La teoria dell'anima di Platone è una delle più dibattute dell'antica filosofia occidentale. Continuate a leggere e scoprite di seguito tutte le informazioni sulla teoria dell'anima di Platone.

La teoria dell'anima di Platone: chi era Platone?

Platone è un esponente della filosofia greca antica e nessun altro filosofo ha avuto un'influenza maggiore sulla cultura occidentale. La maggior parte delle sue opere, scritte sotto forma di dialoghi, hanno come figura centrale il filosofo Socrate, il cui nome ha attraversato i millenni.

La filosofia greca nella teoria dell'anima di Platone

La filosofia greca si divide in presocratica e la scuola post-socratica e la scuola socratica è anche noto come sofista.

Le sue principali influenze sono i filosofi Eraclito e Parmenide e quando Platone sviluppa la Teoria delle idee, cerca di conciliare le scuole di questi due filosofi.

Teoria delle idee e teoria dell'anima di Platone

In Teoria delle idee di Platone, due realtà opposte e concomitanti esistevano per formare il mondo come appare ai nostri occhi. In questo modo, chiamato Sensible il mondo delle cose tangibili e che hanno subito un deprezzamento a causa del tempo o di qualsiasi altro elemento in grado di modificarli.

D'altra parte, il Mondo delle Idee o intelligibile Secondo Platone, tutte le cose del mondo avrebbero la loro virtù, la virtù dell'occhio di vedere, la virtù dell'orecchio di sentire e, per analogia, potremmo trovare la virtù di ogni cosa.

La funzione dell'anima

Nel dialogo La Repubblica, Socrate afferma che la funzione dell'anima è quella di "sovrintendere, deliberare, governare (i pensieri, le parole e gli atti dell'essere umano)" e che nessuna di queste funzioni potrebbe essere esercitata da qualcosa di diverso dall'anima.

L'idea dell'animismo sembra aver preceduto il materialismo secondo il pensatore Max Muller (1826-1900) che afferma che l'atteggiamento animistico compare in tutti i punti dell'umanità, in tutte le epoche storiche. All'epoca in cui Platone visse in Grecia (tra il 428 e il 328 a.C.), le teorie sulla rappresentazione dell'anima già sono stati accettati e diffusi e si è discusso dell'immortalità dell'anima, poiché la sua esistenza non era in discussione.

a convinzione dell'esistenza dell'anima per il pensiero di Platone deriva dall'Orfismo, un insieme di antiche tradizioni religiose greche che ponevano molta enfasi sulla vita dopo la morte.

La teoria dell'anima

Platone/Socrate parte dal principio della dualità fondante del genere umano e nella Teoria dell'anima divide l'essere umano in due parti: il corpo e l'anima. Il corpo, che nella Teoria delle idee figura nel Mondo sensibile, si modifica e invecchia perché è deperibile e non si mantiene nel tempo.

D'altra parte, l'Anima sarebbe Immutabile, poiché non invecchia, non cambia e non perisce. A titolo di esempio, Socrate offre un'allegoria con un carro che illustra l'io che lo guida, l'ego come definito da Freud due millenni e mezzo dopo.

I pensieri che colpiscono gli uomini nella teoria dell'anima di Platone, invece, sarebbero le redini e i sentimenti, a cui l'uomo è così vulnerabile, sarebbero i cavalli.

L'anima trina

Nella sua teoria dell'anima, Platone la divide in tre parti: l'anima razionale, che governa la testa; l'anima irrazionale, che governa il cuore; l'anima concupiscente, che governa il basso ventre.

Anima tripartita

A partire da questa visione tripartita dell'Anima, Platone/Socrate sostiene che gli uomini potrebbero essere classificati in base alle caratteristiche dell'anima che presentano, e che il riconoscimento del tipo di Anima che lo abita potrebbe essere di grande valore per la Polis - le città - una volta che le virtù di ognuno potrebbe essere indirizzato a ciò che l'individuo sarebbe realmente in grado di fare come cittadino contribuendo alle pratiche politiche nella polis.

Rapporto dualistico corpo-anima

Nel rapporto dualistico corpo-anima proposto negli scritti di Platone, si delinea sempre l'idea che l'anima abbia più "importanza" del corpo e quindi la "cura dell'anima" è vista come il cuore della filosofia di Socrate.

Il corpo come "tomba dell'anima" È un'espressione riconosciuta come pertinente dai filosofi socratici, secondo la quale l'Anima era destinata a essere il vero Sé, mentre il corpo fisico era considerato quasi un "peso morto".

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Il libro in cui queste idee sono meglio discusse è il Phedon, dove si può vedere che il corpo secondo il visione dualistica Questa divisione è ciò che darà origine all'ordine gerarchico dello Stato ideale descritto nella Repubblica.

Vita e morte

Nel Phedon, Platone/Socrate offre una prospettiva privilegiata sulle idee sulla finitudine del corpo e sull'immortalità dell'anima, poiché si tratta degli ultimi giorni del filosofo che era stato condannato alla morte. morte .

Negli ultimi giorni di vita - prima di assumere il veleno che avrebbe posto fine alla sua vita - dialoga con alcuni discepoli le sue ultime riflessioni sulla vita e sulla morte, difendendo l'immortalità dell'anima attraverso la Teoria dei Contrari.

In questo dialogo Socrate dice che al filosofo non importa andare incontro alla morte perché alla fine sarà in grado, nelle terre dell'Ade, di trovare la Pura Sapienza, il fine ultimo della filosofia. Si può notare che Platone era convinto dell'eternità e della trascendenza dell'anima oltre la morte, come i pitagorici e altri filosofi presocratici.

Le virtù dell'anima

Ad ogni parte dell'anima corrisponde una virtù: il Coraggio; la Temperanza; la Conoscenza e la Saggezza - Coraggio: in termini generali potrebbe essere definito come il coraggio nel difendere ciò che è giusto - Temperanza: il controllo dei desideri o Conoscenza e saggezza: la capacità di razionalizzare e analizzare.

La giustizia

La quarta virtù che attraversa tutto il testo della Repubblica è la Giustizia, una virtù superiore che coordina tutte le altre ed è uno dei fulcri di gran parte dell'opera di Platone.

Conclusione

Per Platone, L'uomo trascorre la sua vita terrena investito nel corpo con l'unico scopo di liberare l'Anima, questa volta più consapevole e dotata di Saggezza, in modo da poter dimorare nei Regni Immortali.

Questo articolo è stato scritto da Milena Morvillo ( [email protected] ) Laureata in Psicoanalisi presso l'IBPC, Milena ha anche conseguito una specializzazione in Agopuntura presso l'ABA, è specializzata in Lingua Inglese presso l'UNAERP e Artista Visiva.(instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar).