جيڪڏهن توهان ايترو پري آيا آهيو، اهو ان ڪري آهي جو توهان حيران ٿي رهيا آهيو ته نفسياتي تجزيي ڪيئن سمجهي ٿي حسد . هن آرٽيڪل ۾، اسان توهان کي ان بحث مان ڪجهه آڻڻ وارا آهيون. بهرحال، ان کان اڳ جو اسان حاصل ڪريون ته نفسياتي تجزيي جي معنيٰ ڇا آهي، اسان سمجهون ٿا ته اهو ڏسڻ ضروري آهي ته لغت ڇا ٿو چوي. ان کان علاوه، اسان تصور جي باري ۾ عام طور تي ڳالهائڻ چاهيون ٿا ته جيئن اسان موضوع جي نفسياتي نظريي تائين پهچي سگهون.

لغت جي مطابق حسد

حسد هڪ آهي. اسم مونث. Etymologically، لفظ لاطيني اصل جو آهي. اهو لفظ ” Invidere “ مان ورتل آهي، جنهن جو مطلب آهي ”ڏسڻ نه“. اهڙيءَ طرح، ان جي معنيٰ ۾ اسين ڏسون ٿا:

• خوشيءَ جي نظر ۾ لالچ جو احساس، ٻين جي برتري ؛
• حساس يا غيرمعمولي خواهش. ڪنهن ٻئي شخص جي ملڪيت حاصل ڪرڻ لاءِ ؛
• اشي، سامان، مال جيڪي مقصد آهن حسد جو.

جي مترادف لفظن ۾ حسد اسان ڏسون ٿا: حسد، جذبو .

حسد جو تصور

حسد يا لاتعلقي هڪ غصي جو احساس آهي، يا ڪاوڙ جو احساس، جيڪو ٻئي وٽ آهي. . اهو احساس انهي خواهش کي پيدا ڪري ٿو جيڪو ٻئي وٽ آهي، چاهي اها شيون هجن، خوبيون هجن يا ”ماڻهو“.

ان کي مايوسي ۽ ناراضگي جو احساس پڻ چئي سگهجي ٿو. اڻپوري خواهش. 11- جيڪو ٻين جي نيڪيءَ جو خواھش رکي ٿو، سو انھن کي حاصل ڪرڻ کان قاصر آھي، خواھه نااھليءَ ۽ محدوديت جي ڪري.جسماني، يا ذهني.

ان کان علاوه، حسد کي ڪجهه شخصيت جي خرابين جي علامت سمجهي سگهجي ٿو . هڪ مثال سرحد لائن شخصيت جي خرابي آهي. اهو احساس انهن ماڻهن ۾ ڳولڻ ممڪن آهي جن کي Passive-aggressive Personality Disorder آهي ۽ انهن ۾ پڻ جن کي Narcissistic Personality Disorder آهي.

ڪيٿولڪ روايت ۾، حسد پڻ آهي ستن موتمار گناهن مان هڪ (سي آءِ سي، نمبر 1866).

حسد جي باري ۾ نفسياتي تجزيي کي ڇا چئجي

حسد انهن کي پريشان ڪري ٿو جيڪي حقيقت کي نٿا ڏسن، جيئن اسان مٿي چيو آهي. ان جي بلڪل ابتڙ: هو ان کي هڪ عجيب ۽ حيرت انگيز انداز ۾ ايجاد ڪري ٿو. <11

حسد انسان کي پنهنجو پاڻ کي ڏسڻ جو خواب نه هوندو آهي. هن جي نظر ٻاهران، ٻئي طرف ٿي وئي آهي. هو اهو محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو آهي ته هن وٽ ڇا آهي ۽، هن صورت ۾، جيڪو هن وٽ ناهي، اهو وڌيڪ اهم ٿي ويندو آهي. ٻئي وٽ آهي، هن وٽ ناهي.

