Plato's teory fan 'e siel is ien fan' e meast besprutsen yn 'e âlde westerske filosofy. Trochgean mei lêzen en sjoch hjirûnder alles oer Plato's Soul Theory.

Plato's Soul Theory: Wa wie Plato?

Plato is in eksponint fan 'e Aldgrykske filosofy en gjin oare filosoof hat gruttere ynfloed op 'e westerske kultuer útoefene. De measte fan syn wurken, skreaun yn de foarm fan dialogen, hawwe as sintrale figuer de filosoof Sokrates, waans namme úteinlik millennia trochkrúst.

Grykske filosofy yn Plato's Theory of the Soul

Filosofy Gryksk is ferdield yn pre-sokratyske en post-sokratyske en de sokratyske skoalle is ek wol bekend as sofist.

De wichtichste ynfloeden dêrfan binne de filosofen Heraclitus en Parmenides en as Plato de Theory of Ideas ûntwikkelet , besiket de skoallen fan dizze twa filosofen te fermoedsoenjen.

The Theory of Ideas and Plato's Theory of Soul

Yn Plato's Theory of Ideas, bestienen twa tsjinoerstelde realiteiten en byienkomsten foar foarmje de wrâld sa't dy foar ús eagen ferskynt. Op dizze manier neamd Sensitive de World of palpable things en dat lijde de ôfskriuwing fan 'e tiid, of fan in oar elemint dat se kin feroarje.

Oan 'e oare kant, de Wrâld fan Ideeën of begryplik , soe wêze wêr't de ideeën dy't net fersmoarge wurde koenen bestiene. Neffens Plato soene alle dingen yn 'e wrâld har hawwedeugd, dat de deugd fan it each sjen soe, de deugd fan it ear, dy fan harkjen en troch analogy, koene wy ​​de deugd fan elk ding fine.

De Funksje fan 'e siel

Yn 'e dialooch De Republyk stelt Sokrates dat de funksje fan' e siel is "om tafersjoch te hâlden, te oertsjûgjen, te regearjen (de tinzen, wurden en dieden fan 'e minske)" en dat gjin fan dizze funksjes troch alles útoefene wurde koe. oars as de siel.

It idee fan animisme liket it materialisme foarôfgien te wêzen neffens de tinker Max Muller (1826-1900) dy't stelt dat de animistyske hâlding op alle punten fan 'e minske, yn alle histoaryske ieuwen, ferskynt . Yn 'e tiid dat Plato yn Grikelân libbe (tusken 428 en 328 f.Kr.), waarden de teoryen fan 'e fertsjintwurdiging fan 'e siel al akseptearre en ferspraat en waard de ûnstjerlikens fan 'e siel besprutsen, om't har bestean net pleatst waard yn kwestje.

It leauwen yn it bestean fan 'e siel foar Plato syn gedachte komt út it orfisme, in set fan âlde Grykske religieuze tradysjes dy't in protte klam joegen oan it libben nei de dea.

The Theory of the Soul

Plato/Sokrates giet út fan it prinsipe fan de grûnlizzende dualiteit fan it minskdom en yn Plato syn Teory fan de siel, ferdielt de minske yn twa dielen: it lichem en de siel. It lichem, dat yn 'e Theory of Ideas figureert yn 'e ferstannige Wrâld, feroaret en ferâldert, om't it fergonklik is en himsels net troch de tiid ûnderhâldt.

De siel, oan 'e oare kant, soe ûnferoarlik wêze,om't it net âlder noch feroaret, noch ferdwynt. As yllustraasje biedt Sokrates in allegory oan mei in wein dy't it yllustrearret as de "ik" dy't it driuwt, in ego lykas definiearre troch Freud twa en in heal milennia letter.

Thoughts, on de oare kant, dat ynfloed op minsken yn Plato syn teory fan 'e siel soe wêze de teugels en de gefoelens, dêr't de minske is sa kwetsber, soe wêze de hynders.

The Triune Soul

Yn Plato syn teory fan 'e siel dielt it yn trije dielen: De rasjonele siel, dy't de holle regearret. De Concupiscent Soul dy't de legere liifmoer regearret.

