Platonun ruh haqqında nəzəriyyəsi qədim Qərb fəlsəfəsində ən çox müzakirə edilənlərdən biridir. Oxumağa davam edin və Platonun Ruh Nəzəriyyəsi haqqında hər şeyə aşağıda baxın.

Platonun Ruh Nəzəriyyəsi: Platon kim idi?

Platon Qədim Yunan Fəlsəfəsinin nümayəndəsidir və heç bir başqa filosof Qərb mədəniyyətinə daha böyük təsir göstərməmişdir. Onun dialoqlar şəklində yazılan əsərlərinin əksəriyyətində mərkəzi fiqur kimi adı minillikləri aşmış filosof Sokrat var.

Yunan fəlsəfəsi Platonun Ruh Nəzəriyyəsində

Fəlsəfə Yunan. Sokratdan əvvəlki və post-Sokratik məktəbə bölünür və Sokrat məktəbi həm də sofist kimi tanınır.

Onun əsas təsirləri filosoflar Heraklit və Parmenidesdir və Platon İdeyalar Nəzəriyyəsini inkişaf etdirərkən, bu iki filosofun məktəblərini uzlaşdırmağa çalışır.

İdeyalar Nəzəriyyəsi və Platonun Ruh Nəzəriyyəsi

Platonun İdeyalar Nəzəriyyəsində bir-birinə zidd olan iki reallıq və bir-biri ilə əlaqəli olanlar mövcud idi. dünyanı gözümüzün qarşısında göründüyü kimi formalaşdırır. Bu yolla, Həssasları hiss olunan şeylər dünyası adlandırdı və bu, ya zamanın, ya da onları dəyişdirə bilən hər hansı digər elementin köhnəlməsinə məruz qaldı.

Digər tərəfdən, İdeyalar Dünyası və ya başa düşülən , ləkələnə bilməyən ideyaların mövcud olduğu yer olardı. Platona görə, dünyada hər şeyin öz xüsusiyyətləri olacaqFəzilət, gözün, qulağın, eşitmənin və bənzətmənin fəziləti ilə hər bir şeyin fəzilətini tapa bildiyimiz üçün.

Ruhun funksiyası

“Respublika” dialoqunda Sokrat deyir ki, ruhun funksiyası “nəzarət etmək, düşünmək, idarə etmək (insanların düşüncələrini, sözlərini və hərəkətlərini)” və bu funksiyaların heç birini heç bir şey yerinə yetirə bilməz. ruhdan başqa.

Mütəfəkkir Maks Müllerin (1826-1900) fikrincə, animizm ideyası materializmdən əvvəl yaranmış kimi görünür, animist münasibət bəşəriyyətin bütün nöqtələrində, bütün tarixi dövrlərdə özünü göstərir. . Platonun Yunanıstanda yaşadığı dövrdə (e.ə. 428-328-ci illər arasında) ruhun təsviri nəzəriyyələri artıq qəbul edilmiş və yayılmışdı və Ruhun Ölümsüzlüyü müzakirə olunurdu söz mövzusu.

Platonun düşüncəsi üçün Ruhun varlığına inam ölümdən sonra həyata böyük əhəmiyyət verən qədim yunan dini ənənələri toplusu olan Orfizmdən qaynaqlanır.

Ruh nəzəriyyəsi.

Platon/Sokrat insan övladının əsas ikiliyi prinsipindən başlayır və Platonun Ruh Nəzəriyyəsində İnsanı iki hissəyə ayırır: Bədən və Ruh. İdeyalar Nəzəriyyəsində həssas Dünyada təsvir olunan bədən tez xarab olduğu və zamanla özünü saxlamadığı üçün dəyişir və qocalır.

Ruh isə Dəyişməz olacaq,çünki nə qocalır, nə dəyişir, nə də məhv olur. Nümunə olaraq, Sokrat arabası ilə onu idarə edən “Mən” kimi təsvir edən bir alleqoriya təqdim edir, Freyd tərəfindən iki min yarım il sonra müəyyən edilən eqodur.

Düşüncələr, haqqında. digər tərəfdən, Platonun ruh nəzəriyyəsində insanlara təsir edən cilovlar, insanın çox həssas olduğu hisslər isə atlar olacaq.

Üçlü Ruh

Platonun fikrincə Ruh nəzəriyyəsi onu üç hissəyə ayırır: Başı idarə edən Rasional Ruh, Ürəyi idarə edən İrrasional Ruh. Aşağı rəhmi idarə edən şəhvət ruhu.

