ທິດສະດີຂອງ Plato ຂອງຈິດວິນຍານແມ່ນໜຶ່ງໃນຂໍ້ໂຕ້ວາທີທີ່ສຸດໃນປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກບູຮານ. ສືບຕໍ່ອ່ານແລະເບິ່ງຂ້າງລຸ່ມນີ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບທິດສະດີຈິດວິນຍານຂອງ Plato.

ທິດສະດີຂອງຈິດວິນຍານຂອງ Plato: ໃຜເປັນ Plato?

Plato ເປັນຕົວຊີ້ບອກຂອງປັດຊະຍາກເຣັກບູຮານ ແລະບໍ່ມີນັກປັດຊະຍາຄົນໃດໄດ້ໃຊ້ອິດທິພົນຫຼາຍກວ່າວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ. ຜົນງານຂອງລາວສ່ວນໃຫຍ່, ການຂຽນໃນຮູບແບບຂອງບົດສົນທະນາ, ມີຕົວຫຼັກຂອງນັກປັດຊະຍາ Socrates, ເຊິ່ງຊື່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງເຖິງພັນປີ.

ປັດຊະຍາກເຣັກໃນທິດສະດີຂອງຈິດວິນຍານຂອງ Plato

ປັດຊະຍາກເຣັກ ແບ່ງອອກເປັນ pre-Socratic ແລະ ຫຼັງ Socratic ແລະ Socratic ໂຮງຮຽນ ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ sophist.

ອິດທິພົນຕົ້ນຕໍຂອງມັນແມ່ນນັກປັດຊະຍາ Heraclitus ແລະ Parmenides ແລະໃນເວລາທີ່ Plato ພັດທະນາທິດສະດີແນວຄວາມຄິດ , ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ໂຮງຮຽນຂອງນັກປັດຊະຍາສອງຄົນນີ້ຄືນດີກັນ. ສ້າງໂລກດັ່ງທີ່ມັນປາກົດຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຕາຂອງພວກເຮົາ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ຊື່ວ່າ Sensitive the World of palpable things ແລະມັນໄດ້ຮັບຄ່າເສື່ອມລາຄາຕະຫຼອດເວລາ, ຫຼືອົງປະກອບອື່ນໆທີ່ສາມາດດັດແປງພວກມັນໄດ້.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໂລກຂອງແນວຄວາມຄິດຫຼື intelligible , ຈະເປັນບ່ອນທີ່ແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ສາມາດ tainted ມີຢູ່. ອີງຕາມການ Plato, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນໂລກຈະມີຂອງເຂົາເຈົ້າຄຸນງາມຄວາມດີ, ຍ້ອນວ່າຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕາຈະເຫັນໄດ້, ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຫູ, ການໄດ້ຍິນແລະການປຽບທຽບ, ພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຄຸນງາມຄວາມດີຂອງແຕ່ລະສິ່ງໄດ້.

ຫນ້າທີ່ຂອງຈິດວິນຍານ

ໃນການສົນທະນາສາທາລະນະລັດ, Socrates ກ່າວວ່າຫນ້າທີ່ຂອງຈິດວິນຍານແມ່ນ "ເບິ່ງແຍງ, ເຈດຕະນາ, ປົກຄອງ (ຄວາມຄິດ, ຄໍາເວົ້າແລະການກະທໍາຂອງມະນຸດ)" ແລະບໍ່ມີຫນ້າທີ່ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍສິ່ງໃດ. ອື່ນນອກເໜືອໄປຈາກຈິດວິນຍານ.

ຄວາມຄິດຂອງສັດຈະປາກົດວ່າມີວັດຖຸນິຍົມກ່ອນໜ້າ ອີງຕາມນັກຄິດ Max Muller (1826-1900) ຜູ້ທີ່ກ່າວວ່າທັດສະນະຂອງສັດຈະປາກົດຢູ່ໃນທຸກຈຸດຂອງມະນຸດ, ໃນທຸກຍຸກປະຫວັດສາດ. . ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ Plato ອາໄສຢູ່ໃນປະເທດເກຣັກ (ລະຫວ່າງ 428 ແລະ 328 BC), ທິດສະດີຂອງການເປັນຕົວແທນຂອງຈິດວິນຍານ ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະເຜີຍແຜ່ແລ້ວແລະຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ຖືກສົນທະນາ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການມີຢູ່ຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ໃນຄໍາຖາມ.

ຄວາມເຊື່ອໃນການມີຢູ່ຂອງຈິດວິນຍານສໍາລັບຄວາມຄິດຂອງ Plato ແມ່ນມາຈາກ Orphism, ຊຸດຂອງປະເພນີທາງສາສະຫນາ Greek ບູຮານທີ່ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍຕໍ່ຊີວິດຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ.

ທິດສະດີຂອງຈິດວິນຍານ.

Plato/Socrates ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຫຼັກການຂອງການກໍ່ຕັ້ງ duality ຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ ແລະໃນທິດສະດີຂອງ Plato ຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ແບ່ງການເປັນມະນຸດອອກເປັນສອງພາກສ່ວນ: ຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານ. ຮ່າງກາຍ, ເຊິ່ງຢູ່ໃນທິດສະດີຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງໂລກທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ມີການປ່ຽນແປງແລະອາຍຸເນື່ອງຈາກວ່າມັນ perishable ແລະບໍ່ຍືນຍົງຕົວມັນເອງຜ່ານເວລາ.ເນື່ອງ​ຈາກ​ວ່າ​ມັນ​ບໍ່​ມີ​ອາ​ຍຸ​ການ​ຫຼື​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຫຼື​ຕາຍ​ໄປ​. ເປັນຕົວຢ່າງ, Socrates ສະເຫນີຄໍານິຍາມທີ່ມີ chariot ສະແດງໃຫ້ເຫັນມັນເປັນ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ຜູ້ທີ່ຂັບລົດມັນ, ເປັນອາຕະທີ່ກໍານົດໂດຍ Freud ສອງພັນປີເຄິ່ງຕໍ່ມາ.

ຄວາມຄິດ, ກ່ຽວກັບ ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜົນກະທົບຂອງຜູ້ຊາຍໃນທິດສະດີຂອງ Plato ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຈະເປັນ reins ແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ທີ່ຜູ້ຊາຍມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍ, ຈະເປັນມ້າ.

The Triune Soul

ໃນ Plato ຂອງ ທິດ​ສະ​ດີ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສາມ​ພາກ​ສ່ວນ​: ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ​, ທີ່​ປົກ​ຄອງ​ຫົວ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ບໍ່​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ​, ທີ່​ປົກ​ຄອງ​ຫົວ​ໃຈ​. The Concupiscent Soul ທີ່ປົກຄອງທ້ອງນ້ອຍ.

Tripartite of the Soul

ຈາກວິໄສທັດສາມຝ່າຍຂອງຈິດວິນຍານນີ້, Plato/Socrates ໂຕ້ຖຽງວ່າຜູ້ຊາຍສາມາດຖືກຈັດປະເພດຕາມລັກສະນະຂອງຈິດວິນຍານທີ່ພວກເຂົາມີ, ແມ່ນວ່າການຮັບຮູ້ປະເພດຂອງຈິດວິນຍານທີ່ອາໃສຢູ່ຂອງມັນສາມາດມີຄ່າຫຼາຍສໍາລັບ Polis - ຕົວເມືອງ - ນັບຕັ້ງແຕ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງແຕ່ລະຄົນ ສາມາດມຸ້ງໄປສູ່ສິ່ງທີ່ບຸກຄົນຈະສາມາດປະຕິບັດຢ່າງແທ້ຈິງເປັນພົນລະເມືອງ , ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງໃນ Polis.

ຄວາມສຳພັນຂອງຮ່າງກາຍ-ຈິດວິນຍານແບບຄູ່

ໃນຄວາມສຳພັນທາງຮ່າງກາຍ-ຈິດວິນຍານແບບຄູ່ທີ່ສະເໜີໄວ້ໃນການຂຽນຂອງ Plato, ແນວຄວາມຄິດແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍສະເໝີວ່າຈິດວິນຍານມີຫຼາຍກວ່າ. "ຄວາມສໍາຄັນ" ຫຼາຍກວ່າຮ່າງກາຍແລະດັ່ງນັ້ນ, "ການດູແລຂອງຈິດວິນຍານ" ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນຫົວໃຈຂອງປັດຊະຍາຂອງ Socrates.ການສະແດງອອກທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງໃນບັນດານັກປັດຊະຍາ Socratic. ຈາກທັດສະນະນີ້, ຈິດວິນຍານໄດ້ຖືກກໍານົດໃຫ້ເປັນຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງໃນຂະນະທີ່ຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍຖືກຖືວ່າເປັນ "ນ້ໍາຫນັກຕາຍ".

ຂ້ອຍຕ້ອງການຂໍ້ມູນເພື່ອລົງທະບຽນໃນຫຼັກສູດ Psychoanalysis .

