Jos olet tullut näin pitkälle, se johtuu siitä, että ihmettelet, miten psykoanalyysi ymmärtää Kateus Tässä artikkelissa tuomme teille osan tästä keskustelusta. Ennen kuin pääsemme siihen, mitä se tarkoittaa psykoanalyysin kannalta, on kuitenkin mielestämme tärkeää nähdä, mitä sanakirja sanoo. Sitä paitsi haluamme puhua käsitteestä yleisellä tasolla, jotta voimme sitten lähestyä psykoanalyyttistä näkemystä aiheesta.

Kateus sanakirjan mukaan

Mustasukkaisuus on feminiininen substantiivi. Etymologisesti sana on latinalaista alkuperää. Se tulee sanasta " kutsu ", joka tarkoittaa "ei nähdä". Näin ollen, sen merkitysten joukossa näemme:

• tunne ahneus onnellisuuden vuoksi, toisten ylivertaisuus ;
• tunne tai periksiantamaton tahto saada haltuunsa toiselle kuuluva asia ;
• kohde, tavara, omaisuus, johon kohdistetaan. kateudesta.

Niistä synonyymejä kateus näemme: kateus, jäljittely .

Kateuden käsite

Kateus, tai kateus, on kateus. ahdistuksen tai jopa vihan tunne siitä, mitä toinen on tehnyt. Tämä tunne synnyttää halun saada juuri sitä, mitä toisella henkilöllä on, olipa kyse sitten asioista, ominaisuuksista tai "ihmisistä".

Se voidaan määritellä myös seuraavasti turhautumisen ja mielipahan tunne, joka syntyy, kun on kohdannut täyttymättömän toiveen. Se, joka haluaa toisen hyveet, ei kykene saavuttamaan niitä joko taitamattomuuden tai fyysisen tai älyllisen rajoittuneisuuden vuoksi.

Lisäksi kateus voidaan pitää oireena tietyissä persoonallisuushäiriöissä. Tätä tunnetta on mahdollista havaita ihmisillä, joilla on passiivis-aggressiivinen persoonallisuushäiriö, ja myös niillä, joilla on narsistinen persoonallisuushäiriö.

Katolisessa perinteessä kateus on myös yksi seitsemästä kuolemansynnistä (CIC, numero 1866).

Mitä psykoanalyysillä on sanottavaa kateudesta?

Kateus koskee sitä, joka ei näe todellisuutta, kuten sanoimme edellä. Päinvastoin: hän keksii sen mielikuvituksellisesti ja jopa harhaisesti.

Kateellisella henkilöllä ei ole näkemystä nähdä itseään. Hänen näkönsä on käännetty ulospäin, toista kohti. Hän lakkaa havaitsemasta sitä, mitä hänellä on, ja tässä tapauksessa se, mitä hänellä ei ole, tulee tärkeämmäksi. Toisella on, hänellä ei ole.

Tässä yhteydessä toinen haluaa sitä, mitä toisella on. Lisäksi kateellinen henkilö ei myönnä puutettaan ja toimii usein ahneutensa mukaan äärimmäisellä tavalla. Syvällisemmin ajateltuna kateellinen henkilö haluaa olla toinen. Koska tunne on vaistonvarainen, se muistuttaa nälkää. Yksilö on nälkäinen toista kohtaan.

Kannibalismi

Joissain tapauksissa kateellisen henkilön luonnehtimiseen voidaan käyttää kannibalismin käsitettä. Kun joku on nälkäinen toiselle ja saa sen, mitä hänellä on, hän luulee, että hänen valtansa kuuluu hänelle. Näin tapahtuu joissakin primitiivisissä kulttuureissa.

Koska kateellinen ei pysty syömään toista elävänä, hän tuhoaa kadehdittavan kohteen paljain käsin. Hän tekee tämän juonittelemalla, panettelemalla ja kutomalla valheiden verkkoa saadakseen muut ihmiset ymmärtämään häntä. Se jopa edistää osallisuutta, jotta muut ihmiset saataisiin vastustamaan kadehdittua hahmoa.

Mustasukkaisuus Shakespeare

Kun tarkastelemme William Shakespearen teoksia, meillä on tarina Jago ja Othello. Tässä yhteydessä todistamme kateuden aiheuttavan tuhoa ja kuolemaa juonittelun kautta. Othello, päähenkilö elokuvassa Venetsian mauri , joka on vuonna 1603 kirjoitettu näytelmä, on kenraali, joka ylentää Cassiuksen luutnantiksi. Hänen aliupseerinsa Jago tuntee itsensä petetyksi, sillä hän olisi halunnut olla ylennyksen saanut työntekijä.