هن حوالي سان، هڪ چاهي ٿو ته ٻئي وٽ ڇا آهي. ان کان علاوه، جن کي حسد آهي، اهي پنهنجي غلطي کي تسليم نه ڪندا آهن ۽ اڪثر ڪري پنهنجي لالچ تي انتهائي طريقي سان عمل ڪندا آهن. وڌيڪ ڳوڙها، حسد ڪندڙ ماڻهو ٻيو ٿيڻ چاهي ٿو. جڏهن ته احساس فطري آهي، اهو بک جهڙو آهي. هڪ فرد ٻئي لاءِ بکيو آهي.

Cannibalism

ڪجهه حالتن ۾، اهو ممڪن آهي ته cannibalism جي تصور کي حسد ڪندڙ شخص جي خاصيت لاء استعمال ڪيو وڃي. جڏهن ڪو ماڻهو ٻئي لاء بکيو ۽ حاصل ڪري ٿو جيڪو هن وٽ آهي، هو اهو سوچي ٿوتوهان جي طاقت توهان جي ٿي ويندي. اهو ڪجهه قديم ثقافتن ۾ ٿئي ٿو. جيئن ته ٻئي کي جيئرو کائڻ ناممڪن آهي، تنهن ڪري حسد ڪندڙ ان حسد واري شيءِ کي پنهنجي هٿن سان تباهه ڪري ٿو. هو ائين ڪري ٿو سازشون ڪري، بدمعاشي ڪري، ڪوڙ جو ڄار وجھي، ته جيئن ٻيا ماڻهو کيس سمجهن. هو ٻين ماڻهن کي به حسد ڪندڙ شخصيت جي خلاف ورجائڻ لاءِ سازشن کي اڳتي وڌائي ٿو.

شيڪسپيئر جي حسد

جڏهن اسان وليم شيڪسپيئر جي ڪم کي ڏسون ٿا، اسان وٽ آئيگو ۽ اوٿيلو جي ڪهاڻي آهي. ان سلسلي ۾، اسان حسد جي شاهدي ڏيون ٿا ته سازش ذريعي تباهي ۽ موت جو سبب بڻجن ٿا. اوٿيلو، 1603ع ۾ لکيل ڊرامي دي مور آف وينس ۾ مرڪزي ڪردار، هڪ جنرل آهي جيڪو ڪئسيو کي ليفٽيننٽ بڻائي ٿو. توهان جو نان ڪميشنڊ آفيسر Iago خيانت محسوس ڪري رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن جي خواهش هئي ته هو ترقي يافته آفيسر هجي ها.

تنهن هوندي به، هن اهو سوچڻ کان نه روڪيو ته ڇو ٻئي کي ترقي ڏني وئي ۽ هن کي نه. هن پنهنجي غلطي کي نوٽيس نه ڪيو ۽ فصاحت واري رستي ذريعي انصاف ڪرڻ لڳو، جيڪو ڪيترن ئي ماڻهن لاء معمول آهي. ان وقت کان وٺي، آئياگو، اوٿيلو ۽ ڪيسيو لاءِ نفرت ۾، اوٿيلو ۽ ڊيسڊيمونا جي جوڙي جي وچ ۾ تڪرار پوڻ شروع ڪيو.

اهڙيءَ طرح، انسان هڪ خوفناڪ منصوبو ٺاهڻ شروع ڪيو. انتقام جنهن جو مقصد سندس دشمنن کي تباهه ڪرڻ هو.

آگو اوٿيلو کي يقين ڏيارڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڪاسيو ۽ سندس زال ڊيسڊيمونارومانس ڪري رهيا هئا. حسد جي ڪري، هڪ ٻيو خوفناڪ مسئلو، اوٿيلو پنهنجي زال کي هڪ چريو رويي ۾ گلا ڪري ٿو. ان کان پوء، هن غلطي ۽ ناانصافي کي ڄاڻيو، اوٿيلو پنهنجي ئي سينه ۾ خنجر لڪائي ٿو. اهڙيءَ طرح، Iago تصور ڪري ٿو ۽ هن جي گمراهي واري ۽ خطرناڪ سازش کي انجام ڏئي ٿو.

مان نفسياتي تجزيي جي ڪورس ۾ داخلا وٺڻ لاءِ معلومات چاهيان ٿو .

