Teoria duszy Platona jest jedną z najbardziej dyskutowanych w starożytnej filozofii zachodniej. Czytaj dalej i zobacz wszystko o Platońskiej teorii duszy poniżej.

Platońska teoria duszy: kim był Platon?

Platon jest wykładnikiem starożytnej filozofii greckiej i żaden inny filozof nie wywarł większego wpływu na kulturę zachodnią. Większość jego dzieł, napisanych w formie dialogów, ma za centralną postać filozofa Sokratesa, którego imię przekroczyło tysiąclecia.

Filozofia grecka w "Teorii duszy" Platona

Filozofia grecka dzieli się na przedsokratejską i szkoła post-sokratyczna i sokratyczna znany jest również jako sofista.

Jego głównymi wpływami są filozofowie Heraklit i Parmenides, a kiedy Platon rozwija Teorię Idei, dąży do pogodzenia szkół tych dwóch filozofów.

Platońska teoria idei i teoria duszy

W Platońskiej teorii idei, Dwie przeciwstawne i współistniejące rzeczywistości istniały, aby uformować świat, jaki pojawia się przed naszymi oczami.W ten sposób, o nazwie Sensible świat rzeczy materialnych i które uległy deprecjacji albo z powodu upływu czasu, albo z powodu jakiegokolwiek innego elementu mogącego je zmodyfikować.

Z drugiej strony, Świat Idei czy też inteligentny Według Platona wszystkie rzeczy na świecie miałyby swoją cnotę, cnota oka możliwość widzenia, cnota ucha, że słyszy i przez analogię moglibyśmy znaleźć cnotę każdej rzeczy.

Funkcja duszy

W dialogu Republika Sokrates stwierdza, że funkcją duszy jest "nadzorowanie, rozważanie, rządzenie (myślami, słowami i czynami człowieka)" i że żadnej z tych funkcji nie może pełnić nic innego niż dusza.

Wydaje się, że idea animizmu poprzedzała materializm według myśliciela Maxa Mullera (1826-1900), który stwierdza, że postawa animistyczna pojawia się we wszystkich punktach ludzkości, we wszystkich epokach historycznych.W czasach, gdy Platon żył w Grecji (między 428 a 328 r. p.n.e.), teorie przedstawienia duszy już zostały przyjęte i rozpowszechnione, a także dyskutowano o nieśmiertelności duszy, skoro jego istnienie nie było kwestionowane.

wiara w istnienie Duszy dla myśli Platona wywodzi się z orfizmu, zespołu starożytnych greckich tradycji religijnych, które kładły duży nacisk na życie po śmierci.

Teoria duszy

Platon/Sokrates wychodzi od zasady założycielskiej dwoistości rodzaju ludzkiego i w Platońskiej Teorii Duszy dzieli Istotę Ludzką na dwie części: Ciało i Duszę. Ciało, które w Teorii Idei figuruje w Świecie Sensualnym, modyfikuje się i starzeje, ponieważ jest nietrwałe i nie utrzymuje się w czasie.

Z drugiej strony Dusza byłaby Niezmienna, ponieważ ani się nie starzeje, ani nie zmienia, ani nie ginie. Jako ilustracja, Sokrates oferuje alegorię z rydwanem ilustrującą go jako "ja", które go napędza, ego zdefiniowane przez Freuda dwa i pół tysiąclecia później.

Natomiast myśli, które dotykają człowieka w Platońskiej teorii duszy, byłyby lejcami, a uczucia, na które człowiek jest tak podatny, byłyby końmi.

Trójjedyna Dusza

W swojej teorii Duszy, Platon dzieli ją na trzy części: Dusza Racjonalna, która rządzi Głową Dusza Irracjonalna, która rządzi Sercem; Dusza Konkubencka, która rządzi Dolnym Brzuchem.

Trójdzielna dusza

Z tej trójdzielnej wizji Duszy, Platon/Sokrates argumentuje, że ludzie mogą być klasyfikowani według cech Duszy, które prezentują, i że rozpoznanie typu Duszy, który go zamieszkuje, może mieć wielką wartość dla Polis - miast - gdy tylko cnoty każdego z nich można by ukierunkować na to, co dana osoba będzie mogła rzeczywiście zrobić jako obywatel przyczyniając się do praktyk politycznych w polis.

Dualistyczna relacja ciało - dusza

W proponowanej w pismach Platona dualistycznej relacji ciało - dusza zawsze zarysowuje się idea, że dusza ma większe "znaczenie" niż ciało, a tym samym "troska o duszę" jawi się jako serce filozofii Sokratesa.

Ciało jako "grób duszy" to wyrażenie, które zostało uznane za trafne wśród filozofów sokratejskich. Przez ten pryzmat Dusza była przeznaczona do bycia Prawdziwą Jaźnią, podczas gdy ciało fizyczne było niemalże uważane za "martwy ciężar".

Chcę uzyskać informacje, aby zapisać się na Kurs Psychoanalizy .

Czytaj też: Epikureizm: czym jest filozofia epikurejska

Książką, w której te idee są najlepiej omówione jest Phedona, gdzie można zauważyć, że ciało wg. pogląd dualistyczny Ten podział jest tym, co da początek hierarchicznemu porządkowi Państwa Idealnego opisanego w Republice.

Życie i śmierć

W Phedonie Platon/Sokrates oferuje uprzywilejowaną perspektywę na idee dotyczące skończoności ciała i nieśmiertelności duszy, ponieważ chodzi o ostatnie dni filozofa, który został skazany na śmierć .

W ostatnich dniach - przed zażyciem trucizny, która miała położyć kres jego życiu - dialoguje z kilkoma uczniami swoje ostatnie refleksje na temat życia i śmierci, broniąc nieśmiertelności duszy za pomocą Teorii przeciwieństw.

W tym Dialogu Sokrates mówi, że filozofowi nie przeszkadza podążanie ku śmierci, ponieważ w końcu będzie mógł w Krainach Hadesu odnaleźć Czystą Mądrość, ostateczny cel Filozofii.Można zauważyć, że Platon był przekonany o wieczności i transcendencji duszy poza śmiercią, jak pitagorejczycy i inni przedsokratejscy filozofowie.

Cnoty duszy

Każdej części duszy odpowiada cnota: Odwaga; Umiarkowanie; Wiedza i Mądrość - Odwaga: ogólnie można ją określić jako męstwo w obronie tego, co słuszne - Umiarkowanie: panowanie nad pragnieniami o Wiedza i mądrość: zdolność do racjonalizacji i analizy.

Sprawiedliwość

To właśnie czwarta cnota, która przewija się przez cały tekst Republica to Sprawiedliwość, cnota nadrzędna, która koordynuje wszystkie pozostałe jest jednym z rdzeni dużej części dzieła Platona.

Wniosek

Dla Platona, Człowiek spędza swoje ziemskie życie zainwestowany w swoje ciało z jedynym celem wyzwolenia Duszy, Tym razem bardziej świadoma i wyposażona w Mądrość, aby mogła zamieszkać w Nieśmiertelnych Krainach.

Ten artykuł został napisany przez Milenę Morvillo ( [email protected]) Absolwentka Psychoanalizy przez IBPC, Milena ma również post dyplom w Akupunkturze przez ABA, jest specjalistą w języku angielskim przez UNAERP i Visual Artist.(instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar).