Téori jiwa Plato mangrupa salah sahiji anu pang didebatkeun dina filsafat Kulon kuna. Teraskeun maca sareng tingali di handap sadayana ngeunaan Teori Jiwa Plato.

Teori Jiwa Plato: Saha Plato?

Plato mangrupa eksponén Filsafat Yunani Kuna sarta teu aya filsuf séjén anu boga pangaruh gedé kana budaya Kulon. Kalolobaan karyana, ditulis dina wangun dialog, boga salaku tokoh sentral maranéhanana filsuf Socrates, anu ngaranna tungtungna meuntas millennia.

Filsafat Yunani dina Teori Jiwa Plato

Filsafat Yunani kabagi kana pra-Socratic jeung pasca-Socratic jeung sakola Socratic ogé katelah sophist.

Pangaruh utamana nyaéta para filsuf Heraclitus jeung Parmenides jeung nalika Plato ngamekarkeun Téori Gagasan , narékahan pikeun reconcile sakola dua filsuf ieu.

The Theory of Ideas and Plato's Theory of Soul

Dina Plato's Theory of Ideas, dua realitas anu bertentangan jeung concomitans aya pikeun ngabentuk dunya sakumaha nembongan saméméh panon urang. Ku cara kieu, dingaranan Sensitive the World of palpable things sarta anu ngalaman depreciation of time, or of any other elements able to modifying them.

Di sisi séjén, Dunya Gagasan atawa kaharti , bakal jadi tempat ideu nu teu bisa tainted aya. Numutkeun Plato, sagala hal di dunya bakal bogakautamaan, sabab kautamaan panon bakal bisa ningali, kautamaan ceuli, kadeudeuh jeung ku analogi, urang bisa manggihan kautamaan unggal hal.

Fungsi Jiwa

Dina dialog The Republic, Socrates nyatakeun yén fungsi jiwa nyaéta "ngawaskeun, ngahaja, ngatur (pikiran, kecap, sareng kalakuan manusa)" sareng henteu aya fungsi ieu anu tiasa dilaksanakeun ku naon waé. lian ti jiwa.

Pamikiran animisme sigana geus miheulaan materialisme numutkeun pamikir Max Muller (1826-1900) nu nyebutkeun yén sikep animisme nyampak dina sakabéh titik kamanusaan, dina sakabéh umur sajarah. . Dina waktos Plato cicing di Yunani (antara 428 sareng 328 SM), téori ngeunaan ngagambarkeun jiwa parantos ditampi sareng disebarkeun sareng Kaabadian Jiwa dibahas, sabab ayana henteu disimpen. nu dimaksud.

kapercayaan ayana Jiwa pikeun pamikiran Plato asalna tina Orphism, sakumpulan tradisi kaagamaan Yunani kuna nu masihan loba tekenan kana kahirupan sanggeus maot.

Teori Jiwa.

Plato/Socrates dimimitian tina prinsip dualitas ngadegkeun bangsa manusa jeung dina Teori Jiwa Plato, ngabagi Manusa jadi dua bagian: Awak jeung Jiwa. Awak, nu dina Téori Gagasan inohong di Dunya wijaksana, robah jeung umur sabab perishable jeung teu ngadukung sorangan ngaliwatan waktu.

Jiwa, di sisi séjén, bakal Immutable,sabab teu umur teu robah atawa binasa. Salaku ilustrasi, Socrates nawarkeun hiji allegory kalawan chariot ngagambarkeun eta salaku "Kuring" anu drive eta, hiji ego sakumaha didefinisikeun ku Freud dua satengah millennia engké.

Pikiran, on sisi séjén, anu mangaruhan lalaki dina téori jiwa Plato bakal reins jeung parasaan, nu manusa jadi rentan, bakal kuda.

Jiwa Triune

Dina Plato urang téori Jiwa ngabagi kana tilu bagian: Jiwa Rasional, anu ngatur Kepala Jiwa Irasional, anu ngatur Jantung. Jiwa Concupiscent nu ngatur Rahim Handap.

