Enhavtabelo
La animo-teorio de Platono estas unu el la plej diskutitaj en antikva okcidenta filozofio. Daŭre legu kaj vidu ĉi-sube ĉion pri la Animo-Teorio de Platono.
La Animo-Teorio de Platono: Kiu estis Platono?
Platono estas eksponento de Malnovgreka Filozofio kaj neniu alia filozofo praktikis pli grandan influon al okcidenta kulturo. La plej multaj el liaj verkoj, verkitaj en formo de dialogoj, havas kiel centran figuron la filozofon Sokrato, kies nomo finis trapasi jarmilojn.
Greka filozofio en la Teorio de la animo de Platono
Filozofio Greka estas dividita en antaŭ-sokrata kaj post-sokrata kaj la sokrata skolo estas ankaŭ konata kiel sofisto.
Ĝiaj ĉefaj influoj estas la filozofoj Heraklito kaj Parmenido kaj kiam Platono evoluigas la Ideo-Teorion , celas akordigi la skolojn de tiuj du filozofoj.
La Teorio de Ideoj kaj la Animo-Teorio de Platono
En la Teorio de Platono de Ideoj, ekzistis du kontraŭaj realaĵoj kaj koncomintoj al formi la mondon, kiel ĝi aperas antaŭ niaj okuloj. Tiamaniere, nomis Sensivan la Mondon de palpeblaj aferoj kaj kiu suferis la deprecon aŭ de la tempo, aŭ de iu ajn alia elemento kapabla ilin modifi.
Aliflanke, la Mondo de Ideoj aŭ komprenebla , estus kie ekzistis la ideoj, kiuj ne povus esti makulitaj. Laŭ Platono, ĉiuj aferoj en la mondo havus sianvirto, estante ke la virto de la okulo povus vidi, la virto de la orelo, tiu de aŭdado kaj analoge, ni povus trovi la virton de ĉiu afero.
Vidu ankaŭ: Sonĝo pri Kukurbo kaj KukurboLa Funkcio de la Animo
En la dialogo La Respubliko, Sokrato asertas, ke la funkcio de la animo estas "kontroli, interkonsiliĝi, regi (la pensojn, vortojn kaj agojn de la homo)" kaj ke neniu el tiuj funkcioj povus esti ekzercita de io ajn. krom la animo.
La ideo de animismo ŝajnas esti antaŭinta la materialismon laŭ la pensulo Max Muller (1826-1900), kiu asertas, ke la animisma sinteno aperas en ĉiuj punktoj de la homaro, en ĉiuj historiaj epokoj. . En la tempo, kiam Platono vivis en Grekio (inter 428 kaj 328 a.K.), la teorioj pri la reprezentado de la animo estis jam akceptitaj kaj disvastigitaj kaj priparolata la Senmorteco de la Animo, ĉar ĝia ekzisto ne estis metita. koncerna.
kredo pri la ekzisto de la Animo por la penso de Platono devenas de Orfismo, aro de antikvaj grekaj religiaj tradicioj, kiuj multe emfazis la vivo post morto.
La Teorio de la Animo.
Platono/Sokrato komenciĝas de la principo de la fonda dueco de la homa raso kaj en la Teorio de la Animo de Platono, dividas la Homon en du partojn: La Korpo kaj la Animo. La korpo, kiu en la Teorio de Ideoj figuras en la Senca Mondo, ŝanĝiĝas kaj maljuniĝas, ĉar ĝi estas pereema kaj ne subtenas sin tra la tempo.
La Animo, aliflanke, estus Neŝanĝebla,ĉar ĝi nek maljuniĝas nek ŝanĝiĝas nek pereas. Kiel ilustraĵo, Sokrato proponas alegorion kun ĉaro ilustranta ĝin kiel la "mi" kiu stiras ĝin, egoo kiel difinite de Freud du jarmilojn kaj duonon poste.
Pensoj, pri aliflanke, tio influas homojn en la animo-teorio de Platono estus la bridoj kaj la sentoj, al kiuj la homo estas tiom vundebla, estus la ĉevaloj.
