Platonen arimaren teoria antzinako Mendebaldeko filosofian eztabaidatuenetakoa da. Jarraitu irakurtzen eta ikusi behean Platonen arimaren teoriari buruzko guztia.

Platonen arimaren teoria: nor zen Platon?

Platon Antzinako Greziako Filosofiaren erakusle da eta beste filosofo batek ez du eragin handiagorik izan Mendebaldeko kulturan. Elkarrizketa moduan idatzitako bere lan gehienek Sokrates filosofoa dute protagonista, zeinaren izenak mila urteak zeharkatu zituen.

Filosofia grekoa Platonen Arimaren teorian

Filosofia grekoa. presokratikoan eta post-sokratikoan banatzen da eta eskola sokratikoa sofista bezala ere ezagutzen da.

Bere eragin nagusiak Heraklito eta Parmenides filosofoak dira eta Platonek Ideien Teoria garatzen duenean, bi filosofo hauen eskolak uztartu nahi ditu.

Ideien teoria eta Platonen arimaren teoria

Platonen Ideien teorian, bi errealitate kontrajarri eta aldi berean existitzen ziren. eratu mundua gure begien aurrean agertzen den bezala. Modu honetan, sentikorra den gauzen ukigarrien mundua izendatu zuen eta horrek denboraren balio-galera jasan zuen, edo horiek aldatzeko gai den beste edozein elementuren baliogabetzea.

Bestalde, Ideien Mundua edo ulergarria , kutsatu ezin ziren ideiak existitzen ziren lekuan izango zen. Platonen arabera, munduko gauza guztiek izango lukete bereabertutea, begiaren bertutea ikusteko gai izango zelarik, belarriaren bertutea, entzutearena eta analogiaz, gauza bakoitzaren bertutea aurki genezake.

Arimaren funtzioa

Errepublika elkarrizketan, Sokratesek dio arimaren eginkizuna "gainbegiratzea, deliberatzea, gobernatzea (gizakiaren pentsamenduak, hitzak eta egintzak)" dela eta funtzio horietako bat ere ezin duela ezerk gauzatu. arima ez ezik.

Animismoaren ideiak materialismoaren aurretik izan omen zuen Max Muller (1826-1900) pentsalariaren arabera, jarrera animista gizateriaren puntu guztietan agertzen dela, aro historiko guztietan. . Platon Grezian bizi zen garaian (K.a. 428 eta 328 artean), arimaren irudikapenaren teoriak jada onartu eta hedatu ziren eta Arimaren Hilezkortasunaz eztabaidatu zen, bere existentzia ez baitzen jarri. galderan.

Platonen pentsamendurako Arimaren existentziaren sinesmena orfismotik dator, heriotzaren ondorengo bizitzari garrantzi handia ematen zion antzinako greziar tradizio erlijiosoen multzotik.

Arimaren teoria.

Platon/Sokrates giza arrazaren sorrerako bikoiztasunaren printzipiotik abiatzen da eta Platonen Arimaren Teorian, Gizakia bi zatitan banatzen du: Gorputza eta Arima. Gorputza, Ideien Teorian zentzuzko Munduan agertzen dena, aldatzen eta zahartzen da, galkorra delako eta ez duelako denboran zehar eusten.

Arima, berriz, Aldaezina litzateke,ez baita zahartzen, ez aldatzen ez hiltzen. Ilustrazio gisa, Sokratesek alegoria bat eskaintzen du, hura gidatzen duen "ni" gisa ilustratzen duen gurdi batekin, Freudek bi milurte eta erdi geroago definitu zuen egoa.

Pentsamenduak, buruz. bestalde, Platonen arimaren teorian gizakiak eragiten dituena errenak eta sentimenduak, gizakia hain zaurgarria den, zaldiak izango lirateke. Arimaren teoriak hiru zatitan banatzen du: Arima Arrazionala, Burua gobernatzen duena Arima Irrazionala, Bihotza zuzentzen duena. Beheko Sabela gobernatzen duen Arima Konkupisentea.