Jiwa Tripartit

Tina visi tripartit Jiwa ieu, Plato / Socrates boga pamadegan yén lalaki bisa digolongkeun nurutkeun ciri jiwa aranjeunna hadir, nyaéta yén pangakuan kana jinis Jiwa anu dicicingan éta tiasa janten nilai anu saé pikeun Polis - kota - sabab kautamaan masing-masing bisa diarahkeun kana naon anu leres-leres tiasa dilaksanakeun ku jalma salaku warga nagara , nyumbang kana prakték pulitik di Polis.

Hubungan awak-jiwa dualistik

Dina hubungan dualistik awak-jiwa diajukeun dina tulisan Plato, gagasan salawasna digariskeun yen jiwa boga leuwih. "pentingna" ti awak sahingga, nu "perawatan jiwa" katempona jantung Filsafat Socrates '.

Awak salaku "Makam Jiwa" nyaetahiji éksprési anu dipikawanoh salaku pertinent diantara filsuf Socratic. Tina sudut pandang ieu, Jiwa ditakdirkeun janten Diri Nyata bari awak fisik ampir dianggap "beurat maot".

Abdi hoyong inpormasi pikeun ngadaptar dina Kursus Psikoanalisis .

Baca ogé: Epicureanism: naon filosofi Epicurean

Buku tempat gagasan ieu pangalusna dibahas nyaéta Phaedo, dimana eta dianggap yén awak nurutkeun konsepsi dualists , jelas katempona inferior, tunduk kana nyeri, pleasures, kahayang husus sarta yén, pamustunganana, bakal nembongkeun hubungan wajar antara dua bagian ieu. Divisi ieu anu bakal nimbulkeun tatanan hirarki Nagara Idéal anu dijelaskeun dina buku The Republic.

Life and Death

Dina Phaedo, Plato/Socrates nawarkeun sudut pandang anu istimewa ngeunaan gagasan ngeunaan finitude awak jeung kalanggengan jiwa, sabab éta poé ahir filsuf anu geus dikutuk maot .

Dina poé panungtungan-Na - saméméh nyokot racun. nu ngeureunkeun hirupna - dialog jeung sababaraha murid-Na reflections final ngeunaan hirup jeung maot, defending kalanggengan jiwa ngagunakeun Teori Contraries.

Dina Dialog ieu Socrates nyebutkeun yén hiji filsuf. teu paduli kana maot sabab tungtungna bakal tiasa, di Lands of Hades, pikeun manggihanHikmah murni, tujuan pamungkas Filsafat. Ieu bisa ditempo yén Plato yakin kana kalanggengan sarta transendence tina jiwa saluareun maot, kawas Pythagoreans sarta filsuf pra-Socratic lianna.

The Virtues of Jiwa

Unggal bagian tina jiwa pakait jeung hiji kahadean: Wani; Temperance; o Pangaweruh jeung Hikmah – Wani: sacara lega dihartikeun salaku kawani dina nangtung pikeun naon anu bener – Temperance: ngadalikeun kahayang – Pangaweruh jeung Hikmah: kamampuhan pikeun rationalize jeung analisa.

Kaadilan

Kautamaan kaopat anu nyerep kana sakabéh naskah Républik nyaéta Kaadilan, hiji kautamaan unggul anu koordinat sadayana anu sanés sareng janten inti tina seueur karya Plato.

Kacindekan

Pikeun Plato, manusia nyéépkeun kahirupan di bumina diinvestasikeun dina awakna kalayan tujuan tunggal pikeun ngabébaskeun Jiwa, waktos ieu langkung sadar sareng dilengkepan ku Hikmah, anu tiasa nyicingan Alam Abadi.

Tulisan ieu ditulis ku Milena Morvillo( [email protected] ) Dilatih dina Psikoanalisis di IBPC, Milena ogé boga gelar pascasarjana di Akupungtur di ABA, mangrupa spesialis basa Inggris di UNAERP jeung Visual Artist.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).