پڻ پڙهو: ارينا سينڊلر: هوءَ ڪير هئي، هن جي زندگي، هن جا خيال

حسد جي جوهر ڏانهن موٽڻ

پنهنجو پاڻ کي حسد کان پري رکڻ سان، هڪ شخص انا جي ابتدائي حالت ڏانهن موٽندو آهي. جيئن ته، اهو آهي صرف جبلت جي ذريعي، جيڪو اسان وقت تي ڪنٽرول ڪرڻ سکندا آهيون. جيتوڻيڪ اهو شخص پنهنجي عملن لاءِ عقلي جواز پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، حقيقت ۾، هن رويي جو ڪو سبب ناهي.

جيڪو موجود آهي اهو حقيقت ۾ غير معقوليت جو جذبو آهي، يعني هڪ فطري جذبي جيڪا بنيادي رويي ۾ ترجمو ٿئي ٿي ۽ جيڪا ڪنهن کي پاگل پن ڏانهن وٺي وڃي ٿي.

ميلاني ڪلين، حسد ۽ ننڍپڻ ۾ انا

نفسياتي ماهر ميلاني ڪلين لاء، حسد جي اصليت اڳ ۾ ئي ننڍپڻ جي شروعات ۾ سمجهي ويندي آهي، يا اعتراض کان اڳ واري مرحلي ۾. اهو ان ڪري جو ٻار پاڻ کي پنهنجي آس پاس جي دنيا کان ڌار ڪرڻ جي قابل نه هوندو آهي. اهڙيءَ طرح، هو ”اين آبجڪٽ فيز“ يا فرائيڊ جي ”پرائمري نارڪسزم“ ۾ هوندو آهي.

ٻار جي سڄي عمر ترقي، هڪ مثالي صورتحال ۾، موضوع، حسد جي بدران، سکي ٿوتعريف ڪرڻ. اهڙيءَ طرح، هو اختلافن سان خوش ٿيندو ۽ ٻئي ۾ انهن جي تعريف ڪرڻ لاء. نئين دريافتن جي منهن ۾ هن جو تجسس ۽ خوشي خوشيءَ سان ٿيندي آهي ۽ نقصان جي خوف کان آزاد ٿي ويندي آهي.

اهو ان ڪري ٿئي ٿو جو اتي هميشه شاندار دريافتون ٿينديون رهنديون آهن ۽ جڏهن نه ٿينديون. مضمون کي پنهنجي اندر ۾ ڪجهه پنهنجي لاءِ وضاحت ڪرڻ جي طاقت هوندي. ان کان علاوه، هو گرڻ ۽ اٿڻ سکندو. آخرڪار، جڏهن شيون اهڙي طرح نه ٿينديون آهن، حسد ڪندڙ ماڻهو سوچيندو آهي ته "مان مان ٿيڻ نٿو چاهيان، مان توهان ٿيڻ چاهيان ٿو". پيار ڪرڻ، خوشي ڪرڻ، درد ۽ مصيبت جو تجربو ڪرڻ، پر پاڻ کي منسوخ ڪرڻ کان سواء. آخرڪار، ان شخص لاءِ جيڪو توازن کان ٻاهر آهي، زندگيءَ جي نبض مرڪز ۾ نه آهي ۽، ان ڪري، اهي ٻئي کان اهو چاهين ٿا.

سکو وڌيڪ…

هيءَ سڄي شروعات ننڍپڻ ۾ خواهش جي نظريي ۾ اهم آهي. ان کان علاوه اهو ظاهر ڪرڻ کان علاوه اسان جي خواهش ڪيئن ٺهي ٿي ۽ ڊرائيو جي مسئلي کي وڌائي ٿي، اهو بحث ڪري ٿو ته اسان ان کي ڪيئن اندروني ڪريون ٿا. نفسياتي تجزيي موجب، اسان پنهنجي بي شعور ۾ ننڍپڻ جي صدمن کي اندروني طور تي داخل ڪريون ٿا.

يعني، اهي صدمو اسان جي روزمره جي رويي ۾ ترجمو ڪن ٿا. تنهن ڪري، اسان جو احساس گهٽ يا گهٽ وڌائي سگهجي ٿو.