Honaino iritsi bazara, psikoanalisiak nola ulertzen duen inbidia galdetzen ari zarelako da. Artikulu honetan, eztabaida horren zati bat ekarriko dizugu. Dena den, psikoanalisiarentzat zer esan nahi duen ezagutzera eman aurretik, hiztegian zer dioen ikustea garrantzitsua iruditzen zaigu. Horrez gain, kontzeptuaz orokorrean hitz egin nahi dugu, gaiaren ikuspegi psikoanalitikora hurbildu gaitezen.

Inbidia hiztegiaren arabera

Bekaitza bat da. izena femeninoa. Etimologikoki, hitza latindar jatorrikoa da. " invidere " hitzetik dator, "ez ikusteko" esan nahi duena. Honela, bere esanahien artean honako hauek ikusten ditugu:

• Zoriontasuna ikustean zikotizia sentitzea, besteen nagusitasuna ;
• sentsazioa edo desio menderaezina. beste pertsona bati dagokiona edukitzea ;
• bekaiztiaren xede diren objektua, ondasunak, ondasunak .

Sinonimoen artean. inbidia ikusten dugu: jelosia, emulazioa .

Bekaiztiaren kontzeptua

Bekaizkeria edo axolagabetasuna besteak duen larritasun edo haserre sentimendua da. . Sentimendu horrek bestea zer den zehatz-mehatz edukitzeko nahia sortzen du, izan gauzak, kualitateak edo “pertsonak”.

Bate baten aurrean sortzen den frustrazio eta erresumina sentimendu gisa ere defini daiteke . bete gabeko borondatea . Bestearen bertuteak desiratzen dituena ezin da horiek lortzeko, dela gaitasun ezaren eta mugaren ondorioz.fisikoa, edo intelektuala.

Gainera, inbidia nortasun-nahaste batzuen sintomatzat har daiteke . Adibide bat mugako nortasunaren nahastea da. Baliteke sentimendu hori nortasun pasibo-erasokorra duten pertsonengan eta nortasun nartzisistaren nahastea dutenengan aurkitzea.

Tradizio katolikoan, inbidia ere zazpi bekatu hilgarrietako bat da (CIC, 1866. zenbakia).

Psikoanalisiak bekaizkeriari buruz dioena

Bekaizkiak errealitatea ikusten ez dutenei dagokie, gorago esan dugun bezala. Alderantziz: era fantasiosoan eta baita eldarnioan asmatzen du.

Bekaizleak ez du bere burua ikusteko ikuspegirik. Bere ikuspegia kanpora begira dago, beste aldera. Ez du nabaritzen duenari eta, kasu honetan, ez duena garrantzi handiagoa hartzen du. Besteak dauka, ez dauka.

Testuinguru honetan, batek besteak daukana desiratzen du. Gainera, inbidia dutenek ez dute euren errua aitortzen eta, askotan, beren zikoizkeriarekin muturreko modu batean jokatzen dute. Sakonago, bekaizleak bestea izan nahi du. Sentimendua instintiboa denez, gosearen antza du. Norbanakoa bestearen gose da.

Kanibalismoa

Kasu batzuetan, kanibalismoaren kontzeptua erabil daiteke bekaiztia ezaugarritzeko. Norbaitek beste baten gosea duenean eta daukana lortzen duenean, hori pentsatzen duzure boterea zurea bihurtuko da. Hau kultura primitibo batzuetan gertatzen da.

Bestea bizirik jatea ezinezkoa denez, bekaiztiak bere eskuz suntsitzen du inbidiadun objektua. Horrela egiten du konplotarekin, kalumniatzen, gezurren sare bat ehunduz, beste pertsonak harekin ulergarri senti daitezen. Are gehiago, konplizitatea sustatzen du, beste pertsona batzuk bekaiztutako figuraren aurka bihur daitezen.

Shakespeareren inbidia

William Shakespeareren lanak ikusten ditugunean, Iago eta Oteloren istorioa dugu. Testuinguru honetan, intriga bidez suntsipena eta heriotza eragiten duen inbidia ikusten dugu. Otelo, 1603an idatzitako Veneziako mairua antzezlaneko pertsonaia nagusia, Cassio teniente izatera igotzen duen jenerala da. Zure subofizial Iago traizionatua sentitzen da, bera izan nahi zuelako ofiziala igotakoa.