Ruhun üçlü

Ruhun bu üçlü baxışından Platon/Sokrat iddia edir ki, kişilər təqdim etdikləri ruh xüsusiyyətlərinə görə təsnif edilə bilər, ona görə ki, burada məskunlaşan Ruhun növünün tanınması Polislər – şəhərlər üçün böyük dəyər ola bilər, çünki hər birinin fəzilətləri fərdi bir vətəndaş kimi həqiqətən həyata keçirə biləcəyi şeylərə yönəldilə bilər , Polisdəki siyasi təcrübələrə töhfə verir.

Dualistik bədən-ruh əlaqəsi

Platonun yazılarında təklif olunan dualistik bədən-ruh münasibətində həmişə ruhun daha çox şeyə malik olması fikri vurğulanır. bədəndən daha “əhəmiyyətli”dir və buna görə də “ruhun qayğısı” Sokratın Fəlsəfəsinin ürəyi kimi görünür.

Bədən “Ruhun məzarı” Sokrat filosofları arasında uyğun olaraq tanınan bir ifadə. Bu nöqteyi-nəzərdən, Fiziki bədən demək olar ki, “ölü çəki” hesab edildiyi halda, Ruh Əsl Mən olmaq təyin edilmişdi.

Mən məlumatın Psixoanaliz Kursuna yazılmasını istəyirəm .

Həmçinin oxuyun: Epikürçülük: Epikür fəlsəfəsi nədir

Bu fikirlərin ən yaxşı müzakirə olunduğu kitab Fedondur, burada bədənin dualist konsepsiyaya uyğun olduğu qəbul edilir , acılara, həzzlərə, xüsusi istəklərə tabe olduğu və son nəticədə bu iki hissə arasında qeyri-təbii əlaqəni göstərəcəyi açıq şəkildə aşağı səviyyədə görülür. Bu bölgü “Respublika” kitabında təsvir edilən İdeal Dövlətin iyerarxik nizamını yaradacaq.

Həyat və Ölüm

Fedonda Platon/Sokrat imtiyazlı bir perspektiv təklif edir. Bədənin sonluğu və ruhun ölməzliyi haqqında fikirlər, çünki ölüm ə məhkum edilmiş filosofun son günləri idi.

Özünün son günlərində – zəhəri qəbul etməzdən əvvəl. həyatına son qoyan – bəzi şagirdləri ilə dialoqlar apararaq həyat və ölüm haqqında son fikirlərini bildirir, əkslər nəzəriyyəsindən istifadə edərək ruhun ölməzliyini müdafiə edir.

Bu Dialoqda Sokrat bir filosofun ölümə doğru getməyə əhəmiyyət vermir, çünki o, nəhayət, Cəhənnəm Torpaqlarında onu tapa biləcəkSaf Hikmət, Fəlsəfənin son məqsədi. Görünür ki, Platon da, Pifaqorçular və Sokratdan əvvəlki digər filosoflar kimi, ruhun əbədiliyinə və ölümdən kənara çıxmasına əmin idi .

Ruhun fəzilətləri

Ruhun hər bir hissəsi bir fəzilətə uyğundur: Cəsarət; mülayimlik; o Bilik və Hikmət – Cəsarət: geniş mənada doğru olanı müdafiə etməkdə cəsarət kimi müəyyən edilir – Təvazökarlıq: istəklərə nəzarət – Bilik və Müdriklik: rasionallaşdırmaq və təhlil etmək bacarığı.

Ədalət

Cümhuriyyətin bütün mətninə nüfuz edən dördüncü fəzilət Ədalətdir, bütün digərlərini koordinasiya edən və Platonun əksər əsərlərinin mərkəzində dayanan üstün bir fəzilətdir.

Nəticə

Platon üçün insan öz bədəninə sərmayə qoyaraq dünya həyatını yalnız Ruhu azad etmək məqsədi ilə keçirir bu dəfə daha şüurlu və Ölməz Aləmlərdə yaşaya biləcək Hikmətlə təchiz edilmişdir.

Bu məqalə Milena Morvillo tərəfindən yazılmışdır( [email protected] ) IBPC-də Psixoanaliz üzrə təhsil almış Milena, həmçinin ABA-da Akupunktur üzrə aspirantura dərəcəsinə malikdir, UNAERP-də ingilis dili üzrə mütəxəssisdir və Visual Artistdir.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).