ပလေတို၏ ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ သီအိုရီသည် ရှေးအနောက်တိုင်းဒဿနတွင် အချေအတင်အငြင်းပွားဆုံးသော တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပလေတို၏စိတ်ဝိညာဉ်သီအိုရီနှင့်ပတ်သက်သည့်အရာအားလုံးကိုအောက်တွင်ဆက်လက်ဖတ်ရှုပြီးကြည့်ရှုပါ။

ပလေတို၏စိတ်ဝိညာဉ်သီအိုရီ- ပလေတိုကဘယ်သူလဲ။

ပလေတိုသည် ရှေးဂရိဒဿနိကဗေဒ၏ အညွှန်းကိန်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုအပေါ် ကြီးကြီးမားမားသြဇာလွှမ်းမိုးမှုမရှိသော အခြားဒဿနပညာရှင်လည်း မရှိပေ။ ဒိုင်ယာလော့ပုံစံဖြင့် ရေးသားထားသော သူ၏လက်ရာအများစုတွင် ထောင်စုနှစ်ကို ဖြတ်ကျော်သွားသော ဒဿနပညာရှင် ဆိုကရေးတီးသည် ၎င်းတို့၏ အဓိကပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် ရှိနေသည်။

ဂရိဒဿနိကဗေဒ ပလေတို၏ စိတ်ဝိညာဉ်သီအိုရီ

ဒဿနိက ဂရိ ဆိုကရေးတစ်အကြို နှင့် ဆိုကရေးတစ်ခေတ်လွန်နှင့် ဆိုကရေးတစ်ကျောင်း ကို ဆိုဖီရစ်ဟုလည်း လူသိများသည်။

၎င်း၏ အဓိက လွှမ်းမိုးမှုများမှာ ဒဿနပညာရှင် Heraclitus နှင့် Parmenides နှင့် ပလေတိုတို့၏ အယူအဆ သီအိုရီကို ဖော်ထုတ်သောအခါ၊ ဤဒဿနပညာရှင်နှစ်ဦး၏ ကျောင်းများကို ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးပမ်းသည်။

Theory of Ideas နှင့် Plato's Theory of Soul

Plato's Theory of Ideas တွင်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်မှန်နှင့် ပေါင်းစပ်မှုနှစ်ခု တည်ရှိခဲ့သည် ငါတို့မျက်စိရှေ့မှာပေါ်လာတဲ့ ကမ္ဘာကြီးကို ပုံဖော်တယ်။ ဤနည်းအားဖြင့် Sensitive the World of ထင်ထင်ရှားရှားရှိသောအရာများ ဟုခေါ်ပြီး ၎င်းသည် အချိန်နှင့်တပြေးညီ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို မွမ်းမံပြင်ဆင်နိုင်သည့် အခြားအရာများ၏ တန်ဖိုးကျဆင်းမှုကို ခံစားခဲ့ရသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ စိတ်ကူးများကမ္ဘာ သို့မဟုတ် ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး ၊ ညစ်ညမ်းမှုမဖြစ်နိုင်သော စိတ်ကူးများတည်ရှိရာနေရာဖြစ်လိမ့်မည်။ ပလေတို၏ အဆိုအရ၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အရာခပ်သိမ်းသည် ၎င်းတို့ရှိလိမ့်မည်သီလ၊ မျက်စိ၏ သီလ၊ နား၏ သီလ၊ ကြားနာခြင်း နှိုင်းယှဥ်မှုဖြင့် မြင်နိုင်သည် ဖြစ်ခြင်းကြောင့် အရာတိုင်း၏ သီလကို ရှာတွေ့နိုင်၏။

စိတ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်

The Republic တွင် Socrates မှ Socrates က Socrates ၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာမှာ "ကြီးကြပ်ရန်၊ တမင်သက်သက်၊ အုပ်ချုပ်ရန် (လူသား၏ အတွေး၊ စကားလုံးများနှင့် အပြုအမူများ)" ဖြစ်ပြီး အဆိုပါလုပ်ဆောင်ချက်များကို မည်သည့်အရာကမှ အသုံးချ၍မရနိုင်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်မှလွဲ၍ အခြား။

နတ်ကိုးကွယ်သောအယူအဆသည် သမိုင်းခေတ်အဆက်ဆက်တွင် လူသားမျိုးနွယ်အားလုံး၊ သမိုင်းခေတ်တိုင်းတွင် နတ်ကိုးကွယ်သောစိတ်ထားရှိကြောင်း ဖော်ပြသော တွေးခေါ်ရှင် Max Muller (1826-1900) အရ ရုပ်ဝါဒ၏ ရှေ့တွင်ရှိပုံရသည်။ . ပလေတိုသည် ဂရိနိုင်ငံတွင် နေထိုင်စဉ် (ဘီစီ 428 နှင့် 328 အကြား) တွင် စိတ်ဝိညာဉ်ကိုယ်စားပြုခြင်းဆိုင်ရာ သီအိုရီများ ကို လက်ခံပြီး ဖြန့်ကျက်ပြီးဖြစ်၍ ဝိညာဉ်မသေနိုင်သော ဝိညာဉ်အကြောင်းကို ဆွေးနွေးခဲ့သည်၊ ၎င်း၏တည်ရှိမှုကို မထားရှိသောကြောင့်၊ မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်။

