඩුවේ බියෙන් මිදීය.
මෙය සිදු වන්නේ සෑම විටම පුදුමාකාර සොයාගැනීම් කළ යුතු නිසා සහ එසේ නොවන විට, විෂය ඔබටම විස්තාරනය කිරීමට ශක්තියක් ඇත. ඊට අමතරව, ඔහු වැටීමට හා නැඟිටීමට ඉගෙන ගනු ඇත. සියල්ලට පසු, දේවල් මේ ආකාරයෙන් සිදු නොවන විට, ඊර්ෂ්යා කරන පුද්ගලයා සිතන්නේ “මට මම වීමට අවශ්ය නැත, මට ඔබ වීමට අවශ්යයි” කියායි.
එබැවින්, කෙනෙකුට අවශ්ය වන්නේ ධාරිතාවයෙන් අනෙකා වීමටයි. ආදරය කිරීමට, ප්‍රීති වීමට, වේදනාව සහ දුක් විඳීම, නමුත් ඔබව අවලංගු නොකර. සියල්ලට පසු, සමතුලිතතාවයෙන් තොර පුද්ගලයා සඳහා, ජීවන ස්පන්දනය කේන්ද්‍රයේ නොමැති අතර, එම හේතුව නිසා, ඔවුන්ට මෙය අනෙකාගෙන් අවශ්ය වේ.
ඉගෙන ගන්න. more…
ළමා කාලයේ ආශාවේ න්‍යාය වෙත මෙම සම්පූර්ණ පිවිසුම වැදගත් වේ. අපගේ ආශාව හැදෙන්නේ කෙසේද සහ ධාවක ප්‍රශ්නය පුළුල් කරන ආකාරය හෙළි කිරීමට අමතරව, එය අප අභ්‍යන්තරීකරණය කරන ආකාරය සාකච්ඡා කරයි. මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව, අපි අපගේ අවිඥානය තුළ ළමා කම්පන අභ්‍යන්තරකරණය කරමු.
එනම්, මෙම කම්පන අපගේ එදිනෙදා හැසිරීම් වලට පරිවර්තනය වේ. එබැවින් අපගේ හැඟීම අඩු වැඩි වශයෙන් පුම්බාගත හැක.
නිගමනය
ඊර්ෂ්යාව යනු අපව සිරකර තබන දෙයකි. අපි අනෙකා දෙස පමණක් බැලුවොත්, අපි අපට අවශ්ය දේ සඳහා සටන් කිරීම නවත්වන්නෙමු. එබැවින්, එය තේරුම් ගැනීම අවශ්ය වේඅපගේ ළමා කාලය අපගේ වැඩිහිටි ජීවිතයට බාධා කරන්නේ කුමන මට්ටමෙන්ද, එය විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ වැඩ කිරීමට අමතරව. මෙම ස්වයං දැනුම ලබා ගැනීමට එක් මාර්ගයක් වන්නේ අපගේ මාර්ගගත සායනික මනෝවිශ්ලේෂණ පාඨමාලාවයි. එබැවින් වැඩසටහන පරීක්ෂා කර ලියාපදිංචි වන්න!