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柏拉图的灵魂理论是古代西方哲学中争论最多的理论之一。 继续阅读,看看下面关于柏拉图的灵魂理论的所有内容。
柏拉图的灵魂理论:柏拉图是谁?
柏拉图是古希腊哲学的代表人物,没有任何一位哲学家对西方文化产生了更大的影响。 他的大多数作品都是以对话的形式写成的,其核心人物是哲学家苏格拉底,他的名字已经跨越了几千年。
See_also: 不要把那些把你当做选项的人当作优先考虑的对象柏拉图灵魂论中的希腊哲学
希腊哲学分为前苏格拉底和 后苏格拉底和苏格拉底学派 也被称为诡辩家。
他的主要影响是哲学家赫拉克利特和巴门尼德,当柏拉图发展《理念论》时,他寻求对这两位哲学家的流派进行调和。
See_also: 虚拟友谊:来自心理学的5个教训柏拉图的思想理论和灵魂理论
在柏拉图的《思想理论》中、 这样一来,两个对立的、同时存在的现实就形成了我们眼前的这个世界、 命名为 "理智 "的有形事物世界 并且由于时间或任何其他能够改变它们的因素而遭受贬值。
另一方面、 思想的世界或可理解的 按照柏拉图的说法,世界上所有的东西都会有它们的美德,眼睛的美德是能够看到,耳朵的美德是能够听到,通过类比,我们可以找到每个东西的美德。
灵魂的功能
在对话《共和国》中,苏格拉底指出,灵魂的功能是 "监督、审议、管理(人的思想、语言和行为)",这些功能都不能由灵魂以外的任何东西来行使。
根据思想家马克斯-穆勒(1826-1900)的说法,万物有灵论的思想似乎早于唯物主义,他说万物有灵论的态度出现在人类的所有阶段,在所有的历史时代。 在柏拉图生活在希腊的时候(公元前428年至328年),关于灵魂的表现的理论已经 被接受和传播,并讨论了灵魂的不朽性、 因为它的存在是没有问题的。
柏拉图思想中关于灵魂存在的信念来自于奥菲斯主义,这是一套古希腊的宗教传统,非常强调死后的生命。
灵魂理论
柏拉图/苏格拉底从人类创始的二元性原则出发,在柏拉图的《灵魂论》中,他将人类分为两部分:身体和灵魂。 身体,在《理念论》中表现为感性世界,由于它是易逝的,不能通过时间维持自己,所以会修改和衰老。
另一方面,灵魂将是不可改变的,因为它既不衰老,也不改变,也不灭亡。 作为一个例子、 苏格拉底用一辆战车提供了一个寓言,说明它是驱动战车的 "我",即弗洛伊德在两千五百年后所定义的自我。
另一方面,在柏拉图的灵魂理论中,影响人的思想将是缰绳,而人非常容易受到影响的感情则是马。
三位一体的灵魂
在他的灵魂理论中,柏拉图将其分为三个部分:理性的灵魂,管理头部;非理性的灵魂,管理心脏; Concupiscent灵魂,管理下腹。
三角形的灵魂
从这个灵魂的三方观点出发,柏拉图/苏格拉底认为,人可以根据他们所呈现的灵魂特征进行分类,一旦每个人的美德得到承认,居住在他身上的灵魂类型就会对波利斯--城市--产生巨大价值。 可以针对个人作为一个公民真正能够做的事情进行指导 有助于政体中的政治实践。
二元的身体和灵魂关系
在柏拉图著作中提出的身体和灵魂的二元关系中,灵魂比身体更 "重要 "的观点始终被概述,因此,"对灵魂的关怀 "被视为苏格拉底哲学的核心。
身体是 "灵魂之墓" 根据这个棱镜,灵魂注定是真正的自我,而肉体几乎被认为是一个 "死物"。
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对这些观点讨论得最好的一本书是《Phedon》,在那里可以看到,根据身体的 二元论的观点 这种划分将产生《共和国》中描述的理想国家的等级秩序。
生与死
在《Phedon》中,柏拉图/苏格拉底对关于身体的有限性和灵魂的不朽性的想法提供了一个特殊的视角,因为它是关于这位被判处死刑的哲学家的最后日子。 死亡 .
在他最后的日子里--在服下结束其生命的毒药之前--他与他的一些弟子对话,对生命和死亡进行了最后的反思,用《矛盾论》来捍卫灵魂的不朽。
在这段对话中,苏格拉底说,哲学家并不介意走向死亡,因为他最终将能够在冥府中找到纯粹的智慧,即哲学的最终目标。 可以看出 柏拉图坚信灵魂的永恒性和超越死亡的能力、 像毕达哥拉斯派和其他前苏格拉底派的哲学家。
灵魂的美德
灵魂的每一部分都对应着一种美德:勇气;节制;知识和智慧 - 勇气:在一般情况下,它可以被定义为勇敢地捍卫正确的东西 - 节制:对欲望的控制 o 知识和智慧:合理化和分析的能力。
司法
贯穿《共和国》全文的第四种美德是正义,这是一种高级美德,它协调了所有其他美德,是柏拉图许多作品的核心之一。
总结
对于柏拉图来说、 人在世俗生活中投入身体的唯一目的是解放灵魂、 这一次更有意识,并配备了智慧,以便它可以居住在不朽的领域。
本文作者:Milena Morvillo ( [email protected] ) 毕业于IBPC的精神分析专业,Milena还拥有ABA的针灸研究生学位,她是UNAERP的英语专家和视觉艺术家。(instagram: //www.instagram.com/psicanalise_milenar)。