Arimaren hirukoitza

Arimaren hiruko ikuspegi horretatik abiatuta, Platon/Sokratesen ustez, gizakiak aurkezten dituzten arimaren ezaugarrien arabera sailkatu daitezke, izan ere, bertan bizi zen arima motaren aitorpena balio handia izan zezakeela polisentzat –hirientzat–, bakoitzaren bertuteak norbanakoak hiritar gisa benetan gauzatu ahal izango lukeenera bideratu baitezakete , Poliseko praktika politikoei lagunduz.

Gorputz-arima harreman dualista

Platonen idazkietan proposatzen den gorputz-arima harreman dualistan, beti azaltzen da arimak gehiago duela. gorputza baino "garrantzitsua" eta, beraz, "arimaren zaintza" Sokratesen Filosofiaren muina bezala ikusten da.

Gorputza "Arimaren hilobia" da.filosofo sokratikoen artean egokitzat jotzen zen esamoldea. Ikuspegi horretatik, Arima Benetako Ni izatera bideratu zen, gorputz fisikoa ia "pisu hila"tzat hartzen zen bitartean.

Informazioa nahi dut Psikoanalisi Ikastaroan izena emateko .

Irakurri ere: Epikureismoa: zer da filosofia epikurearra

Ideia hauek ondoen eztabaidatzen diren liburua Fedon da, non gorputza kontzepzio dualistaren arabera , argi eta garbi ikusten da behekotzat, min, plazer, desio partikularren menpe dagoela eta, azken finean, bi zati horien arteko harreman ez-naturala erakutsiko lukeela. Zatiketa hori da Errepublika liburuan deskribatutako Estatu Idealaren ordena hierarkikoa sortuko duena.

Bizitza eta heriotza

Fedon, Platon/Sokratesek ikuspegi pribilegiatu bat eskaintzen du. Gorputzaren mugagabetasunari eta arimaren hilezkortasunari buruzko ideiak, heriotzara kondenatua izan zen filosofoaren azken egunak baitziren.

Bere azken egunetan – pozoia hartu aurretik. horrek bere bizitzari amaiera eman zion – bere ikasle batzuekin elkarrizketak egiten ditu bere bizitzari eta heriotzari buruzko azken hausnarketak, arimaren hilezkortasuna defendatuz Kontrakoen teoriaz baliatuz.

Elkarrizketa honetan Sokratesek dio filosofo batek. ez dio axola heriotzarantz joatea, azkenean, Hadeseko Lurretan, aurkitu ahal izango duelakoJakinduria hutsa, Filosofiaren azken helburua. Ikusten denez, Platon heriotzaz haratago arimaren betierekotasunaz eta transzendentziaz konbentzituta zegoen pitagorikoek eta beste filosofo presokratikoek bezala.

Arimaren bertuteak

Arimaren atal bakoitzari bertute bati dagokio: Ausardia; Tenperantza; o Ezagutza eta jakinduria – Ausardia: zuzena denaren alde egiteko ausardia gisa definitua – Epeltasuna: desioen kontrola – Ezagutza eta jakinduria: arrazionalizatzeko eta aztertzeko gaitasuna.

Justizia

Errepublikaren testu osoa barneratzen duen laugarren bertutea Justizia da, beste guztiak koordinatzen dituen eta Platonen lan askoren muinean dagoen goi mailako bertutea.

Ondorioa

Platonentzat, gizakiak bere gorputzean inbertituta igarotzen du bere lurreko bizitza Arima askatzeko helburu bakarrarekin, oraingoan kontzienteago eta Jakituriaz hornitua, zeinentzat izan daitekeen Erreinu Hilezkorragoetan.

Artikulu hau Milena Morvillok idatzi du( [email protected] ) IBPCn Psikoanalisian trebatua, Milena Akupunturan graduondokoa ere bada ABAn, UNAERP-en ingelesez espezialista eta Artist Visual.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).