La Triunua Animo
En la Platono. teorio de la Animo dividas ĝin en tri partojn: La Racia Animo, kiu regas la Kapon La Neracia Animo, kiu regas la Koron. La Koncupisma Animo kiu regas la Malsupran Uteron.
Triparta de la Animo
El tiu ĉi triparta vizio de la Animo, Platono/Sokrato argumentas, ke la homoj povus esti klasifikitaj laŭ la animaj trajtoj, kiujn ili prezentas, estante ke la rekono de la speco de Animo kiu enloĝis ĝin povus esti de granda valoro por la Poliso – la urboj – ĉar la virtoj de ĉiu povus esti direktitaj al tio, kion la individuo vere kapablus ekzerci kiel civitano , kontribuante al politikaj praktikoj en la Poliso.
Dualisma korpo-anima rilato
En la dualisma korpo-anima rilato proponita en la skribaĵoj de Platono, ĉiam skizas la ideo, ke la animo havas pli. “graveco” ol la korpo kaj tiel, la “zorgo de la animo” estas rigardata kiel la koro de la Filozofio de Sokrato.
La korpo kiel “Tombo de la Animo” estasesprimo kiu estis rekonita kiel trafa inter la sokrataj filozofoj. De ĉi tiu perspektivo, la Animo estis destinita esti la Reala Memo dum la fizika korpo estis preskaŭ konsiderata "morta pezo".
Mi volas informojn por enskribiĝi en la Psikanaliza Kurso .
Legu ankaŭ: Epikuraismo: kio estas epikura filozofio
La libro, kie oni plej bone diskutas tiujn ideojn, estas la Fedo, kie oni perceptas, ke la korpo laŭ la dualisma koncepto , estas klare vidita kiel malsupera, subjekto ke li estas al doloroj, plezuroj, apartaj deziroj kaj kiu, finfine, montrus nenaturan rilaton inter tiuj du partoj. Ĉi tiu divido estas kio estigos la hierarkian ordon de la Ideala Ŝtato priskribita en la libro La Respubliko.
Vivo kaj Morto
En la Fedo, Platono/Sokrato proponas privilegian perspektivon pri la ideoj pri la finiteco de la korpo kaj senmorteco de la animo, ĉar estis la finaj tagoj de la filozofo, kiu estis kondamnita al morto .
Dum siaj lastaj tagoj – antaŭ ol preni la venenon; tio ĉesigis lian vivon – dialogas kun kelkaj el liaj disĉiploj liajn finajn pripensojn pri vivo kaj morto, defendante la senmortecon de la animo uzante la Teorio de Kontraŭoj.
En ĉi tiu Dialogo Sokrato diras, ke filozofo. ne zorgas iri al morto ĉar li finfine povos, en la Teroj de Hadeso, trovi laPura Saĝo, la finfina celo de Filozofio. Videblas, ke Platono estis konvinkita pri la eterneco kaj transcendeco de la animo preter la morto, kiel la pitagoreanoj kaj aliaj presokrataj filozofoj.
La Virtoj de la Animo
<> 0> Ĉiu parto de la animo respondas al virto: Kuraĝo; Modereco; o Scio kaj Saĝo – Kuraĝo: larĝe difinita kiel braveco por defendi tion, kio estas ĝusta – Modereco: kontrolo de deziroj – Scio kaj Saĝo: la kapablo raciigi kaj analizi.Justeco
La kvara virto, kiu trapenetras la tutan tekston de la Respubliko, estas Justeco, supera virto, kiu kunordigas ĉiujn aliajn kaj estas la kerno de granda parto de la verko de Platono.
Vidu ankaŭ: La nesolvita Edipo-kompleksoKonkludo
>Por Platono, la homo pasigas sian teran vivon investita en sia korpo kun la sola celo liberigi la Animo, ĉi-foje pli konscia kaj ekipita per Saĝo, al kiu povas loĝi la Senmortajn Regnojn.
Ĉi tiu artikolo estis verkita de Milena Morvillo( [retpoŝto protektita] ) Trejnita pri Psikanalizo ĉe la IBPC, Milena ankaŭ havas postdiploman diplomon pri Akupunkturo ĉe la ABA, estas specialisto pri la angla ĉe la UNAERP kaj Vida Artisto.(instagramo: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).