Teori jiwa Plato adalah salah satu yang paling banyak diperdebatkan dalam falsafah Barat kuno. Teruskan membaca dan lihat di bawah semua tentang Teori Jiwa Plato.

Teori Jiwa Plato: Siapa Plato?

Plato ialah ahli Falsafah Yunani Purba dan tiada ahli falsafah lain yang mempunyai pengaruh yang lebih besar terhadap budaya Barat. Kebanyakan karya beliau, yang ditulis dalam bentuk dialog, mempunyai sebagai tokoh utama mereka iaitu ahli falsafah Socrates, yang namanya berakhir melintasi beribu tahun.

Falsafah Yunani dalam Teori Jiwa Plato

Falsafah Yunani dibahagikan kepada pra-Socratic dan pasca-Socratic dan sekolah Socratic juga dikenali sebagai sophist.

Pengaruh utamanya ialah ahli falsafah Heraclitus dan Parmenides dan apabila Plato mengembangkan Teori Idea , berusaha untuk mendamaikan mazhab kedua-dua ahli falsafah ini.

Teori Idea dan Teori Jiwa Plato

Dalam Teori Idea Plato, dua realiti yang bertentangan dan bersamaan wujud untuk membentuk dunia seperti yang kelihatan di hadapan mata kita. Dengan cara ini, menamakan Sensitif Dunia bagi perkara yang boleh dirasai dan yang mengalami penyusutan sama ada masa atau unsur lain yang mampu mengubah suainya.

Sebaliknya, Dunia Idea atau boleh difahami , akan menjadi tempat wujudnya idea-idea yang tidak boleh dicemari. Menurut Plato, semua benda di dunia akan memilikinyakebajikan, kerana kebaikan mata akan dapat melihat, kebaikan telinga, pendengaran dan dengan analogi, kita dapat mencari kebaikan setiap perkara.

Fungsi Jiwa

Dalam dialog The Republic, Socrates menyatakan bahawa fungsi jiwa ialah "mengawasi, menimbang, mentadbir (pemikiran, perkataan dan perbuatan manusia)" dan tiada satu pun daripada fungsi ini boleh dilaksanakan oleh apa-apa. selain jiwa.

Idea animisme nampaknya telah mendahului materialisme menurut pemikir Max Muller (1826-1900) yang menyatakan bahawa sikap animisme muncul dalam semua sudut kemanusiaan, dalam semua zaman sejarah. . Pada masa Plato tinggal di Yunani (antara 428 dan 328 SM), teori-teori representasi jiwa telah diterima dan disebarkan dan Keabadian Jiwa telah dibincangkan, kerana kewujudannya tidak diletakkan. dalam persoalan.

kepercayaan tentang kewujudan Jiwa bagi pemikiran Plato berasal daripada Orphism, satu set tradisi agama Yunani kuno yang memberi banyak penekanan kepada kehidupan selepas kematian.

The Theory of the Soul

Plato/Socrates bermula daripada prinsip dualiti pengasas umat manusia dan dalam Teori Jiwa Plato, membahagikan Manusia kepada dua bahagian: Badan dan Jiwa. Tubuh, yang dalam Teori Idea menjadi tokoh di Dunia yang waras, berubah dan menua kerana ia mudah rosak dan tidak dapat bertahan melalui masa.

Jiwa, sebaliknya, akan Kekal,kerana ia tidak berumur atau berubah dan tidak binasa. Sebagai ilustrasi, Socrates menawarkan alegori dengan pedati yang menggambarkannya sebagai "Saya" yang memacunya, ego seperti yang ditakrifkan oleh Freud dua setengah milenium kemudian.

Fikiran, pada sebaliknya, yang mempengaruhi lelaki dalam teori jiwa Plato ialah kekang dan perasaan, yang mana manusia sangat terdedah, ialah kuda.

Jiwa Tritunggal

Dalam Plato's teori Jiwa membahagikannya kepada tiga bahagian: Jiwa Rasional, yang mengawal Ketua Jiwa Tidak Rasional, yang mengawal Hati. Jiwa Concupiscent yang mengawal Rahim Bawah.

