فہرست کا خانہ
افلاطون کا نظریہ روح قدیم مغربی فلسفہ میں سب سے زیادہ زیر بحث ہے۔ پڑھنا جاری رکھیں اور افلاطون کی تھیوری آف سول کے بارے میں سب کچھ نیچے دیکھیں۔
افلاطون کا نظریہ روح: افلاطون کون تھا؟
افلاطون قدیم یونانی فلسفہ کا ایک ماہر ہے اور کسی دوسرے فلسفی نے مغربی ثقافت پر زیادہ اثر نہیں ڈالا ہے۔ مکالموں کی شکل میں لکھی گئی ان کی زیادہ تر تصانیف میں مرکزی شخصیت کے طور پر فلسفی سقراط کا نام ہے، جس کا نام ہزاروں سال گزر گیا۔
افلاطون کی تھیوری آف دی سول میں یونانی فلسفہ
فلسفہ یونانی پری سقراطی اور پوسٹ سقراطی اور سقراطی مکتب میں تقسیم کیا جاتا ہے جسے صوفیانہ بھی کہا جاتا ہے۔
اس کے اہم اثرات فلسفی ہیراکلیٹس اور پارمینائڈس ہیں اور جب افلاطون نے نظریہ کا نظریہ تیار کیا، ان دو فلسفیوں کے مکاتب میں آپس میں مطابقت پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
نظریات کا نظریہ اور افلاطون کا نظریہ روح
افلاطون کے نظریہ نظریات میں، دو متضاد حقیقتیں اور ہم آہنگی موجود تھیں۔ دنیا کو اس طرح بنائیں جیسے یہ ہماری آنکھوں کے سامنے ظاہر ہوتا ہے۔ اس طرح، کو سنسیٹیو دی ورلڈ آف واضح چیزوں کا نام دیا اور اسے یا تو وقت کی کمی کا سامنا کرنا پڑا، یا کسی دوسرے عنصر کی جو ان میں ترمیم کرنے کے قابل ہے۔
دوسری طرف، تصورات کی دنیا یا قابل فہم ، وہ جگہ ہوگی جہاں ایسے خیالات موجود ہوں گے جو داغدار نہیں ہوسکتے۔ افلاطون کے مطابق، دنیا کی تمام چیزیں ان کی ہوں گی۔فضیلت، یہ کہ آنکھ کی خوبی دیکھنے کے قابل ہو، کان کی فضیلت، سننے کی اور تشبیہ سے، ہم ہر چیز کی خوبی تلاش کر سکتے ہیں۔
روح کا فعل
<0 روح کے علاوہ۔مفکر میکس مولر (1826-1900) کے مطابق ایسا لگتا ہے کہ دشمنی کا نظریہ مادیت پرستی سے پہلے ہے جس کا کہنا ہے کہ دشمنی کا رویہ تمام تاریخی دوروں میں انسانیت کے تمام نقطوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ . اس وقت جب افلاطون یونان میں رہتا تھا (428 اور 328 قبل مسیح کے درمیان)، روح کی نمائندگی کے نظریات پہلے ہی قبول اور پھیل چکے تھے اور روح کی لافانییت پر تبادلہ خیال کیا گیا تھا، کیونکہ اس کا وجود نہیں رکھا گیا تھا۔ زیرِ سوال۔
بھی دیکھو: کلاس روم کا خواب دیکھنا یا یہ کہ آپ پڑھ رہے ہیں۔افلاطون کے خیال کے لیے روح کے وجود کا عقیدہ Orphism سے آتا ہے، قدیم یونانی مذہبی روایات کا ایک مجموعہ جس نے موت کے بعد کی زندگی پر بہت زیادہ زور دیا۔
بھی دیکھو: مرصع آرٹ: اصول اور 10 فنکارThe Theory of the Soul
افلاطون/سقراط انسانی نسل کے بانی دوہرے کے اصول سے شروع ہوتا ہے اور افلاطون کی تھیوری آف دی سول میں، انسان کو دو حصوں میں تقسیم کرتا ہے: جسم اور روح۔ جسم، جسے تھیوری آف آئیڈیاز میں سمجھدار دنیا کے اعداد و شمار میں، تبدیلیاں اور عمر ہوتی ہے کیونکہ یہ فنا ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ خود کو برقرار نہیں رکھتا۔
دوسری طرف، روح ناقابل تغیر ہوگی،کیونکہ اس کی عمر نہ بدلتی ہے نہ فنا ہوتی ہے۔ ایک مثال کے طور پر، سقراط ایک رتھ کے ساتھ ایک تمثیل پیش کرتا ہے جس میں اسے "I" کے طور پر دکھایا گیا ہے جو اسے چلاتا ہے، ایک انا جس کی وضاحت فرائیڈ نے ڈھائی ہزار سال بعد کی ہے۔
خیالات، پر دوسری طرف، جو افلاطون کے نظریہ روح میں مردوں کو متاثر کرتی ہے وہ لگام اور احساسات ہوں گے، جن سے انسان اتنا کمزور ہے، وہ گھوڑے ہوں گے۔
The Triune Soul
افلاطون میں روح کا نظریہ اسے تین حصوں میں تقسیم کرتا ہے: عقلی روح، جو سر پر حکومت کرتی ہے، غیر منطقی روح، جو دل پر حکومت کرتی ہے۔ Concupiscent Soul جو رحم کے نچلے حصے پر حکومت کرتی ہے۔