Hän ei kuitenkaan pysähtynyt miettimään, miksi toinen sai ylennyksen eikä hän. Hän ei huomannut omaa vikaansa ja lähti tekemään oikeutta vaistonvaraisesti, mikä on tavallista monille ihmisille. Siitä lähtien Jago alkoi vihatessaan Othelloa ja Cassiusta kohtaan kylvää eripuraa Othellon ja Desdêmonan pariskunnan välille.

Niinpä, mies alkoi suunnitella kauheaa kostosuunnitelmaa, jonka tarkoituksena oli tuhota vihollisensa.

Jago yritti saada Othellon uskomaan, että Cassiolla ja hänen vaimollaan Desdêmonalla oli suhde. Mustasukkaisuudesta, joka on toinen kauhea ongelma, Othello kuristaa vaimonsa mielipuolisessa teossa. Sen jälkeen, kun hän on tietoinen tekemästään virheestä ja vääryydestä, Othello iskee tikarin omaan rintaansa - Näin Jago suunnittelee ja toteuttaa harhaisen ja tappavan juonensa.

Haluan tietoa ilmoittautumisesta psykoanalyysikurssille. .

Lue myös: Irena Sendler: kuka hän oli, hänen elämänsä, hänen ajatuksensa

Takaisin kateuden olemukseen

Kun ihminen innostuu kateudesta, hän palaa primaariseen egotilaan. Tällä tavoin hän on on vain vaistojen ohjaama, jotain, jota opimme hallitsemaan ajan myötä. Vaikka henkilö yrittää luoda rationaalisia perusteluja asenteilleen, todellisuudessa käyttäytymiselle ei ole mitään syytä.

Se, mikä on olemassa, on itse asiassa riippuvuus kohti irrationaalisuutta, vaistomaisuus, joka ilmenee alkukantaisena käyttäytymisenä ja voi ajaa jonkun hulluuteen.

Melanie Klein, kateus ja ego lapsuudessa

Psykoanalyytikko Melanie Kleinin mukaan kateuden alkuperä havaitaan jo varhaislapsuudessa eli esiobjektiivisessa vaiheessa, koska lapsi ei pysty erottamaan itseään ympäröivästä maailmasta. Hän on siis Freudin "anobjektiivisessa vaiheessa" tai "primaarisessa narsismissa".

Ihanteellisessa tilanteessa koko vauvan kehityksen ajan kohde oppii kadehtimisen sijaan ihailemaan. Näin hän lumoutuu erilaisuudesta ja arvostaa sitä toisissa. Hänen uteliaisuutensa ja hurmionsa uuden ja löytöjen edessä tapahtuu iloisesti ja ilman menetyksen pelkoa.

Tämä tapahtuu siksi, että aina on hienoja löytöjä, joita voi tehdä, ja kun niitä ei ole, kohteella on sisällään voimaa tehdä niitä itselleen. Lisäksi hän oppii kaatumaan ja nousemaan ylös. Kun asiat eivät tapahdu näin, kateellinen mies tai nainen ajattelee: "En halua olla minä, haluan olla sinä".

Niinpä ihminen haluaa muuttua tuoksi toiseksi, jolla on kyky rakastaa, iloita, kokea kipua ja kärsimystä, mutta ei kuitenkaan mitätöidä itseään. Loppujen lopuksi tasapainottomalle henkilölle elämänvietti ei ole keskipisteessä, ja tästä syystä hän haluaa sitä toisesta.

Lue lisää...

Tämä koko harharetki lapsuuden halun teoriaan on tärkeä. Sen lisäksi, että se paljastaa, miten halumme muodostuu ja laajentaa kysymystä ajoista, se käsittelee myös sitä, miten sisäistämme sen. Psykoanalyysin mukaan sisäistämme lapsuuden traumat alitajuntaamme.

Toisin sanoen nämä traumat heijastuvat jokapäiväiseen käyttäytymiseemme, joten tunteemme voivat olla enemmän tai vähemmän paisuneita.

Päätelmä

Mustasukkaisuus Jos katsomme vain toista, lakkaamme taistelemasta sen puolesta, mitä haluamme. Siksi on välttämätöntä ymmärtää, millä tasolla lapsuutemme häiritsee aikuiselämäämme, sen lisäksi, että analysoimme sitä ja työskentelemme sen parissa. Yksi tapa saavuttaa tämä itsetuntemus on kliinisen psykoanalyysin verkkokurssimme. Tutustu siis ohjelmaan ja ilmoittaudu mukaan!