Tiga Pihak Jiwa

Dari visi tiga pihak Jiwa ini, Plato/Socrates berpendapat bahawa lelaki boleh dikelaskan mengikut ciri jiwa yang mereka hadirkan, kerana pengiktirafan jenis Jiwa yang mendiaminya boleh menjadi nilai yang besar untuk Polis - bandar-bandar - kerana kebaikan setiap satu boleh diarahkan kepada apa yang benar-benar dapat dilakukan oleh individu sebagai warganegara , menyumbang kepada amalan politik di Polis.

Hubungan badan-jiwa dualistik

Dalam hubungan badan-jiwa dualistik yang dicadangkan dalam tulisan Plato, idea sentiasa digariskan bahawa jiwa mempunyai lebih banyak “kepentingan” daripada badan dan oleh itu, “penjagaan jiwa” dilihat sebagai nadi Falsafah Socrates.

Tubuh sebagai “Tomb of the Soul” ialahungkapan yang diiktiraf sebagai relevan di kalangan ahli falsafah Socratic. Dari perspektif ini, Jiwa ditakdirkan untuk menjadi Diri Sebenar manakala badan fizikal hampir dianggap sebagai "berat mati".

Saya mahu maklumat untuk mendaftar dalam Kursus Psikoanalisis .

Baca Juga: Epicureanism: apakah itu falsafah Epicurean

Buku di mana idea-idea ini paling baik dibincangkan ialah Phaedo, di mana ia dianggap bahawa badan mengikut konsepsi dualisme , jelas dilihat sebagai lebih rendah, tertakluk kepada kesakitan, keseronokan, keinginan tertentu dan, pada akhirnya, akan menunjukkan hubungan yang tidak wajar antara kedua-dua bahagian ini. Pembahagian inilah yang akan menimbulkan susunan hierarki Negara Ideal yang diterangkan dalam buku The Republic.

Life and Death

Dalam Phaedo, Plato/Socrates menawarkan perspektif istimewa tentang idea tentang keterbatasan badan dan keabadian jiwa, kerana ia adalah hari terakhir ahli falsafah yang telah dihukum kematian .

Semasa hari terakhirnya – sebelum mengambil racun yang menamatkan hidupnya – berdialog dengan beberapa muridnya renungan terakhirnya tentang hidup dan mati, mempertahankan keabadian jiwa dengan menggunakan Teori Bertentangan.

Dalam Dialog ini Socrates mengatakan bahawa seorang ahli falsafah tidak peduli untuk pergi ke arah kematian kerana dia akhirnya akan dapat, di Tanah Hades, untuk mencariKebijaksanaan Tulen, matlamat utama Falsafah. Ia boleh dilihat bahawa Plato yakin tentang keabadian dan transendensi jiwa melampaui kematian, seperti Pythagoreans dan ahli falsafah pra-Socratic yang lain.

The Virtues of the Soul

Setiap bahagian jiwa sepadan dengan kebaikan: Keberanian; Kesederhanaan; o Pengetahuan dan Kebijaksanaan – Keberanian: ditakrifkan secara luas sebagai keberanian dalam mempertahankan apa yang betul – Kesederhanaan: mengawal keinginan – Pengetahuan dan Kebijaksanaan: keupayaan untuk merasional dan menganalisis.

Keadilan

Kebaikan keempat yang meresap ke seluruh teks Republik ialah Keadilan, kebajikan unggul yang menyelaraskan semua yang lain dan menjadi inti kepada kebanyakan karya Plato.

Kesimpulan

Bagi Plato, manusia menghabiskan kehidupan duniawinya yang dilaburkan dalam tubuhnya dengan tujuan semata-mata untuk membebaskan Jiwa, kali ini lebih sedar dan dilengkapi dengan Kebijaksanaan, kepada siapa yang boleh mendiami Alam Abadi.

Artikel ini ditulis oleh Milena Morvillo( [email protected] ) Dilatih dalam Psikoanalisis di IBPC, Milena juga mempunyai ijazah pascasiswazah dalam Akupunktur di ABA, adalah pakar dalam bahasa Inggeris di UNAERP dan Artis Visual.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).