روح کی سہ فریقی
روح کے اس سہ فریقی وژن سے، افلاطون/سقراط نے دلیل دی کہ مردوں کو ان کی روح کی خصوصیات کے مطابق درجہ بندی کیا جا سکتا ہے، اس وجہ سے کہ اس میں بسنے والی روح کی قسم کی پہچان پولس – شہروں – کے لیے بہت اہمیت کی حامل ہو سکتی ہے کیونکہ ہر ایک کی خوبیوں کو اس طرف لے جایا جا سکتا ہے کہ فرد واقعی ایک شہری کے طور پر کیا مشق کر سکے گا ، پولس میں سیاسی طریقوں میں حصہ ڈالنا۔
دوہری جسم اور روح کا رشتہ
افلاطون کی تحریروں میں تجویز کردہ دوہرے جسم اور روح کے تعلقات میں، یہ خیال ہمیشہ بیان کیا جاتا ہے کہ روح میں بہت کچھ ہے۔ جسم کے مقابلے میں "اہمیت" اور اس طرح، "روح کی دیکھ بھال" کو سقراط کے فلسفے کے دل کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
جسم کو "روح کا مقبرہ" ہےایک ایسا اظہار جسے سقراطی فلسفیوں کے درمیان مناسب سمجھا جاتا تھا۔ اس نقطہ نظر سے، روح کا اصلی نفس ہونا مقصود تھا جبکہ جسمانی جسم کو تقریباً ایک "ڈیڈ ویٹ" سمجھا جاتا تھا۔
میں نفسیاتی تجزیہ کورس میں داخلہ لینے کے لیے معلومات چاہتا ہوں ۔
یہ بھی پڑھیں: ایپیکیورینزم: ایپی کیورین فلسفہ کیا ہے
جس کتاب میں ان نظریات پر سب سے زیادہ بحث کی جاتی ہے وہ فیڈو ہے، جہاں یہ سمجھا جاتا ہے کہ جسم دوہری تصور کے مطابق ، واضح طور پر کمتر کے طور پر دیکھا جاتا ہے، موضوع کہ وہ درد، خوشی، خاص خواہشات کا ہے اور بالآخر، ان دو حصوں کے درمیان غیر فطری تعلق کو ظاہر کرے گا۔ یہ تقسیم وہ ہے جو مثالی ریاست کے درجہ بندی کو جنم دے گی جو کتاب دی ریپبلک میں بیان کی گئی ہے۔
زندگی اور موت
فیڈو میں، افلاطون/سقراط ایک مراعات یافتہ نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ جسم کی تکمیل اور روح کی لافانییت کے بارے میں خیالات، جیسا کہ یہ فلسفی کے آخری ایام تھے جنہیں موت کی سزا سنائی گئی تھی۔
اپنے آخری ایام میں – زہر کھانے سے پہلے جس نے اس کی زندگی کا خاتمہ کر دیا – اپنے کچھ شاگردوں کے ساتھ مکالمہ کرتے ہوئے زندگی اور موت کے بارے میں اس کے حتمی عکاسی کرتے ہوئے، نظریہ تضاد کا استعمال کرتے ہوئے روح کی لافانییت کا دفاع کیا۔
اس مکالمے میں سقراط کا کہنا ہے کہ ایک فلسفی موت کی طرف جانے کی پرواہ نہیں کرتا کیونکہ وہ آخر کار پاتالوں کی سرزمین میں، تلاش کرنے کے قابل ہو جائے گا۔خالص حکمت، فلسفہ کا حتمی مقصد۔ یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ افلاطون روح کی ابدیت اور موت سے بالاتر ہونے کا قائل تھا، جیسے پائتھاگورینس اور دوسرے سقراط سے پہلے کے فلسفیوں کی طرح۔
روح کے فضائل
روح کا ہر حصہ ایک خوبی سے مماثل ہے: ہمت؛ تحمل؛ o علم اور حکمت - جرات: بڑے پیمانے پر درست کے لیے کھڑے ہونے میں بہادری کے طور پر بیان کیا جاتا ہے - مزاج: خواہشات پر قابو - علم اور حکمت: عقلیت اور تجزیہ کرنے کی صلاحیت۔
انصاف
چوتھی خوبی جو جمہوریہ کے پورے متن میں پھیلی ہوئی ہے انصاف ہے، ایک اعلیٰ خوبی جو باقی سب کو مربوط کرتی ہے اور افلاطون کے زیادہ تر کام کے مرکز میں ہے۔
نتیجہ
<0 افلاطون کے لیے، انسان اپنی زمینی زندگی اپنے جسم میں صرف روح کو آزاد کرنے کے واحد مقصد کے ساتھ گزارتا ہے، اس بار زیادہ باشعور اور حکمت سے آراستہ ہے، جو لافانی دائروں میں رہ سکتا ہے۔یہ مضمون میلینا مورویلو ( [email protected] ) نے IBPC میں نفسیاتی تجزیہ کی تربیت یافتہ، ملینا نے ABA میں ایکیوپنکچر میں پوسٹ گریجویٹ ڈگری بھی حاصل کی ہے، UNAERP میں انگریزی کی ماہر اور بصری آرٹسٹ ہیں۔(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar)۔