Hala ere, ez zen gelditu bestea zergatik igo zen eta ez hura . Ez zuen bere errua nabaritu eta senezko bidetik joan zen justizia egitera, jende askorentzat ohikoa dena. Ordutik aurrera, Iago, Otelo eta Cassioren gorrotoan, Otelo eta Desdemonaren bikoteen arteko desadostasuna ereiten hasi zen.

Horrela, gizona plan ikaragarria burutzen hasi zen. bere etsaiak hondatzea helburu zuen mendekua.

Iago saiatu zen Otelori Cassio eta bere emaztea Desdemona zirela sinetsarazten.amodioa izaten ari ziren. Jeloskortasunagatik, beste arazo ikaragarri bat, Othellok bere emaztea itotzen du jarrera zoroan. Orduan, egindako akatsa eta injustizia ezagututa, Othellok sastakaia sartzen dio bere bularrean . Horrela, Iagok bere trama eldarnio eta hilgarria asmatu eta gauzatzen du.

Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko informazioa nahi dut .

Irakurri ere : Irena Sendler: nor zen, bere bizitza, bere ideiak

Bekaiztasunaren esentziara itzultzea

Bekaizkeriak eramaten utziz, pertsona bat egoaren egoera primario batera itzultzen da. Horrenbestez, senak soilik bultzatzen du, denboran zehar kontrolatzen ikasten dugun zerbait. Pertsona bere ekintzen justifikazio arrazionalak sortzen saiatzen den arren, izan ere, ez dago jokabide horren arrazoirik.

Existitzen dena, hain zuzen, irrazionaltasunerako zaletasuna da, hau da, jokabide primarioan itzultzen den eta norbait eromenera eraman dezakeen sen bat.

Melanie. Klein, inbidia eta egoa haurtzaroan

Melanie Klein psikoanalistarentzat, inbidiaren jatorria lehen haurtzaroan hautematen da, edo objektuaren aurreko fasean. Hau da, haurra ez delako gai bere inguruko mundutik bereizteko. Horrela, “fase anoobjektuan” edo Freuden “nartzisismo primarioan” dago.

Haurren zehar. garapena, egoera ideal batean, subjektuak, inbidia eman beharrean, ikasten dumiresteko. Horrela, poz-pozik egongo da desberdintasunak eta bestean balioesteko. Bere jakin-mina eta estasia berriaren aurrean, aurkikuntzen aurrean, modu alai batean eta galtzeko beldurretik aske gertatzen dira.

Hau gertatzen da, beti izango direlako aurkikuntza zoragarriak egiteko eta ez denean, subjektuak bere baitan izango du indarra zuretzako batzuk lantzeko. Horrez gain, erortzen eta altxatzen ikasiko du. Azken finean, gauzak horrela gertatzen ez direnean, inbidiatsuak “ez dut ni izan nahi, zu izan nahi dut” pentsatzen du.

Horrela, batek ahalmen duen beste hori bihurtu nahi du. maitatzea, poztzea, mina eta sufrimendua bizitzeaz, baina zeure burua bertan behera utzi gabe. Azken finean, oreka desorekatuan dagoenarentzat, bizitzaren pultsua ez dago erdigunean eta, horregatik, hori nahi dute bestearengandik.

Ikasi. gehiago...

Haurtzaroko desioaren teorian sartze hau oso garrantzitsua da. Gure desioa nola eratzen den agerian jartzeaz eta bulkaden gaia zabaltzeaz gain, nola barneratzen dugun eztabaidatzen du. Psikoanalisiaren arabera, haurtzaroko traumak barneratzen ditugu gure inkontzientean.

Hau da, gure inkontzientean barneratzen ditugu. trauma horiek gure eguneroko jokabideetan bihurtzen dira. Horregatik, gure sentimendua gehiago edo gutxiago puztuta egon daiteke.

Ondorioa

Bekaitza espetxeratzen gaituen zerbait da. Besteari bakarrik begiratzen badiogu, nahi dugunaren alde borrokatzeari uzten diogu. Horregatik, beharrezkoa da ulertzeazein mailatan oztopatzen du gure haurtzaroak gure helduen bizitzan, hura aztertu eta lantzeaz gain. Autoezagutza hori lortzeko modu bat gure lineako Psikoanalisi Kliniko ikastaroa da. Beraz, begiratu programa eta eman izena!