ອ່ານອີກວ່າ: Epicureanism: ສິ່ງທີ່ເປັນປັດຊະຍາ Epicurean

ປື້ມທີ່ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້ຖືກສົນທະນາດີທີ່ສຸດແມ່ນ Phaedo, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກຮັບຮູ້ວ່າຮ່າງກາຍຕາມ ແນວຄິດຄູ່ , ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າຕ່ໍາກວ່າ, ຂຶ້ນກັບວ່າລາວເປັນຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມປາຖະຫນາໂດຍສະເພາະແລະວ່າ, ໃນທີ່ສຸດ, ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສໍາພັນທີ່ຜິດທໍາມະຊາດລະຫວ່າງສອງພາກສ່ວນນີ້. ການແບ່ງສ່ວນນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດລໍາດັບຊັ້ນຂອງລັດໃນອຸດົມການທີ່ອະທິບາຍໄວ້ໃນຫນັງສື The Republic.

ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ

ໃນ Phaedo, Plato/Socrates ສະເຫນີທັດສະນະພິເສດກ່ຽວກັບ ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມສິ້ນເປືອງຂອງຮ່າງກາຍ ແລະຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນມື້ສຸດທ້າຍຂອງນັກປັດຊະຍາຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດ ຄວາມຕາຍ .

ໃນລະຫວ່າງຍຸກສຸດທ້າຍຂອງລາວ – ກ່ອນທີ່ຈະກິນຢາພິດ. ທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງລາວສິ້ນສຸດລົງ - ການສົນທະນາກັບສາວົກບາງຄົນຂອງລາວໄດ້ສະທ້ອນເຖິງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ປົກປ້ອງຄວາມອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານທີ່ນໍາໃຊ້ທິດສະດີການກົງກັນຂ້າມ.

ໃນບົດສົນທະນານີ້ Socrates ເວົ້າວ່ານັກປັດຊະຍາ ບໍ່ສົນໃຈທີ່ຈະໄປເຖິງຄວາມຕາຍເພາະວ່າໃນທີ່ສຸດລາວຈະສາມາດ, ໃນແຜ່ນດິນຂອງຮາເດສ, ເພື່ອຊອກຫາປັນຍາອັນບໍລິສຸດ, ເປົ້າໝາຍສູງສຸດຂອງປັດຊະຍາ. ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າ Plato ຫມັ້ນໃຈໃນນິລັນດອນແລະການຖ່າຍທອດຈິດວິນຍານທີ່ເກີນຄວາມຕາຍ, ຄືກັບ Pythagoreans ແລະນັກປັດຊະຍາກ່ອນ Socratic ອື່ນໆ.

ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຈິດວິນຍານ

ແຕ່​ລະ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ຄຸນ​ນະ​ທໍາ​: ຄວາມ​ກ້າ​ຫານ​; ອຸນຫະພູມ; o ຄວາມຮູ້ ແລະ ປັນຍາ – ຄວາມກ້າຫານ: ມີຄວາມກ້າຫານທີ່ກຳນົດໄວ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າ ຄວາມກ້າຫານໃນການຢືນຂຶ້ນເພື່ອສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ – Temperance: ຄວບຄຸມຄວາມປາຖະໜາ – ຄວາມຮູ້ ແລະປັນຍາ: ຄວາມສາມາດໃນການສົມເຫດສົມຜົນ ແລະການວິເຄາະ.

ຄວາມຍຸດຕິທຳ

ຄຸນງາມຄວາມດີທີສີ່ທີ່ເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ຄວາມຂອງສາທາລະນະລັດທັງຫມົດແມ່ນຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ເຫນືອກວ່າທີ່ປະສານງານຄົນອື່ນທັງຫມົດແລະເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງວຽກງານຂອງ Plato.

ສະຫຼຸບ

ສຳລັບ Plato, ມະນຸດໃຊ້ຊີວິດໃນໂລກນີ້ໄປລົງທຶນຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງຕົນດ້ວຍຈຸດປະສົງອັນດຽວເພື່ອປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານ, ຄັ້ງນີ້ມີສະຕິ ແລະ ມີຄວາມພ້ອມດ້ວຍປັນຍາຫຼາຍຂຶ້ນ, ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ອາດຈະອາໄສຢູ່ໃນອະມະຕະ.

ບົດຄວາມນີ້ຖືກຂຽນໂດຍ Milena Morvillo ( [email protected] ) ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໃນ Psychoanalysis ຢູ່ IBPC, Milena ຍັງມີລະດັບປະລິນຍາຕີດ້ານການຝັງເຂັມຢູ່ ABA, ເປັນຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານພາສາອັງກິດຢູ່ UNAERP ແລະ Visual Artist.(instagram: // www.instagram.com/psicanalise_milenar).