ទ្រឹស្ដីនៃព្រលឹងរបស់ផ្លាតូ គឺជាផ្នែកមួយនៃការជជែកវែកញែកច្រើនបំផុតនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាលោកខាងលិចបុរាណ។ បន្តអាន និងមើលខាងក្រោមអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងអំពីទ្រឹស្ដីព្រលឹងរបស់ផ្លាតូ។

ទ្រឹស្ដីនៃព្រលឹងរបស់ផ្លាតូ៖ តើផ្លាតូជានរណា?

ផ្លាតូគឺជានិទស្សន្តនៃទស្សនវិជ្ជាក្រិកបុរាណ ហើយគ្មានទស្សនវិទូណាម្នាក់មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើវប្បធម៌លោកខាងលិចទេ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ភាគច្រើនដែលសរសេរជាទម្រង់ការសន្ទនា មានទស្សនវិទូសូក្រាតជាទស្សនវិទូ សូក្រាត ដែលឈ្មោះរបស់គាត់បានឆ្លងកាត់រាប់សហស្សវត្សរ៍។

ទស្សនវិជ្ជាក្រិកនៅក្នុងទ្រឹស្ដីព្រលឹងរបស់ផ្លាតូ

ទស្សនវិជ្ជាក្រិក ត្រូវបានបែងចែកទៅជា Pre-Socratic និង ក្រោយ Socratic និង Socratic School ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា sophist។

ឥទ្ធិពលចម្បងរបស់វាគឺទស្សនវិទូ Heraclitus និង Parmenides ហើយនៅពេលដែល Plato បង្កើតទ្រឹស្តីនៃគំនិត , ស្វែងរកការផ្សះផ្សាសាលារបស់ទស្សនវិទូទាំងពីរនេះ។

Theory of Ideas and Plato's Theory of Soul

នៅក្នុងទ្រឹស្តីរបស់ Plato's Theory of Ideas ការពិត និងសច្ចភាពផ្ទុយគ្នាពីរបានកើតឡើងដើម្បី បង្កើតពិភពលោកដូចដែលវាលេចឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើង។ ដោយវិធីនេះ ដាក់ឈ្មោះថា Sensitive the World of palpable things ហើយដែលទទួលរងការរំលោះនៅពេលណាមួយ ឬនៃធាតុផ្សេងទៀតដែលអាចកែប្រែវាបាន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត World of Ideas ឬ intelligible នឹងក្លាយជាកន្លែងដែលគំនិតដែលមិនអាចបំភ្លៃបាន។ យោងទៅតាមផ្លាតូ អ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកនឹងមានរបស់វា។គុណធម៌​ដែល​ភ្នែក​អាច​មើល​ឃើញ គុណធម៌​នៃ​ត្រចៀក​ដែល​បាន​ឮ និង​ដោយ​ការ​ប្រៀបប្រដូច នោះ​យើង​អាច​រក​ឃើញ​គុណធម៌​នៃ​វត្ថុ​នីមួយៗ​បាន។

មុខងារ​នៃ​ព្រលឹង

នៅក្នុងការសន្ទនា សាធារណរដ្ឋ សូក្រាត ចែងថា មុខងារនៃព្រលឹងគឺ "ត្រួតពិនិត្យ ចេតនា គ្រប់គ្រង (គំនិត ពាក្យសំដី និងទង្វើរបស់មនុស្ស)" ហើយមុខងារទាំងនេះមិនអាចអនុវត្តបានដោយអ្វីទាំងអស់។ ផ្សេងពីព្រលឹង។

គំនិតនៃវិញ្ញាណនិយម ហាក់ដូចជាមានមុនវត្ថុនិយម យោងទៅតាមអ្នកគិត Max Muller (1826-1900) ដែលចែងថា ឥរិយាបទបិសាច លេចឡើងនៅគ្រប់ចំណុចនៃមនុស្សជាតិ នៅគ្រប់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ។ . នៅពេលដែលផ្លាតូរស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិច (ចន្លោះឆ្នាំ 428 និង 328 មុនគ.ស) ទ្រឹស្ដីនៃការតំណាងនៃព្រលឹង ត្រូវបានទទួលយក និងផ្សព្វផ្សាយរួចហើយ ហើយភាពអមតៈនៃព្រលឹងត្រូវបានពិភាក្សា ដោយសារអត្ថិភាពរបស់វាមិនត្រូវបានដាក់។ នៅក្នុងសំណួរ។