Tripartite fan 'e siel

Ut dizze trijedielige fisy fan 'e siel beweare Plato/Sokrates dat manlju kinne wurde klassifisearre neffens de sielkenmerken dy't se presintearje, dat de erkenning fan 'e soarte fan siel dy't it bewenne fan grutte wearde wêze koe foar de Polis - de stêden - om't de deugden fan elk rjochte wurde koene op wat it yndividu echt as boarger dwaan koe. 7>, bydrage oan politike praktiken yn 'e Polis.

Dualistyske lichem-siel-relaasje

Yn 'e dualistyske lichem-siel-relaasje foarsteld yn Plato syn geskriften, wurdt altyd it idee sketst dat de siel mear hat "wicht" as it lichem en dus, de "soarch fan 'e siel" wurdt sjoen as it hert fan Sokrates' Filosofy.

It lichem as "grêf fan 'e siel" isin útdrukking dy't ûnder de sokratyske filosofen as pertinint erkend waard. Fanút dit perspektyf wie de siel bestimd om it Echte Sels te wêzen, wylst it fysike lichem hast as in "dead gewicht" waard beskôge.

Ik wol ynformaasje om ynskriuwe te litten yn 'e kursus psychoanalyze .

Lês ek: Epicureanism: what is Epicurean philosophy

It boek dêr't dizze ideeën it bêste besprutsen wurde is de Phaedo, dêr't ûnderfûn wurdt dat it lichem neffens de dualistyske opfetting , wurdt dúdlik sjoen as minderweardich, ûnderwerp dat hy is oan pine, wille, bysûndere begearten en dat, úteinlik, soe sjen litte in ûnnatuerlike relaasje tusken dizze twa dielen. Dizze ferdieling is wat oanlieding jaan sil ta de hiërargyske oarder fan 'e Ideale Steat beskreaun yn it boek The Republic.

Life and Death

Yn de Phaedo biedt Plato/Sokrates in befoarrjochte perspektyf op de ideeën oer de einigens fan it lichem en ûnstjerlikens fan 'e siel, sa't it de lêste dagen wie fan 'e filosoof dy't ta dea feroardiele wie.

Yn syn lêste dagen - foardat hy it gif naam dy't in ein makke oan syn libben - dialogen mei guon fan syn learlingen syn lêste besinningen oer libben en dea, ferdigenjen fan 'e ûnstjerlikens fan' e siel mei gebrûk fan 'e Theory of Contraries.

Yn dizze dialooch seit Sokrates dat in filosoof net skele om te gean nei de dea, om't hy sil úteinlik wêze kinne, yn 'e Lannen fan Hades, te finen dePure Wisdom, it ultime doel fan 'e filosofy. It kin sjoen wurde dat Plato oertsjûge wie fan 'e ivichheid en transcendinsje fan 'e siel foarby de dea, lykas de Pythagoreërs en oare pre-sokratyske filosofen.

De Deugden fan 'e siel

Elk diel fan 'e siel komt oerien mei in deugd: Moed; Temperance; o Kennis en wiisheid – Moed: breed definiearre as moed om op te stean foar wat goed is – Matigens: kontrôle fan begearten – Kennis en wiisheid: it fermogen om te rationalisearjen en te analysearjen.

Justysje

De fjirde deugd dy't de hiele tekst fan 'e Republyk trochkringt is Justysje, in superieure deugd dy't alle oaren koördinearret en it hert is fan in protte fan Plato syn wurk.

Konklúzje

Foar Plato bringt minske syn ierdske libben troch yn syn lichem mei it ienige doel om de siel te befrijen, dizze kear bewuster en útrist mei wiisheid, oan wa't de ûnstjerlike ryken bewenje kinne.

Dit artikel is skreaun troch Milena Morvillo([email beskermd]) Oplieding yn psychoanalyse by de IBPC, Milena hat ek in postgraduate degree yn akupunktur oan de ABA, is in spesjalist yn Ingelsk by de UNAERP en Visual Artist.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).