ပလေတို၏အတွေးအတွက် ဝိညာဉ်တည်ရှိမှုအပေါ် ယုံကြည်ချက်သည် သေပြီးနောက်ဘဝအတွက် များစွာအလေးပေးသည့် ရှေးဂရိဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုဖြစ်သည့် Orphism မှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။

The Theory of the Soul

ပလေတို/ဆိုကရေးတီးစ်သည် လူသားမျိုးနွယ်၏ နှစ်ထပ်ဖြစ်တည်မှုအခြေခံသဘောတရားမှ အစပြုကာ ပလေတို၏ စိတ်ဝိညာဉ်သီအိုရီတွင် လူသားဖြစ်ခြင်းကို အပိုင်းနှစ်ပိုင်းခွဲထားသည်- ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပိုင်းခြားထားသည်။ အတွေးအခေါ် သဘောတရားအရ လောကီပညာရှိ ကိန်းဂဏာန်းများဖြစ်သော ခန္ဓာကိုယ်သည် ပုပ်သိုးပျက်စီးသွားကာ အချိန်နှင့်အမျှ သူ့ကိုယ်သူ မတည်တံ့နိုင်သောကြောင့် ပြောင်းလဲကာ ခေတ်ကာလများ ပြောင်းလဲသွားသည်။အကြောင်းမူကား၊ အသက်၊ မပြောင်းလဲ၊ သရုပ်ဖော်ပုံအနေဖြင့် ဆိုကရေးတီးသည် ၎င်းအား မောင်းနှင်သူ “ငါ” ဟု သရုပ်ဖော်ထားသည့် ရထားတွဲဖြင့် သရုပ်ဖော်ထားကာ ဖရွိုက် နှစ်နှစ်ခွဲခန့်အကြာတွင် ဖရွိုက်၏ နှစ်ထောင်ခွဲခန့်အကြာတွင် သတ်မှတ်ခဲ့သည့် အတ္တဖြစ်သည်။

အတွေးအမြင်များ၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ပလေတို၏ စိတ်ဝိညာဉ်သီအိုရီတွင် လူများကို အကျိုးသက်ရောက်စေသည့် ဇက်ကြိုးများဖြစ်ကာ၊ လူသားသည် အလွန်ထိခိုက်လွယ်သော ခံစားချက်များဖြစ်သည့် မြင်းများဖြစ်သည်။

Triune Soul

ပလေတို၏ Soul ၏သီအိုရီသည် အပိုင်းသုံးပိုင်းခွဲထားသည်- ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော Soul သည် နှလုံးသားကို အုပ်ချုပ်သည့် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သောဝိညာဉ်၊ ဦးခေါင်းကို အုပ်ချုပ်သည့် ဆင်ခြင်တုံတရားမဲ့သောဝိညာဉ်၊ သားအိမ်အောက်ပိုင်းကို အုပ်စိုးသော Concupiscent Soul။

Tripartite of the Soul

Soul ၏ သုံးပွင့်ဆိုင် ရူပါရုံမှ ပလေတို/ဆိုကရေးတီးစ်က လူတို့သည် ၎င်းတို့ရှိနေသော စိတ်ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့်အညီ အမျိုးအစားခွဲခြားနိုင်ကြောင်း၊ မှီတင်းနေထိုင်သော ဝိဉာဏ်အမျိုးအစားကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ပေါလစ်မြို့ကြီးများအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိနိုင်သောကြောင့် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ကုသိုလ်တရားများသည် နိုင်ငံသားအဖြစ် အမှန်တကယ် ကျင့်သုံးနိုင်သည့်အရာဆီသို့ ဦးတည်သွားနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 7>၊ Polis တွင် နိုင်ငံရေးအလေ့အကျင့်များကို ပံ့ပိုးပေးသည်။

Dualistic body-soul ဆက်ဆံရေး

Plato ၏ အရေးအသားများတွင် တင်ပြခဲ့သော dualistic body-soul ဆက်ဆံရေးတွင်၊ ဝိညာဉ်သည် ပို၍ရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို အမြဲတမ်း အကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ထက် “အရေးကြီး” သောကြောင့် “စိုးလ်၏စောင့်ရှောက်မှု” ကို ဆိုကရေးတီးစ်၏ဒဿနိက နှလုံးသားအဖြစ် ရှုမြင်သည်။