ជំនឿលើអត្ថិភាពនៃព្រលឹងសម្រាប់ការគិតរបស់ផ្លាតូបានមកពី Orphism ដែលជាបណ្តុំនៃប្រពៃណីសាសនាក្រិកបុរាណដែលផ្តល់ការសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់។

ទ្រឹស្តីនៃព្រលឹង

ផ្លាតូ/សូក្រាត ចាប់ផ្តើមពីគោលការណ៍នៃការបង្កើតភាពស្មើគ្នានៃពូជមនុស្ស ហើយនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃព្រលឹងរបស់ផ្លាតូ បែងចែកមនុស្សជាពីរផ្នែក៖ រូបកាយ និងព្រលឹង។ រូបកាយដែលនៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃគំនិតក្នុងពិភពលោកដែលយល់ឃើញ ប្រែប្រួល និងអាយុដោយសារតែវាវិនាស និងមិនស្ថិតស្ថេរតាមពេលវេលា។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រលឹងនឹងមិនអាចប្រែប្រួលបាន។ដោយសារតែវាមិនមានអាយុ ឬការផ្លាស់ប្តូរ ឬវិនាសឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍មួយ សូក្រាតផ្តល់ជូននូវការនិយាយស្តីជាមួយនឹងរទេះសេះដែលបង្ហាញវាថាជា "ខ្ញុំ" ដែលជាអ្នកបើកវា ជាអត្មា ដូចដែលបានកំណត់ដោយ Freud ពីរពាន់កន្លះក្រោយមក។

គំនិតនៅលើ ម្យ៉ាងវិញទៀត ដែលប៉ះពាល់ដល់បុរសនៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ផ្លាតូ អំពីព្រលឹង នឹងក្លាយជាអ្នកបង្ខាំង និងអារម្មណ៍ ដែលបុរសងាយរងគ្រោះខ្លាំង នឹងក្លាយជាសេះ។

The Triune Soul

នៅក្នុង ផ្លាតូ ទ្រឹស្ដីនៃព្រលឹងបែងចែកវាជាបីផ្នែក៖ ព្រលឹងសមហេតុផល ដែលគ្រប់គ្រងក្បាល ព្រលឹងមិនសមហេតុផល ដែលគ្រប់គ្រងបេះដូង។ The Concupiscent Soul ដែលគ្រប់គ្រងស្បូនក្រោម។

Tripartite of the Soul

ពីចក្ខុវិស័យត្រីភាគីនៃព្រលឹងនេះ Plato/Socrates ប្រកែកថាបុរសអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់តាមលក្ខណៈព្រលឹងដែលពួកគេមានវត្តមាន។ គឺថាការទទួលស្គាល់ប្រភេទនៃព្រលឹងដែលរស់នៅវាអាចមានតម្លៃដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប៉ូលីស - ទីក្រុង - ចាប់តាំងពីគុណធម៌នៃមនុស្សម្នាក់ៗ អាចត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកអ្វីដែលបុគ្គលនោះពិតជាអាចអនុវត្តក្នុងនាមជាពលរដ្ឋ , រួមចំណែកដល់ការអនុវត្តនយោបាយនៅក្នុងប៉ូលីស។

ទំនាក់ទំនងរាងកាយ-ព្រលឹងទ្វេ

នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរូបកាយ-ព្រលឹងទ្វេដែលបានស្នើឡើងនៅក្នុងសំណេររបស់ផ្លាតូ គំនិតតែងតែគូសបញ្ជាក់ថា ព្រលឹងមានច្រើនទៀត “សារៈសំខាន់” ជាងរូបកាយ ហើយដូច្នេះ “ការថែរក្សាព្រលឹង” ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបេះដូងនៃទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត។

រាងកាយដូចជា “ផ្នូរនៃព្រលឹង” គឺការបញ្ចេញមតិដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាពាក់ព័ន្ធក្នុងចំណោមទស្សនវិទូសូក្រាត។ តាមទស្សនៈនេះ ព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ថាជាខ្លួនឯងពិត ខណៈពេលដែលរូបរាងកាយស្ទើរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ទម្ងន់ស្លាប់"។

ខ្ញុំចង់បានព័ត៌មានដើម្បីចុះឈ្មោះក្នុងវគ្គសិក្សាចិត្តវិទ្យា .

សូមអានផងដែរ៖ Epicureanism: តើអ្វីទៅជាទស្សនវិជ្ជា Epicurean

សៀវភៅដែលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងល្អបំផុតគឺ Phaedo ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានគេយល់ថារាងកាយយោងទៅតាម ការយល់ឃើញពីរនិយម ត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាអន់ជាង ប្រធានបទដែលគាត់ត្រូវឈឺចាប់ ភាពរីករាយ បំណងប្រាថ្នាពិសេស ហើយថាទីបំផុតនឹងបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងខុសពីធម្មជាតិរវាងផ្នែកទាំងពីរនេះ។ ការបែងចែកនេះគឺជាអ្វីដែលនឹងផ្តល់ការកើនឡើងដល់លំដាប់ឋានានុក្រមនៃរដ្ឋ Ideal State ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅ The Republic។

Life and Death

នៅក្នុង Phaedo នោះ Plato/Socrates ផ្តល់នូវទស្សនវិស័យដែលមានសិទ្ធិលើ គំនិតអំពីភាពអចិន្ត្រៃយ៍នៃរូបកាយ និងអមតៈនៃព្រលឹង ព្រោះវាជាថ្ងៃចុងក្រោយរបស់ទស្សនវិទូ ដែលត្រូវបានថ្កោលទោសចំពោះ ការស្លាប់ ។

ក្នុងកំឡុងថ្ងៃចុងក្រោយរបស់គាត់ - មុនពេលលេបថ្នាំពុល ដែលបញ្ចប់ជីវិតរបស់គាត់ - ការសន្ទនាជាមួយសិស្សរបស់គាត់មួយចំនួន ការឆ្លុះបញ្ចាំងចុងក្រោយរបស់គាត់អំពីជីវិត និងការស្លាប់ ការពារភាពអមតៈនៃព្រលឹង ដោយប្រើទ្រឹស្តីនៃការផ្ទុយ។

នៅក្នុងកិច្ចសន្ទនានេះ សូក្រាតនិយាយថា ទស្សនវិទូម្នាក់ មិនខ្វល់នឹងការឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីស្លាប់ទេ ព្រោះទីបំផុតគាត់នឹងអាចនៅក្នុងដែនដីនៃ Hades ដើម្បីស្វែងរកប្រាជ្ញា​បរិសុទ្ធ គោលដៅ​ចុងក្រោយ​នៃ​ទស្សនវិជ្ជា។ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថា ផ្លាតូបានជឿជាក់លើភាពអស់កល្បជានិច្ច និងការឆ្លងផុតពីព្រលឹងហួសពីសេចក្តីស្លាប់ ដូចពួក Pythagoreans និងទស្សនវិទូមុនសម័យសូក្រាតដទៃទៀត។

គុណធម៌នៃព្រលឹង

ផ្នែកនីមួយៗនៃព្រលឹងត្រូវគ្នានឹងគុណធម៌មួយ៖ ភាពក្លាហាន; ភាពអត់ធ្មត់; o ចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញា – ភាពក្លាហាន៖ និយមន័យយ៉ាងទូលំទូលាយថាជាភាពក្លាហានក្នុងការក្រោកឈរឡើងដើម្បីអ្វីត្រូវ – Temperance: control of desires – Knowledge and Wisdom: the ability to rationalize and analysis.

Justice

គុណធម៌ទីបួនដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទទាំងមូលនៃសាធារណរដ្ឋគឺយុត្តិធម៌ ដែលជាគុណធម៌ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលសម្របសម្រួលអ្នកដ៏ទៃទាំងអស់ ហើយជាបេះដូងនៃការងារជាច្រើនរបស់ផ្លាតូ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សម្រាប់ផ្លាតូ បុរសម្នាក់បានចំណាយជីវិតលើផែនដីរបស់គាត់ វិនិយោគលើរូបកាយរបស់គាត់ ដោយមានគោលបំណងតែមួយគត់គឺដោះលែងព្រលឹង លើកនេះកាន់តែមានស្មារតី និងបំពាក់ដោយប្រាជ្ញា សម្រាប់អ្នកដែលអាចរស់នៅក្នុងពិភពអមតៈ។

អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរដោយ Milena Morvillo ( [email protected] ) បានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៅ IBPC, Milena ក៏មានសញ្ញាបត្រក្រោយឧត្តមសិក្សាផ្នែកចាក់ម្ជុលវិទ្យាសាស្ត្រនៅ ABA ដែលជាអ្នកឯកទេសភាសាអង់គ្លេសនៅ UNAERP និង Visual Artist ។(instagram:// www.instagram.com/psicanalise_milenar)។