ကိုယ်ခန္ဓာကို “စိတ်ဝိညာဉ်၏ဂူဗိမာန်” အဖြစ် ရှုမြင်သည်။ဆိုကရေးတစ် ဒဿနပညာရှင်များကြားတွင် သက်ဆိုင်သည်ဟု အသိအမှတ်ပြုထားသည့် အသုံးအနှုန်းတစ်ခု။ ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် စိတ်ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာအား "သေနေသောအလေးချိန်" နီးပါးဟု ယူဆထားသော်လည်း စိတ်ဝိညာဉ်အား အစစ်အမှန် Self ဖြစ်ရန် ရည်မှန်းထားပါသည်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆန်းစစ်ခြင်းသင်တန်းတွင် စာရင်းသွင်းရန် အချက်အလက်ကို လိုချင်ပါသည် ။

ကိုလည်းဖတ်ပါ- Epicureanism- Epicurean ဒဿနိက ဆိုသည်မှာ ဘာလဲ

ဤအယူအဆများကို ဆွေးနွေးရန် အကောင်းဆုံး စာအုပ်မှာ dualist conception အရ ခန္ဓာကိုယ်ဟု ခံယူထားသော Phaedo ဖြစ်သည်၊ ဝေဒနာ၊ ကာမဂုဏ်, ကိလေသာ, ယုတ်ညံ့သည်ဟူ၍ ထင်ရှားစွာ မြင်အပ်ကုန်သော ဤအင်္ဂါနှစ်ပါးတို့အကြား သဘာဝမကျသော ဆက်စပ်မှုကို ပြပေလိမ့်မည်။ ဤဌာနခွဲသည် The Republic စာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသော Ideal State ၏ အထက်တန်းအစီအစဥ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့်အရာဖြစ်သည်။

ဘဝနှင့်သေဆုံးခြင်း

Phaedo တွင် Plato/Socrates သည် အခွင့်ထူးခံရှုထောင့်တစ်ခုကို ပေးသည်။ သေခြင်း ဟု ရှုံ့ချခြင်းခံရသော ဒဿနပညာရှင်၏ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များဖြစ်သည့်အတွက် ခန္ဓာကိုယ်၏ အဆုံးစွန်နှင့် ဝိညာဉ်၏မသေနိုင်သော သဘောတရားများအကြောင်း အယူအဆများ။

အဆိပ်မသောက်မီ သူ၏နောက်ဆုံးနေ့ရက်များအတွင်း၊ သူ့ဘဝအဆုံးသတ်စေသော- သူ၏တပည့်အချို့နှင့် ဆွေးနွေးမှုများသည် အသက်နှင့်သေခြင်းဆိုင်ရာ သူ၏နောက်ဆုံးထင်ဟပ်ချက်ဖြစ်သော ဆန့်ကျင်ဘက်သီအိုရီကို အသုံးပြု၍ ဝိညာဉ်၏မသေနိုင်သောဝိဥာဉ်ကို ခုခံကာကွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။

ဤ Dialogue တွင် ဆိုကရေးတီးက ဒဿနပညာရှင်တစ်ဦးမှဆိုသည်။ သေခြင်းသို့သွားရန် ဂရုမစိုက်ဘဲ နောက်ဆုံးတွင် မဟေးဒေ့စ်ပြည်၌ သူရှာတွေ့နိုင်မည်ဖြစ်သည်။စင်ကြယ်သောဉာဏ်၊ ဒဿနိက၏ အန္တိမပန်းတိုင်။ Plato သည် ပီသာဂိုရီယန်များနှင့် အခြားဆိုကရေးတစ်ခေတ်မတိုင်မီ ဒဿနပညာရှင်တို့ကဲ့သို့ သေခြင်းထက်ကျော်လွန်သော ထာဝရကာလနှင့် ဝိညာဉ်၏ လွန်ကျူးမှုကို အခိုင်အမာယုံကြည်ကြောင်း ရှုမြင်နိုင်သည်။

ဝိညာဉ်တော်၏ သီလများ

တရားမျှတမှု

ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၏ စာသားတစ်ခုလုံးကို စိမ့်ဝင်စေသော စတုတ္ထသီလမှာ တရားမျှတခြင်း၊ အခြားသူများအားလုံးကို ပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်းပေးသည့် သာလွန်ကောင်းမွန်သော သီလဖြစ်ပြီး ပလေတို၏ အလုပ်အများစု၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။

နိဂုံး

ပလေတိုအတွက်၊ လူသားသည် ဝိညာဉ်လွတ်မြောက်ရန် တစ်ခုတည်းသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူ၏မြေကြီးအသက်တာတွင် မြှုပ်နှံထားကာ၊ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ပို၍သတိရှိပြီး ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော မသေနိုင်သောဘုံများကို နေထိုင်မည့်သူအတွက်ဖြစ်သည်။

ဤဆောင်းပါးကို Milena Morvillo( [email protected]) မှ IBPC တွင် လေ့ကျင့်သင်ကြားထားပြီး၊ Milena သည် ABA တွင် အပ်စိုက်ကုသခြင်းဆိုင်ရာ ဘွဲ့လွန်ဘွဲ့ကိုလည်း UNAERP နှင့် Visual Artist မှ အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ကျွမ်းကျင်သူဖြစ်သည်။(instagram:// www.instagram.com/psicanalise_milenar)။